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擬寫(xiě)議論文分論點(diǎn)提綱訓(xùn)練 作文教學(xué)的一個(gè)有效做法【學(xué)習(xí)目標(biāo)】 1、學(xué)習(xí)如何從材料中提取中心論點(diǎn)和確立分論點(diǎn)的方法。2、進(jìn)一步學(xué)習(xí)議論文的寫(xiě)法，練習(xí)運(yùn)用分論點(diǎn)式的作文結(jié)構(gòu)，提高議論文謀篇布局的能力。3、欣賞優(yōu)秀議論文，開(kāi)闊視野，積累素材?！揪毩?xí)回顧】閱讀下面的文字，按要求作文。在人類(lèi)的追求中，“高度”歷來(lái)是個(gè)煥發(fā)著魅力的詞。央視有段經(jīng)典的廣告詞：“高度決定視野，角度改變觀念，尺度把握人生?！币晃恢髽I(yè)家也說(shuō)過(guò)：“世界上最難以征服的是自己，每前進(jìn)一步，都是一個(gè)新的高度?！闭?qǐng)以“高度”為話(huà)題，寫(xiě)一篇不少于800字的議論文。【結(jié)構(gòu)欣賞】體會(huì)議論文的三種結(jié)構(gòu)方法。1、橫式分解法（并列結(jié)構(gòu)）示例A、中心論點(diǎn)：與藍(lán)天搏擊，與白云共舞，達(dá)到理想的高度。分論點(diǎn)一：你的目標(biāo)決定你的高度。分論點(diǎn)二：你的態(tài)度決定你的高度。分論點(diǎn)三：你的學(xué)識(shí)決定你的高度。示例B：中心論點(diǎn)：高度無(wú)極限。分論點(diǎn)一：高度從積累中來(lái)。分論點(diǎn)二：高度從無(wú)畏中來(lái)。分論點(diǎn)三：高度在心中放飛。示例C：中心論點(diǎn)：目標(biāo)的高度。分論點(diǎn)一：一個(gè)人事業(yè)目標(biāo)的高度往往決定他的一生。分論點(diǎn)二：一個(gè)企業(yè)經(jīng)營(yíng)目標(biāo)的高度往往決定它的前途。分論點(diǎn)三：一所大學(xué)發(fā)展目標(biāo)的高度常常決定它的地位。示例D、中心論點(diǎn)：高度，由你決定。分論點(diǎn)一：高度是夜空中的啟明星。分論點(diǎn)二：高度是隨著階段而變化的。分論點(diǎn)三：高度還需要機(jī)會(huì)的保證。2、縱式分解法（遞進(jìn)結(jié)構(gòu)）示例A、中心論點(diǎn)：站在一個(gè)高度上，奮蹄原野，馳騁天下。分論點(diǎn)一：心靈的高度決定了生活的高度。分論點(diǎn)二：生活的高度影響了社會(huì)的高度。分論點(diǎn)三：社會(huì)的高度體現(xiàn)了國(guó)家的高度。示例B、中心論點(diǎn)：有些條件決定了高度。分論點(diǎn)一：無(wú)論做什么事，勇氣決定高度。分論點(diǎn)二：除了需要勇氣，還要有正確的態(tài)度。分論點(diǎn)三：決定高度的因素中，信念最重要。3、對(duì)比分解法示例A、中心論點(diǎn)：昂首長(zhǎng)嘶，立馬昆侖。分論點(diǎn)一：過(guò)高的目標(biāo)，是我們失敗的源頭。分論點(diǎn)二：過(guò)低的目標(biāo)，會(huì)使人玩物喪志。示例B、中心論點(diǎn)：向目標(biāo)逼近。分論點(diǎn)一：樹(shù)立凌云之志是達(dá)到全新高度的立足點(diǎn)。分論點(diǎn)二：胸?zé)o大志則是事業(yè)成功的攔路虎。示例C、中心論點(diǎn)：做振翅云霄的雄鷹。分論點(diǎn)一：行動(dòng)是達(dá)到心中高度的青云梯。分論點(diǎn)二：空想是通往心中高度的絆腳石。 小結(jié)結(jié)構(gòu)：議論文的結(jié)構(gòu)是指文章內(nèi)部的觀點(diǎn)和材料的組織安排。議論文是運(yùn)用事實(shí)和道理論證某種觀點(diǎn)和主張，或者反駁某種觀點(diǎn)和主張的一種文章體裁。