2019-2020學(xué)年高中語文 第四單元 第12課 在馬克思墓前的講話課件 新人教版必修2.ppt

第12課在馬克思墓前的講話 對馬克思主義最基本的原理 如生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑等一點(diǎn)常識都沒有 那請問 他們拿什么去觀察當(dāng)代世界 觀察當(dāng)代社會 觀察我們的國家呢 而且可以斷言 不懂馬克思主義基本理論和方法 對中國傳統(tǒng)文化的精髓也很難把握 陳先達(dá) 馬克思主義與中國傳統(tǒng)文化 馬克思主義理論的大眾性和大眾化的內(nèi)容與剝削階級根本不同 馬克思主義理論代表的是無產(chǎn)階級和最廣大人民群眾的根本利益 它的使命是科學(xué)地闡明最終消滅階級和解放全人類的道路 因此 馬克思主義理論的大眾性具有史無前例的廣闊內(nèi)容 另一方面 馬克思主義理論并不是工人運(yùn)動自發(fā)的產(chǎn)物 而是馬克思 恩格斯總結(jié)社會發(fā)展史 批判地吸收人類文明發(fā)展大道上的一切優(yōu)秀成果而創(chuàng)造的博大精深的科學(xué)體系 它必須經(jīng)過艱苦的大眾化的工作才能為大眾所理解 實(shí)現(xiàn)它的大眾性 對馬克思主義來說 大眾化不是可有可無的附加物 而是馬克思主義的本性和使命決定的題中應(yīng)有之義 是馬克思主義不可或缺的基本要求 大力推進(jìn)馬克思主義大眾化 作者介紹 馬克思逝世后 他將馬克思遺留下的大量手稿 遺著整理出版 并眾望所歸地成為國際工人運(yùn)動的領(lǐng)袖 和馬克思共同撰寫了 共產(chǎn)黨宣言 共同創(chuàng)立了科學(xué)共產(chǎn)主義理論 參加了第一國際的領(lǐng)導(dǎo)工作 除同馬克思合撰著作外 他還著有 自然辯證法 家庭 私有制 國家的起源 偉大的革命導(dǎo)師馬克思于1883年3月14日在英國倫敦逝世 他的逝世 在歐美等國引起了廣泛而深刻的反響 1883年1月 馬克思帶著嚴(yán)重的支氣管炎 從英國南部的文特諾爾回到倫敦梅特蘭公園路41號 這時(shí)并發(fā)的喉頭炎使得他幾乎不能吞咽 2月1日 他的肺部發(fā)生膿腫 經(jīng)過一段時(shí)間治療 氣管炎逐漸痊愈 吞咽食物也比較容易了 3月14日下午兩點(diǎn)多 恩格斯到了馬克思那里 護(hù)理馬克思的女仆海倫走上樓去看了一下 下來對恩格斯說 馬克思處在半睡眠狀態(tài) 背景解讀 于是兩人一起上樓去 當(dāng)恩格斯走進(jìn)馬克思的臥室時(shí) 馬克思已坐在自己的安樂椅上安詳?shù)嘏c世長辭了 在他的寫字臺上 還放著 資本論 第三卷的第八次修改稿 這時(shí)距海倫離開房間不過兩分鐘光景 3月17日 在倫敦郊區(qū)的海格特公墓 人們?yōu)轳R克思舉行了隆重而簡樸的葬禮 恩格斯代表全世界無產(chǎn)階級對偉大的導(dǎo)師馬克思的逝世表示了深切的悼念 用英語發(fā)表了這篇講話 對于馬克思所做的偉大貢獻(xiàn)給予了高度的評價(jià)和熱情的贊頌 1 馬克思卡爾 海因里希 馬克思 1818 1883年 馬克思主義的創(chuàng)始人 