走進學生心理實施人本化品德教育.doc

走進學生心理 實施人本化品德教育四川省安岳縣馴龍中學 魏 明【摘要】當前，在一些中學，“升學第一”的觀念還沒有徹底改變，學校管理還是將學生的智育放在第一位，而將比學習成績更重要的德育擺在了次要地位，導致學生的道德現(xiàn)狀不容樂觀，“問題學生”越來越多，未成年人違法犯罪率逐年上升。對于一個世界觀正在形成的中學生，如果不把品德培育放在首位，就很難使之成為對社會有用的人。從教育心理學的角度出發(fā)，探討人本化品德教育，是教師德育工作的另一蹊徑?！娟P鍵詞】學生心理 教師 人本化 德育俗話說：“沒有規(guī)矩，無以成方圓”，可見規(guī)矩的重要性?？山逃膶ο笫侨耍怯兄S富而復雜情感的人，所以僅憑條條框框、規(guī)章制度，框住的往往是學生的人，而不是心。現(xiàn)代中學生有自己的思想，特別是處于青春期的學生有他們的夢想和追求，在班級和學校管理中，經(jīng)常會出現(xiàn)有些學生不遵守學校的規(guī)章制度、不服從管理的現(xiàn)象，表現(xiàn)出“你越是不讓我做的，我偏要做；你越是要我做的，我偏不做”的強烈對立和破壞情緒。面對學生當中出現(xiàn)的“有令不行，有禁不止”的行為，教育者不僅要管如嚴父，更要愛如慈母，要走進學生心理，對學生實施人本化品德教育，才不失為一種積極民主、符合時代精神的教育模式。一、以真誠的心去了解學生，是實施人本化德育的前提蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過：“不了解孩子，不了解他的智力發(fā)展，他的思維、興趣愛好、才能、稟賦的傾向，就談不上教育。”而要做好這項工作，就需要教育者通過與學生談心、直接家訪與家長談話或和家長通話、走訪以前和現(xiàn)在的任課教師等多種渠道，把班上每個學生的詳細情況一一摸清，認真分析，并做好記載，然后把握關鍵，因人施教，因勢利導。1、根據(jù)學生不同氣質(zhì)類型，采用不同的德育方法根據(jù)巴甫洛夫高級神經(jīng)活動類型的分類說，可以把人劃分為膽汁質(zhì)、多血質(zhì)、粘液質(zhì)、抑郁質(zhì)四種不同氣質(zhì)類型。每個學生的氣質(zhì)類型不同，其思想、行為的表現(xiàn)是不一樣的。同樣的事情發(fā)生在不同氣質(zhì)類型的學生身上，應該采取不同的教育方法，做到因人施教，因勢利導。例如：膽汁質(zhì)學生的特點是態(tài)度直率、熱情主動、脾氣多暴躁、缺乏耐性，教師應以慈愛、情理感化，不宜在人多時批評。在他們激動、發(fā)脾氣時應避免正面沖突，設法使他們冷靜、情緒穩(wěn)定，然后幫助他們認識自己的缺點。同時要幫助他們認識自己控制情感的必要性和掌握控制情感的方法。多血質(zhì)的學生活潑好動、反應迅速易適應環(huán)境、有較大的可塑性，對這種類型的學生，教育要嚴格，防止自由散漫。如果教育得法，可使其成為熱情、適應性強的學生；反之，有可能成為輕浮、精力分散、行為草率的人。粘液質(zhì)的學生情緒穩(wěn)定、善于忍耐、不夠靈活，對這類學生應給予多思考的時間，在學習生活中不要求表態(tài)，引導他們多和同學交往，消除心理障礙。抑郁質(zhì)的學生細心謹慎、較孤獨、優(yōu)柔寡斷，對這類學生要關心信任、多接觸，培養(yǎng)其自尊自信的心理品質(zhì)，鼓勵他們多參加集體活動。如果得法，可使這類學生成為情感深沉、穩(wěn)重的人。了解了學生不同的氣質(zhì)類型，采取不同的教育方法，教師的教育就會做到有的放矢，避免德育工作的簡單、粗糙、一般化。2、根據(jù)學生性格差異進行德育性格作為個人特有的、穩(wěn)定的行為方式，是一種定型的態(tài)度傾向。它的養(yǎng)成與品德有著密切的聯(lián)系，直接表現(xiàn)為一個人的品質(zhì)、道德、行為和世界觀，具有社會意義。如大公無私、與人為善、忠誠、勤勞等性格特征對社會有積極意義；相反，自私自利、損人利己、奸詐、懶惰等性格對社會具有消極影響。教師的德育工作應該致力于幫助學生把良好的性格品質(zhì)作為自我教育、自我修養(yǎng)的目標提供給學生，引導學生養(yǎng)成良好的性格特征。例如：對意志力薄弱、缺乏自制力、在學習上又不善于動腦筋的學生，要提高其上進的信心，對其微小的進步都要給以鼓勵，以增強其進步的積極性。對組織紀律渙散的學生，要求他們按規(guī)則生活在集體中，并向他們提出一定的行為準則，運用集體的輿論施加影響，逐漸克服自由散漫的性格品質(zhì)。有的學生性格內(nèi)向，難以了解其思想情緒，這就需要教師多加觀察、多了解。而性格外向的學生，思想情緒外露易于了解，對他們的缺點就可公開指出。認識了學生不同的性格特點，便于教師了解不同學生的思想行為，對癥下藥，既幫助了學生在人格上的自我完善，也使德育工作充滿內(nèi)涵。