議論文的結(jié)構(gòu)是以提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題作為開(kāi)展論述步驟的，這種結(jié)構(gòu)表現(xiàn)在文章中，就是序論、本論和結(jié)論這三個(gè)部分。用通俗的話(huà)說(shuō)，議論文所論證的就是“是什么”“為什么”和“怎么辦”。序論也叫“引論”，它的主要任務(wù)是把要議論的問(wèn)題和闡述的中心論點(diǎn)介紹給讀者。序論的寫(xiě)作，既要開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，又不能落入俗套，應(yīng)以簡(jiǎn)潔明快，有啟發(fā)性，有新鮮感，能引起讀者的興趣為好。本論是文章的主體，是對(duì)問(wèn)題的分析。本論的任務(wù)是對(duì)中心論點(diǎn)展開(kāi)深入的分析，組織論據(jù)來(lái)證明論點(diǎn)的正確或反駁謬論的錯(cuò)誤。本論本身的結(jié)構(gòu)，又可以有四種常見(jiàn)的較小的結(jié)構(gòu)形式：A并列式。在論證中，論證的幾個(gè)層次或段落之間的關(guān)系是平行的，這就是并列式。這種并列可以是在中心論點(diǎn)統(tǒng)帥之下的幾個(gè)分論點(diǎn)的并列，也可以是論證過(guò)程中的幾個(gè)論據(jù)的并列。在語(yǔ)言形式上往往有“第一”“第二”或“首先”“其次”等等標(biāo)志。另外，處于并列關(guān)系的各個(gè)部分在文章中的地位基本是平等的，一般是可以互換的。B對(duì)照式。在論證中，把兩種事物或兩種意思加以對(duì)比，或者是用一種事物或意思來(lái)烘托另一種事物或意思，這就是對(duì)照式。運(yùn)用對(duì)照式，目的是通過(guò)比較，突出說(shuō)明一個(gè)方面的正確性。因此，參與對(duì)照的雙方，或者是一“正”一“反”，或者是一“主”一“從”。C層進(jìn)式。文章各個(gè)層次之間，層層深入、步步推進(jìn)，先后的順序不可調(diào)換，這就是層進(jìn)式的結(jié)構(gòu)。這種層進(jìn)式的結(jié)構(gòu)，反映出了人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)的一般的順序，即由此及彼，由表及里，由淺入深，由現(xiàn)象到本質(zhì)的邏輯順序。因而，這種結(jié)構(gòu)帶有一定的普遍意義，容易被人所接受。D總分式。這種結(jié)構(gòu)包括“總分”“分總”和“總分總”三種形式，就是論證的層次之間，先總說(shuō)后分說(shuō)，或是先分說(shuō)后總說(shuō)，或是先總說(shuō)后分說(shuō)再總說(shuō)。“總分總”的結(jié)構(gòu)形式是最多見(jiàn)的。這種結(jié)構(gòu)形式，在“總”與“分”之間常見(jiàn)明顯“放”的語(yǔ)言標(biāo)志，而在“分”與“總”之間又多有明顯“收”的語(yǔ)言標(biāo)志。在議論文中，以上四種結(jié)構(gòu)形式，常常是綜合運(yùn)用的。結(jié)論，是議論文解決問(wèn)題的部分，是引論提出問(wèn)題、本論分析問(wèn)題之后所得出的“答案”。結(jié)論，與其他形式的文體的結(jié)尾一樣，以簡(jiǎn)潔自然，能讓人讀后若有所思，受到啟發(fā)為妙。【提能訓(xùn)練】 全班可以分成三個(gè)組，每組至少完成一道。找三位同學(xué)到黑板上做?！纠弧?、閱讀下面三個(gè)有關(guān)學(xué)習(xí)問(wèn)題的材料。材料一：新加坡女作家尤今，畢業(yè)于南洋大學(xué)中文系。曾經(jīng)先后擔(dān)任過(guò)圖書(shū)管理員、記者、副刊編輯等職。著有短篇小說(shuō)集模、游記沙漠里的小白屋、緣和新聞特寫(xiě)集社會(huì)鱗爪等。