第一國際的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者 全世界無產(chǎn)階級和勞動人民的偉大導(dǎo)師 無產(chǎn)階級的精神領(lǐng)袖 當(dāng)代共產(chǎn)主義運(yùn)動的先驅(qū) 偉大的思想家 政治家 哲學(xué)家 經(jīng)濟(jì)學(xué)家 革命理論家 社會學(xué)家 社會學(xué)三巨頭之一 千年第一思想家 主要著作有 資本論 共產(chǎn)黨宣言 馬克思創(chuàng)立的廣為人知的哲學(xué)思想為歷史唯物主義 其最大的愿望是對于個人的全面而自由的發(fā)展 2005年11月28日 德國電視二臺投票評選最偉大的德國人 卡爾 海因里希 馬克思名列第3位 僅次于康拉德 阿登納和馬丁 路德 知識鏈接 2 悼詞我國古代稱為誄辭 哀辭 吊文 祭文等 現(xiàn)在悼詞有廣義與狹義之分 廣義的悼詞是指向死者表示哀悼 緬懷與敬意的文章 狹義的悼詞是指在追悼會上對死者表示敬意 寄托哀思的專用哀悼文體 本文屬于后者 悼詞一般包含四部分內(nèi)容 介紹去世者的姓名 去世時(shí)間 地點(diǎn) 原因 享年等 介紹去世者的簡歷 頌揚(yáng)去世者的主要業(yè)績和優(yōu)秀品質(zhì)等 肯定其社會意義和社會價(jià)值 給去世者以綜合評價(jià) 寄托哀思 并慰問去世者的家屬 3 諱飾 諱 也叫 諱忌 婉曲 就是提到某一件事情的時(shí)候由于忌諱 悲痛等各種原因 不可以直接提出來 而用一種替代的隱語躲避明言 委婉而又含蓄地說出來 收到既不觸忌犯諱 又能表達(dá)意愿的效果 如本文開頭 當(dāng)代最偉大的思想家停止思想了 在安樂椅上安靜地睡著了 永遠(yuǎn)地睡著了 委婉含蓄地表達(dá)出極度悲痛的心情 也表明馬克思雖死猶生 他將永遠(yuǎn)留在人們心里 3 近義詞悼念懷念 估計(jì)估量 摸索探索探求 4 詞語繁蕪叢雜 多而復(fù)雜 沒有條理 剩余價(jià)值 雇傭工人剩余勞動所創(chuàng)造并被資本家無償占有的那部分價(jià)值 豁然開朗 形容由狹窄幽暗一下子變?yōu)殚_闊明亮 也比喻突然明白了一個道理 永垂不朽 指人的事跡或精神永遠(yuǎn)流傳下去 不會磨滅 垂 流傳 卓有成效 成績 效果顯著 1 在恩格斯看來 馬克思一生的主要貢獻(xiàn)有哪些 答案 理論貢獻(xiàn) 發(fā)現(xiàn)了人類歷史發(fā)展的一般規(guī)律 物質(zhì)決定精神 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑 發(fā)現(xiàn)了資本主義社會特殊的運(yùn)動規(guī)律 剩余價(jià)值 其他許多領(lǐng)域都有獨(dú)到的發(fā)現(xiàn) 實(shí)踐貢獻(xiàn) 出版進(jìn)步報(bào)紙和許多富有戰(zhàn)斗性的小冊子 在巴黎等地各組織中的工作 創(chuàng)立偉大的國際工人協(xié)會 其中最偉大的貢獻(xiàn) 2 他可能有過許多敵人 但未必有一個私敵 這里的 敵人 和 私敵 有何區(qū)別 為什么說 可能 答案 私敵 是指以 我 為中心 以 我 的利害區(qū)分?jǐn)秤?