3、根據(jù)學生能力水平差異進行德育美國心理學家布魯納古德諾、奧古斯丁經(jīng)過研究發(fā)現(xiàn)：“每個人都有自己的認識模式，反映不同的認識風格。其能力發(fā)展的早晚也有差異，有的人，人才早慧；有的人大器晚成。”在培養(yǎng)學生能力時，要根據(jù)每個學生能力的高低，發(fā)揚其長處，彌補其短處。尤其教師要多看到學生的長處，并有意識的把他們的長處加以肯定，就可以使他們自身具備的能力得到發(fā)展提高。例如：有的學生長于視覺意向，教師就應鼓勵他們多動腦、多動手，培養(yǎng)學生的觀察能力。有的學生長于直覺思維進行創(chuàng)造性活動，教師就應該鼓勵他們敢于想象，大膽發(fā)言，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新能力。同時，教師應有意識地培養(yǎng)學生良好的個性品質(zhì)，促進學生能力的提高。二、以豐富的情感去感化學生，是實施人本化德育的基礎情感是人們對客觀事物的態(tài)度的反映。它既是意識活動的動力，又是社會活動中人們相互交流、相互影響的一種重要方式。稍有教育經(jīng)驗的人都知道，師生關系是影響教育教學效果的關鍵。學生“親其師”，方能“信其通”。這其中教師就要學會尊重，尊重每一個學生，讓每個學生都樹立起自信和對老師的信任。教師要投入真摯的感情，愛如慈母。真心真意地把愛心奉獻給學生，了解、理解并尊重每一個學生，給予他們無私的關懷與體貼，用愛走進他們的心靈。從感情上貼近他們，精神上支持他們，生活和學習上幫助他們，盡可能地傳遞給他們來自教師的溫暖，使他們感到并不孤單，形成良好的心理素質(zhì)和健全的人格。只有這樣，才有可能建立起正常而健康的師生關系。缺少了這一前提，師生關系便無從談起。我曾經(jīng)教過一個學生，人很聰明，但就愛?！靶÷斆鳌焙透銗鹤鲃?，成為師生心目中的“刺頭”。一次勞動，我故意讓他清除荊棘，他心里埋怨。我微笑著對他說：“是啊，我也討厭荊棘，可總得鏟除荊棘，才能栽上鮮花呀！”這位同學紅了臉：“老師，你的意思我明白，你放心，我會成為鮮花的?！蔽蚁?，只有像這樣基于尊重的批評，才會有這樣的效果。用豐富的情感去感化學生，就要求教師必須把學生當朋友，教師要走進學生心理，鼓勵學生積極悅納自我。悅納自我是學生健康、全面發(fā)展的核心和關鍵。一個人首先應自我接納，才能為他人所接納。悅納自我就是要無條件地接受自己的一切，無論是好的或壞的，成功的或失敗的，有價值的或無價值的，凡自身現(xiàn)實的一切都應該積極悅納，要平靜而理智地對待自己的長短優(yōu)劣、得失成敗，要樂觀開朗，以發(fā)展的眼光看待自己。既不以虛幻的自我來補償內(nèi)心的空虛，自欺欺人，也不消極回避自身的現(xiàn)狀，更不能以哀怨、自責甚至厭惡來否定自己。在自我悅納的基礎上，培育學生自信、自立、自強、自主的心理品質(zhì)，從而發(fā)展自我，更新自我。三、以適度的懲戒去對待學生，是實施人本化德育的保障提倡人本化品德教育，并不是不要懲戒；適度的懲戒，是實施德育的必要保障。因為“教育”本身就包含有懲戒的因素，正如小樹的成長，既需要灌溉，又需要修剪。沒有懲戒的教育是不完整的教育，一路凱歌、一帆風順塑造不出健全的人格。馬卡連柯也說過：“確定整個懲戒制度的基本原則，就是盡可能的尊重一個人，也要盡可能多的要求他?！彼?，在德育工作中，應適度使用懲戒的手段，但應本著盡可能地尊重一個人的原則。例如：忘記打掃衛(wèi)生的同學，就“獎勵打掃衛(wèi)生一次”；作業(yè)完成不認真者，就罰他給同學們檢查作業(yè)；組織紀律渙散者，就委托他管理班上自習課的紀律；有較大的違規(guī)違紀的學生，就罰他在主題班會上講故事或唱首歌等等。這樣充滿溫情的懲戒，學生自然容易接受。其實，當一個學生知道自己犯錯誤的時候，他內(nèi)心就有了接受懲戒的心理準備，這恰好為適時教育提供了良機，因為內(nèi)疚和不安會使他急于求助。盡管如此，懲戒也不宜過分生硬和嚴厲，因為過分生硬和嚴厲的處罰，會使其產(chǎn)生逆反心理，雖然也能管住人，但管不著心。涓涓細流有時比狂風暴雨更具滲透力，適時適度的懲戒會使其走出心靈中的陰影，走向燦爛的陽光，這樣的經(jīng)歷甚至會讓他們終生刻骨銘心。德育是全社會的大課題，對于一個世界觀正在形成的中學生，如果不把品德培育放在首位，就很難使之成為對社會有用的人。作為學校的一名教育工作者，肩負著培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞默F(xiàn)代化建設接班人的重大使命，我們在人本化的品德教育過程中，要強調(diào)受教育者的主體地位與人格尊嚴，倡導人的思想解放與個性張揚，不要把學生看成單純的教育與管理的對象，動不動就抱怨、指責、批評學生，而要走進學