所寫(xiě)作品大多涉及婦女命運(yùn)，表示了對(duì)婦女的同情和關(guān)切。尤今從小就養(yǎng)成了持續(xù)不斷的閱讀習(xí)慣。她說(shuō)，倘若不讀書(shū)，自己的日子，便過(guò)得無(wú)趣、無(wú)味、無(wú)歡樂(lè)。因此不能一日無(wú)書(shū)。她讀書(shū)分兩個(gè)步驟。第一個(gè)步驟，是囫圇吞棗、一目十行的看。這時(shí)候，她的眼睛好像長(zhǎng)了翅膀，在書(shū)頁(yè)上任意飛翔。雖然是看得很快，然而，由于是在全神貫注的情況下看的，所以她并不曾辜負(fù)自己手中的書(shū)。 讀完以后，如果覺(jué)得這是一部好書(shū)，她便會(huì)從頭到尾再細(xì)細(xì)重讀一遍。 細(xì)讀時(shí)，她作眉批。有時(shí)是段批，有時(shí)是章批。在細(xì)讀一本書(shū)時(shí)，她會(huì)利用閑暇速讀另一本新書(shū)。一緩一速，循序并進(jìn)。這樣在以反芻的方式消化舊有知識(shí)的同時(shí)，也沒(méi)有放松自己對(duì)新知識(shí)的吸收。 別人常常問(wèn)她：“你每天可資利用的時(shí)間，好像總比別人多出了一大截，究竟你是怎么分配的？” 答案是：分秒必爭(zhēng)，全力以赴。 她家里除了訂閱四份日?qǐng)?bào)外，還訂了好些周刊、月刊、季刊；這些報(bào)紙和雜志，有許多都是在煙飛油濺的廚房里讀完的她在煎魚(yú)煮飯的同時(shí)，利用中間的空當(dāng)來(lái)讀它們。此外，她多年以來(lái)堅(jiān)持的一個(gè)習(xí)慣是：不論時(shí)間多晚，她在臨睡以前一定要看上一個(gè)小時(shí)的書(shū)。倘若不看，便睡不安寧。日積月累，被她眼睛消化了的書(shū)本，數(shù)目十分可觀。 由于日日夜夜都沐浴在書(shū)海里，她有時(shí)晚上做夢(mèng)，連夢(mèng)都沾著書(shū)香呢！ 她說(shuō)：“書(shū)，是我最始與最終的唯一。我和書(shū)彼此相戀，永不相負(fù)?！?材料二：唐代著名詩(shī)人李賀，每次與人出游，總是帶著一個(gè)白錦袋，想出妙句，立即寫(xiě)好放進(jìn)袋里。晚間回家整理，幾乎天天如此。 材料三：清代大學(xué)者、大思想家戴震從小讀書(shū)就喜歡提問(wèn)，例如在老師講解大學(xué)章句時(shí)，他就問(wèn)老師朱熹是何時(shí)的人，他何以知道二千多年前的事。2.分析材料的異同點(diǎn)?！痉治觥咳齽t材料的共同點(diǎn)：1.都是說(shuō)明勤奮求學(xué)與成才的關(guān)系。 2.都是說(shuō)明應(yīng)該如何做學(xué)問(wèn)的。不同處：分別從不同的角度介紹成功者做學(xué)問(wèn)的方法。3.取出一兩個(gè)共同點(diǎn)編寫(xiě)為中心論點(diǎn)。中心論點(diǎn)： 分論點(diǎn)一： 分論點(diǎn)二： 分論點(diǎn)三： 【例二】1、閱讀下面三個(gè)材料。材料一：人生不是一支短短的蠟燭，而是一支由我們暫時(shí)拿著的火炬，我們一定要把它燃得十分光明燦爛，然后交給下代的人們。 （英）蕭伯納材料二：對(duì)于我來(lái)說(shuō)，生命的意義在于設(shè)身處地替人著想，憂(yōu)他人之憂(yōu)，樂(lè)他人之樂(lè)。 （德）愛(ài)因斯坦材料三：如果不獻(xiàn)身給一個(gè)偉大的理想，生命就是毫無(wú)意義的。 （菲）何塞?黎薩爾2.分析比較異同。材料的共同點(diǎn)：人生的意義在于奉獻(xiàn)。不同點(diǎn)：奉獻(xiàn)對(duì)象的側(cè)重點(diǎn)不同。3.編寫(xiě)中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)。中心論點(diǎn)： 分論點(diǎn)一： 分論點(diǎn)二： 分論點(diǎn)三： 【例三】1、閱讀下面一則材料：1970年，人們認(rèn)為基本粒子都可以歸納為3種夸克。