這是剝削階級個人主義的一種表現(xiàn) 馬克思沒有這樣的私敵 說明他不存私念 他堅(jiān)定地站在無產(chǎn)階級的立場上 全力以赴地與形形色色的敵對分子作斗爭 因而他有 許多敵人 這些敵人都是無產(chǎn)階級的敵人 這個評價(jià)含蓄深刻 高度贊頌了馬克思光明磊落 大公無私的高尚的革命品格 可能 是以不肯定的語氣表示肯定的含義 3 本文運(yùn)用了哪幾種表達(dá)方式 答案 這篇演說稿綜合運(yùn)用了敘述 議論 描寫 抒情等多種表達(dá)方式 如第一部分的第一層 詳細(xì)敘述了馬克思逝世的時(shí)間 3月14日下午兩點(diǎn)三刻 接著具體描寫了馬克思逝世時(shí)從容安詳?shù)纳駪B(tài) 安靜地睡著了 但已經(jīng)永遠(yuǎn)地睡著了 第二層用議論的方式闡述馬克思的逝世是世界無產(chǎn)階級革命事業(yè)的巨大損失 第一層的敘述和描寫是為下面的議論服務(wù)的 第二層的議論是在第一層敘述 描寫基礎(chǔ)上進(jìn)行的 這部分?jǐn)⑹?描寫 議論的綜合運(yùn)用 使演講一開始就表達(dá)了作者對馬克思逝世無比悲痛的心情 使聽眾受到強(qiáng)烈的感染和震撼 對馬克思的革命實(shí)踐活動 多用敘述方式 對馬克思的各種貢獻(xiàn) 發(fā)現(xiàn)的闡述和評價(jià) 采用議論方式 而在敘述和議論之中 又運(yùn)用帶有強(qiáng)烈感情色彩的詞句 極富感染力 1 結(jié)構(gòu)圖解 2 主旨解讀本文是恩格斯作為馬克思的親密戰(zhàn)友在馬克思墓前發(fā)表的講話 恩格斯用英語發(fā)表的這篇講話 代表全世界無產(chǎn)階級對于馬克思的逝世表示了深切的哀悼 對于馬克思一生為無產(chǎn)階級事業(yè)所做的偉大貢獻(xiàn)作了崇高的評價(jià)和熱情的贊頌 1 馬克思 還發(fā)現(xiàn)了 資產(chǎn)階級社會的特殊的運(yùn)動規(guī)律 這里的 還 起了什么作用 發(fā)現(xiàn)這個 特殊的運(yùn)動規(guī)律 的重大意義是什么 對應(yīng)考點(diǎn) 分析作品中的重要詞語的含義以及作用 提示 解答該題首先根據(jù)語句理解 還 字的遞進(jìn)作用 結(jié)合文本寫出 還 所連接的上下文的內(nèi)容 分析重大意義 要抓住文本中 黑暗中摸索 豁然開朗 來解答 答案 還 在這里表明圍繞馬克思的豐功偉績這個中心 把文章的意思又向前推進(jìn)了一步 由人類歷史發(fā)展的一般規(guī)律 進(jìn)而發(fā)現(xiàn)了資本主義社會的 特殊規(guī)律 剩余價(jià)值 剩余價(jià)值規(guī)律的發(fā)現(xiàn)讓那些一直 在黑暗中摸索 的經(jīng)濟(jì)學(xué)家 他們看不清資本主義的剝削實(shí)質(zhì) 和社會主義批評家們 他們詛咒資本主義 空想社會主義 一下子 豁然開朗 了 這一鮮明的對比 說明了馬克思這一發(fā)現(xiàn)有著劃時(shí)代的偉大意義 2 如何理解 由于剩余價(jià)值的發(fā)現(xiàn) 這里就豁然開朗了 而先前無論資產(chǎn)階級經(jīng)濟(jì)學(xué)家或者社會主義批評家所做的一切研究都只是在黑暗中摸索 