而華裔美國(guó)物理學(xué)家丁肇中對(duì)此持懷疑態(tài)度，但他要進(jìn)行實(shí)驗(yàn)的想法卻遭到了幾乎所有國(guó)家大型實(shí)驗(yàn)室的反對(duì)。最終，他們?cè)诿绹?guó)布魯海文國(guó)家實(shí)驗(yàn)室開(kāi)展了實(shí)驗(yàn)。1974年丁肇中領(lǐng)導(dǎo)的研究小組在實(shí)驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)了一種全新的夸克，而且新粒子(Jqr粒子)的發(fā)現(xiàn)導(dǎo)致了一系列與之相關(guān)的新粒子的發(fā)現(xiàn)，使粒子物理學(xué)進(jìn)入了一個(gè)新的發(fā)現(xiàn)階段。丁肇中因此于1976年與里克特同獲諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)。對(duì)此，丁肇中深有體會(huì)地說(shuō)：永遠(yuǎn)要對(duì)自己充滿(mǎn)信心，做你自己認(rèn)為是正確的事。2、概括文段的中心思想：文段最后已經(jīng)點(diǎn)明事件給丁肇中的啟迪。但是從“發(fā)現(xiàn)”的角度看，我們可以看到事件具有更多的意義。如：科學(xué)家只有大膽懷疑舊學(xué)說(shuō)，滿(mǎn)懷信心，堅(jiān)持實(shí)驗(yàn)，才能發(fā)現(xiàn)真理，建立新學(xué)說(shuō)。3、根據(jù)敘述事件的過(guò)程，可將文段分為：“大膽懷疑-堅(jiān)持實(shí)驗(yàn)-發(fā)現(xiàn)新粒子-獲得殊榮-總結(jié)體會(huì) ”。4、參考文段的中心思想和層次意義編寫(xiě)中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)：中心論點(diǎn)： 分論點(diǎn)一： 分論點(diǎn)二： 分論點(diǎn)三： 總結(jié)：議論文寫(xiě)作的基本格式：1高度概括一件事，或敘述一種社會(huì)現(xiàn)象，或引用某些人的語(yǔ)言，從中引出簡(jiǎn)潔明了的中心論點(diǎn)。2從正反兩方面講道理分析論點(diǎn)的重要性（為什么：即這樣做有什么作用；或怎樣做）3從正面用幾句話(huà)引出古今中外的幾個(gè)事例（一定要高度概括，主要突出能證明論點(diǎn)的情節(jié)）證明論點(diǎn)，舉例后一定要結(jié)合論點(diǎn)用道理分析一下。（詳寫(xiě)）4從反面舉出幾個(gè)事例證明論點(diǎn)。（略寫(xiě)）注：以上也可以用幾個(gè)分論點(diǎn)的形式加以證明。5總結(jié)上文，指出這樣做有何現(xiàn)實(shí)意義6辨證地分析一下。7扣住中心論點(diǎn)，小結(jié)全文?！痉段男蕾p】 1、各有各的精彩（散文式議論文一等文）若為鴻鵠，直上云霄是精彩的，但為家燕，同樣也有飛入尋常百姓家的精彩；若是牡丹，萬(wàn)花園里獨(dú)爭(zhēng)妍是精彩的，但為冬梅，一剪寒梅獨(dú)自開(kāi)也同樣精彩。人亦是如此。只要盡己所能，只要對(duì)自己所為之事充滿(mǎn)熱愛(ài)，無(wú)論是濃妝或是淡抹，總是各有各的精彩。（中心論點(diǎn)）精彩可以是驚天動(dòng)地，也可以是潤(rùn)物無(wú)聲。（分論點(diǎn)一）我們從小所接受的，往往是“大”的教育：談理想，必須志向高遠(yuǎn)；談目標(biāo)，必須成棟梁之材。遠(yuǎn)大的志向固然是鼓舞我們前進(jìn)的動(dòng)力，固然代表著精彩的未來(lái)對(duì)我們的召喚，但也別忘了，盡力干身邊每一件小事，承擔(dān)每一點(diǎn)小的責(zé)任，同樣也有萬(wàn)分精彩。我們欣賞拿破侖那“不想當(dāng)將軍的兵不是好兵”的英雄豪情，卻也同樣為“微塵”們無(wú)聲息卻有大作為的行為所感動(dòng)。