這句話的含義 對應(yīng)考點(diǎn) 理解作品中含意豐富的語句 提示 解答該題要抓住語句中的 豁然開朗 和 黑暗中摸索 這兩個關(guān)鍵詞語 然后分析其比喻義以及對比的內(nèi)容予以解答 答案 在黑暗中摸索 與上文 豁然開朗 這兩個比喻形成鮮明的對比 用以突出馬克思對于剩余價(jià)值這一發(fā)現(xiàn)的偉大意義 在馬克思發(fā)現(xiàn)了資本主義社會剩余價(jià)值規(guī)律之前 資產(chǎn)階級經(jīng)濟(jì)學(xué)家和社會主義批評家根本沒有抓準(zhǔn)研究方向 就像在黑暗中摸索一樣 3 如何理解 他對這一切毫不在意 把它們當(dāng)作蛛絲一樣輕輕拂去 只是在萬不得已時(shí)才給以回敬 這句話的含意 對應(yīng)考點(diǎn) 理解作品中豐富含意的語句 領(lǐng)悟語言的藝術(shù)魅力 提示 解答時(shí) 先要抓住 當(dāng)作蛛絲一樣輕輕拂去 中 拂去 的是什么 聯(lián)系前后的 毫不在意 萬不得已時(shí)才給以回敬 等 分析作者表達(dá)的情感 答案 當(dāng)作蛛絲一樣輕輕拂去 將 敵人 的 誹謗 與 詛咒 比喻為攔路蛛絲一般 革命家馬克思只需 輕輕 將它 拂去 作者熱烈贊頌了馬克思對敵人的極端蔑視和對無產(chǎn)階級解放事業(yè)的無比忠誠的情懷 綜合運(yùn)用多種表達(dá)方式表達(dá)情感綜合運(yùn)用敘述 議論 描寫 抒情等多種表達(dá)方式是本文最突出的寫作特點(diǎn) 從全篇看 介紹馬克思逝世的情形和他的革命實(shí)踐活動采取敘述的方式 對馬克思的偉大發(fā)現(xiàn)及其評價(jià)采用議論方式 而在敘述 議論之中又無處不飽含著誠摯的感情 從局部看 這三者則是水乳交融 渾然一體 技法鏡鑒 比如 第1段敘述馬克思逝世的情景 那看似平靜的敘述中卻融合了崇高的評價(jià)和深沉豐富的感情 又比如 第7段評述馬克思的偉大革命實(shí)踐 作者采用了夾敘夾議的方法 字里行間無不飽含著對馬克思的崇敬 愛戴和頌揚(yáng)之情 由于恰當(dāng)?shù)鼐C合運(yùn)用了多種表達(dá)方式 講話的內(nèi)容也就得到了完美的展現(xiàn) 講話也就具有了意味雋永 感人至深的藝術(shù)魅力 即時(shí)小練 請以 真情最美 為話題 運(yùn)用記敘 議論 抒情相結(jié)合的表達(dá)方式寫一段話 不少于300字 答案 那次暑假回來后 他每天晚上都躲在被窩里聽一盤從家里帶來的磁帶 有幾次還哭出聲來 我們提出借他的磁帶聽一聽 他說什么也不肯 有一次趁他不在 我們從他枕頭底下翻出了那盤磁帶 放在錄音機(jī)里聽 好久沒有聽到聲音 我們很納悶兒 他每天晚上聽這盤空白帶子干什么呢 快畢業(yè)了 他才告訴我們原因 原來他父母都是聾啞人 為了生活 他們吃盡了苦也受盡了別人的白眼冷遇 為了他能好好上學(xué)讀書 父母的心都放在了他的身上 給他創(chuàng)造了最好的條件 從不讓他受一點(diǎn)委屈 后來日子好過了 他卻要離開父母去遠(yuǎn)方上大學(xué) 他說 我時(shí)常想起家中的爸媽 是他們用無言的愛塑造了我的今天 那次暑假回家 我錄下了他們呼吸的聲音 每天晚上聽著 好像我的父母就在我的身邊一樣 我們的心靈被深深地震撼了 親情是世界上最燦爛的陽光 無論我們走多遠(yuǎn) 飛多高 父母的目光都在我們的背后 我們永遠(yuǎn)是他們最牽掛的孩子 大愛無言 而那份無言的愛 就是人間最美的語言 評價(jià) 探究文本價(jià)值和影響 考綱透視 實(shí)用類文本閱讀?？