（例證）可見(jiàn)，英雄一統(tǒng)江山是精彩的，平凡的每一個(gè)人的每次微小善行也可以很精彩。愛(ài)風(fēng)流人物的戰(zhàn)旗飄展，也愛(ài)彼此臉上的善意笑顏，我們各有各的精彩。（議論總結(jié)，照應(yīng)中心論點(diǎn)）精彩可以是鋒芒畢露，也可以是樸實(shí)無(wú)華。（分論點(diǎn)二）如果空中只有電閃雷鳴則太驚心，只有和風(fēng)細(xì)雨又太無(wú)奇。同樣，如果生活中只有針尖麥芒就太揪心，只有溫聲細(xì)語(yǔ)又太平淡了。不同的風(fēng)格，不僅是不同的人所擁有的不同標(biāo)尺，更是整個(gè)社會(huì)所需要的“興奮劑”。各有各的精彩，才能動(dòng)容人心。魯迅“橫眉冷對(duì)千夫指”，其犀利文字令人大呼痛快，但沈從文用散著泥土清新的文字，同樣也感動(dòng)了萬(wàn)千讀者。（例證）不同風(fēng)格之所以共同出彩，是因?yàn)榇笄澜?，本就有性情各異的眾人，只有將自己的真性情淋漓盡顯，豪放或是婉約，我們各有各的精彩。（議論總結(jié)，照應(yīng)中心論點(diǎn)）精彩可以是心懷天下，也可以是淡泊超脫。（分論點(diǎn)三）同樣的十字路口，選擇不同方向，就是選擇不同生活。功過(guò)是非，總留待后人評(píng)說(shuō)，人生的選擇沒(méi)有絕對(duì)的對(duì)錯(cuò)?；畛鲎约旱膽B(tài)度，自己的本色，不留悔恨，那便是精彩的。你可以懷一顆“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的心，真正造福天下，那是精彩；你可以用一種“心遠(yuǎn)地自偏”的情懷，在自然之中展現(xiàn)你的才華，實(shí)現(xiàn)你的追求，忘我而快樂(lè)，這也是精彩。（引用論證）只要有魄力，有實(shí)力為自己的選擇負(fù)責(zé)，我們各有各的精彩。（議論總結(jié)，照應(yīng)中心論點(diǎn)）家燕不必羨鴻鵠，冬梅不必妨牡丹，世界之大，各施所能，我們各有各的精彩。（結(jié)論，呼應(yīng)開(kāi)頭）評(píng)語(yǔ)：該文觀點(diǎn)鮮明、集中，內(nèi)容豐富。運(yùn)用并列式分論點(diǎn)使結(jié)構(gòu)層次清晰，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)；表達(dá)流暢，語(yǔ)言?xún)?yōu)美，感染力強(qiáng)。（24+24+10 58分） 2、留一道縫隙（議論文一類(lèi)文）大千世界，滾滾紅塵，潮漲潮落，生生不息。面對(duì)名與利、面對(duì)個(gè)人與集體、寂寞與熱鬧、失敗與成功、現(xiàn)實(shí)與未來(lái)，有的人為自己留一道縫隙，舉重若輕，收獲豐盈的人生，而有的人卻不堪擠壓和重負(fù)，羈絆于生命之重。學(xué)會(huì)留一道縫隙，這是生命的大哲學(xué)。（中心論點(diǎn)）莊子為自己留了一道縫隙。（分論點(diǎn)一）先秦諸子，誰(shuí)不想做官？誰(shuí)不想通過(guò)世俗的權(quán)力來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的烏托邦之夢(mèng)？但濮水之畔的莊子心如澄澈秋水，心如不系之舟。面對(duì)兩個(gè)身負(fù)楚王使命的使者，他持竿不顧。權(quán)勢(shì)于莊子并沒(méi)有什么吸引力，真正吸引他的是清波粼粼的濮水。于是歷史記錄了他那至今還在茫茫天宇回蕩的聲音：“往矣！吾將曳尾于涂中?！币痪湓?huà)，便推掉了在俗人看來(lái)千載難逢的發(fā)達(dá)機(jī)遇，將許多人甚至愿意用生命來(lái)求取的相位扔進(jìn)了濮水。莊子守護(hù)著自己的靈魂，為心靈留下了自由舒展的空間，他的靈魂也成為一個(gè)神話(huà)，于是也就有了一棵孤獨(dú)地在深夜看守心靈月亮的樹(shù)。蘇軾為自己留了一道縫隙。（分論點(diǎn)二）腹有詩(shī)書(shū)氣自華的蘇軾一生坎坷，從“烏臺(tái)詩(shī)案”開(kāi)始，他被一貶再貶。他曾哀嘆過(guò)，彷徨過(guò)，接踵而至的災(zāi)難曾一度壓得他喘不過(guò)氣來(lái)，但他最終還是給自己的心靈敞開(kāi)了一道吸納清風(fēng)明月的縫隙。面對(duì)險(xiǎn)惡，蘇軾唱出了“莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”；面對(duì)茫茫天宇，他唱出了“一蓑煙雨任平生”、“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”；在最艱難的環(huán)境遭際里，他寫(xiě)出了震古爍今的千載華章赤壁賦。于是他的生命中回蕩著倜儻灑脫的樂(lè)章。福樓拜為自己留了一道縫隙。（分論點(diǎn)三）一個(gè)世紀(jì)以前，在巴黎鄉(xiāng)下一棟亮著青燈的木屋里，大文豪福樓拜每天拼命地工作，他不接受采訪(fǎng)，不看報(bào)紙，但他給自己留出一道縫隙每天看日出。福樓拜每天看日出，伴著剛剛蘇醒的樹(shù)木和玻璃般翠綠的青草，呼吸著泥土的芳香和果蔬的甘甜。于是，他每天都擁有了溫馨和朝氣，能夠?qū)庫(kù)o、快樂(lè)、充滿(mǎn)活力地工作著。留一道縫隙，清晨看日出，福樓拜在為自己的生命舉行升旗禮！ 學(xué)會(huì)給自己留一道縫隙，是人生的大哲學(xué)；不能為自己留一道縫隙，則是人生的大遺憾。（承上啟下，總結(jié)過(guò)渡，以上從正面論證，以下從反面論證）項(xiàng)羽沒(méi)有給自己留一道縫隙，烏江之畔，血染長(zhǎng)空。（反面分論點(diǎn)一）這位“力拔山兮氣蓋世”的英雄，身陷四面楚歌之境，他思想的空間被遺憾、羞辱和絕望占滿(mǎn)，已沒(méi)有可供回旋的縫隙。在衣袂飄飄、長(zhǎng)袖舞動(dòng)中，心愛(ài)的人兒香消玉殞。面對(duì)著如泣如訴的滔滔江水，英雄項(xiàng)羽悲嘆著“無(wú)顏見(jiàn)江東父老”，一抹寒光閃過(guò)，一個(gè)悲壯的瞬間便定格于歷史的江河。于是，滾滾江水千百年來(lái)一直嗚咽地訴說(shuō)一個(gè)悲戚的故事。川端康成沒(méi)有給自己留一道縫隙，他的生命最終在不堪忍受的擁擠中凋謝了。（反面分論點(diǎn)二）離開(kāi)這個(gè)世界之前，他曾無(wú)助地嘆息：“太擁塞了！”“我希望從所有名譽(yù)中擺脫出來(lái)，讓我自由?！笨梢?jiàn)，擁塞足以致命。面對(duì)別人的盛情邀請(qǐng)，面對(duì)各種應(yīng)酬，他不會(huì)拒絕，只能疲于應(yīng)付。他的生活空間塞得太滿(mǎn)，令他幾乎喘不過(guò)氣來(lái)。于是，在巨大的精神壓力面前，這位諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者終于崩潰。那一刻，櫻花落了一地。大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。奔騰不息的歲月之河從古代流到現(xiàn)代，它用哲人的睿智告訴我們：面對(duì)陰晴圓缺、悲歡離合，面對(duì)花開(kāi)花落、得失成敗，面對(duì)風(fēng)霜雨雪、電閃雷鳴，面對(duì)燈紅酒綠、名韁利鎖，最難得的是為自己留一道縫隙！（照應(yīng)開(kāi)頭，總結(jié)全文，深化中心。）評(píng)語(yǔ)：全文論證嚴(yán)密，結(jié)構(gòu)清晰，例證典型，語(yǔ)言富有文采和表現(xiàn)力，先正面后反面，論證有力。（24+24+1159分）【學(xué)以致用】根據(jù)要求寫(xiě)一篇大作文。人不僅要活著，而且要活得有尊嚴(yán)。請(qǐng)以“有尊嚴(yán)地活著”為題寫(xiě)一篇文章。要求：立意自定，除詩(shī)歌外文體不限，要求運(yùn)用上述所學(xué)的一種結(jié)構(gòu)，不少