疾?探究傳記所反映的人生價(jià)值和時(shí)代精神 對文本中某些問題 提出自己的見解 從不同的角度和層面發(fā)掘文本所反映的人生價(jià)值和時(shí)代精神 不同的角度 有正面與反面角度 有個人與民族角度 有當(dāng)事人與旁觀者的角度 有歷史與現(xiàn)實(shí)角度等 不同的層面 指的是文本達(dá)到的層次 如深層 淺層 實(shí)用層面 美術(shù)層面 哲學(xué)層面等 可能涉及的范疇 如政治 經(jīng)濟(jì) 文化 風(fēng)俗 科學(xué)等 對接高考 文本反映的人生價(jià)值 應(yīng)該包括傳主本身體現(xiàn)出來的人生價(jià)值和傳者的情感態(tài)度所反映出來的人生價(jià)值 而 文本反映出來的時(shí)代精神 則是指文本體現(xiàn)出來的它產(chǎn)生的那個時(shí)代的精神風(fēng)貌 另一方面也包括文本本身與現(xiàn)在社會的精神之間的相通之處 前者屬于歷史性的 后者則是屬于現(xiàn)實(shí)性的 探究文本中的某些問題 提出自己的見解 即要求考生具有全面 深刻的思維方式和質(zhì)疑精神 文中的某些問題 常常指文本中存在的分歧 結(jié)構(gòu)上有爭議之處 主題上有多面性 觀點(diǎn)上有不同性 以及文本的空白處 有疑問的地方等 命題者常從這些方面提出疑問 讓考生進(jìn)行思考 并提出科學(xué)合理的觀點(diǎn) 提出自己的見解 要求有自己明確的觀點(diǎn) 不能似是而非 分析要切合文本與實(shí)際 考查趨勢 結(jié)合傳記文本聯(lián)系生活實(shí)際發(fā)掘文本所反映的人生價(jià)值和時(shí)代精神 探究文本某些問題 闡述自己獨(dú)到的見解 是高考考查探究能力的重要形式 考查頻率較高 常見命題類型有兩種 一是辨析類 此類題目根據(jù)文本內(nèi)容提出問題 設(shè)置兩個或兩個以上的觀點(diǎn) 讓考生辨析判斷 提出自己的見解 命題形式是 有人認(rèn)為 也有人認(rèn)為 你的看法呢 請就你認(rèn)同的一種原因進(jìn)行探究 你同意作者的觀點(diǎn)嗎 說說你的理由 你是否同意這一觀點(diǎn) 請舉例說明 結(jié)合文本和現(xiàn)實(shí)談?wù)勀愕目捶?或 結(jié)合文本和現(xiàn)實(shí)談?wù)勀銓δ硞€觀點(diǎn)的認(rèn)識 等 二是啟示類 命題形式有 本文傳主對你有哪些啟示 談?wù)勀愕目捶?某人的人格魅力表現(xiàn)在哪些方面 結(jié)合材料 談?wù)勀愕目捶?某人取得成就或成功的因素有哪些 就其中一個方面聯(lián)系現(xiàn)實(shí) 談?wù)剬δ愕膯⑹?此類題目指出文本思想 內(nèi)容 方法上可供借鑒或可能存在不足的相關(guān)信息 提供了更廣闊 更個性化的探究空間 考生可以選擇認(rèn)同和質(zhì)疑兩個角度提出自己的見解 閱讀下面的文字 完成后面的題 將軍賦采薇戴安瀾任第73旅旅長后 回顧多年對日作戰(zhàn)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn) 認(rèn)定要取得勝利必須依靠部屬努力 而部屬的旺盛士氣來自他們的愛國熱情 他特意抄錄民族英雄岳飛的 滿江紅 和文天祥的 過零丁洋 印發(fā)給各級官兵背誦吟唱 激發(fā)大家精忠報(bào)國的愛國熱忱 真題典例 為了抗戰(zhàn)大業(yè) 戴安瀾摒棄黨派成見 團(tuán)結(jié)愛國人士 自由報(bào) 記者宗祺仁前來采訪 與他徹夜討論時(shí)局 探討國共合作抗日的未來 兩人很快成為莫逆之交 這時(shí)有人提醒戴安瀾 說宗是共產(chǎn)黨 須多加提防 他坦然答道 現(xiàn)在是國共合作抗戰(zhàn) 何防之有 宗是否共產(chǎn)黨我不知道 我只知道他是新聞記者 寫過許多真實(shí)感人的報(bào)道 有卓越的見解 我們正缺少這樣的愛國志士 幾天后 他還把自己的軍事著作交給宗祺仁修改并題詞 太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)后 中國決定派遠(yuǎn)征軍赴緬甸對日作戰(zhàn) 當(dāng)命令到達(dá)時(shí) 已升任第200師師長的戴安瀾高唱 滿江紅 并向官兵宣講諸葛亮遠(yuǎn)征的事跡 以 鞠躬盡瘁 死而后已 的精神激勵官兵 赴緬途中 他激情滿懷 賦 遠(yuǎn)征 二首以明志 其一云 萬里旌旗耀眼開 王師出境島夷摧 揚(yáng)鞭遙指花如許 諸葛前身今又來 其二云 策馬奔車走八荒 遠(yuǎn)征功業(yè)邁秦皇 澄清宇宙安黎庶 先挽長弓射夕陽 入緬不久 日軍主力迫近東瓜 軍長杜聿明決定集中主力擊潰日軍 戴安瀾立下誓言 此次遠(yuǎn)征 系唐明以來揚(yáng)國威之盛舉 雖戰(zhàn)至一兵一卒 也必死守東瓜 這時(shí) 英軍突然撤走 我方援軍未至 形勢危急 戴安瀾決心以身報(bào)國 他宣布 本師長立遺囑在先 如果師長戰(zhàn)死 以副師長代之 副師長戰(zhàn)死 參謀長代之 以此類推 各級皆然 他給夫人王荷馨寫了絕命家書 余此次奉命固守東瓜 因上面大計(jì)未定 與后方聯(lián)絡(luò)過遠(yuǎn) 敵人行動又快 現(xiàn)在孤軍奮斗 決以全部犧牲報(bào)國家養(yǎng)育 為國家戰(zhàn)死 事極光榮 所念者 你們母子今后生活 當(dāng)更痛苦 望你珍重 并愛護(hù)諸兒 侍奉老母 老父在皖 可不必呈聞 面對日軍發(fā)動步兵 炮兵和空軍聯(lián)合進(jìn)攻 狂轟濫炸 施放毒氣 戴安瀾率部同仇敵愾 頑強(qiáng)戰(zhàn)斗 抗擊四倍于己的日軍長達(dá)十余日 中印緬戰(zhàn)區(qū)美軍司令兼中國戰(zhàn)區(qū)統(tǒng)帥部參謀長史迪威表示 近代立功異域 揚(yáng)中華聲威者 以戴將軍為第一人 日本人戰(zhàn)后回憶時(shí)也承認(rèn) 該部隊(duì)自始至終戰(zhàn)斗意志旺盛 雖是敵軍 但令人佩服 自司令官飯?zhí)镏袑⒁韵赂鲗⒐贌o不贊嘆其勇氣 東瓜保衛(wèi)戰(zhàn)雖然給予日軍沉重打擊 但因盟軍失利 緬北戰(zhàn)局急轉(zhuǎn)直下 腹背受敵的遠(yuǎn)征軍被迫突圍 這時(shí) 英國要求遠(yuǎn)征軍申請難民身份 以便英國軍隊(duì)收容 戴安瀾發(fā)誓 我戴某人寧愿與日寇戰(zhàn)死 絕不茍且偷生 于是率部進(jìn)入緬北野人山 向祖國方向艱難跋涉 就在部隊(duì)到達(dá)離祖國最近的一條公路時(shí) 突遭日軍伏擊 他立即命令分散突圍 激戰(zhàn)中 戴安瀾胸腹中彈 時(shí)值緬甸雨季 大雨滂沱 部隊(duì)既要突破日軍堵?lián)?還需忍饑挨餓 穿越荒山密林 1942年5月26曰 他們行至緬北茅邦村 戴安瀾傷勢惡化 以身殉國 年僅38歲 彌留之際 參謀長問他下一步的行動路線 這時(shí)他已不能說話 手指地圖 示意部隊(duì)從莫洛過瑞麗江向北回國 又讓人扶著他面向祖國注視許久 安然而逝 戴安瀾犧牲后 遺體由官兵抬回國內(nèi) 渡過瑞麗江后 乃將遺體火化 骨灰裝入小木箱 這一情景感動了沿途民眾 一位老華僑痛心地說 壽材這么小 怎能配得上將軍的英名與地位 隨即捐出自備的楠木壽材 騰沖縣長率全縣父老鄉(xiāng)親萬人 沿街跪迎將軍靈車 隨后 國民政府追贈戴安瀾為陸軍中將 美國總統(tǒng)羅斯福追授戴安瀾懋績勛章 國民政府在廣西全州舉行安葬儀式 中共領(lǐng)袖毛澤東派人送來挽詩 外辱需人御 將軍賦采微 師稱機(jī)械化 勇奪虎羆威 浴血東瓜守 驅(qū)倭堂吉?dú)w 沙場竟殞命 壯志也無違 相關(guān)鏈接 人我之際要看得平 平則不忮 功名之際要看得淡 淡則不求 生死之際要看得破 破則不懼 人能不忮不求不俱 則無往而非樂境 而生氣盎然矣 戴安瀾贈部屬各官長題詞 軍人一般以彪悍為榮 但是戴安瀾與眾不同 他多才多藝 熟讀文史 精通琴棋書畫 如果不是因?yàn)閼?zhàn)亂和外敵入侵 他很有可能成為一位儒雅名士 但國家危難卻把他的命運(yùn)引上另外一條路 戴復(fù)東等 我們的父親戴安瀾 作為著名的抗日愛國將領(lǐng) 截安瀾不僅深受國人愛戴 甚至連敵人也不得不佩服 其中必有內(nèi)在原因 請結(jié)合材料具體分析 答案 超越黨派利益 獻(xiàn)身正義事業(yè) 血酬壯志 精忠報(bào)國 總體精神風(fēng)貌 為人平和 不求功名 臨危不懼 胸懷坦蕩 為人品性 關(guān)愛家人 情真意切 俠骨柔腸 勇于擔(dān)當(dāng) 個人性情 身為軍人 熟讀文史 精通琴棋書畫 兼具文韜武略 文化素養(yǎng) 英勇善戰(zhàn) 指揮若定 治軍有方 軍事才能 解析 本題考查從不同的角度和層面發(fā)掘文本所反映的人生價(jià)值和時(shí)代精神 首先要審好題 尤其是題干中的 國人愛戴 和 敵人也不得不佩服 結(jié)合國人評價(jià)和美軍與日軍的看法進(jìn)行總結(jié) 主要立足于舍身為國 弘揚(yáng)國威 斗志旺盛 意志堅(jiān)強(qiáng) 勇氣可嘉等方面 青年在選擇職業(yè)時(shí)的思考馬克思自然本身給動物規(guī)定了它應(yīng)該遵循的活動范圍 動物也就安分地在這個范圍內(nèi)活動 不試圖越出這個范圍 甚至不考慮有其他什么范圍的存在 神也給人指定了共同的目標(biāo) 使人類和他自己趨于高尚 但是 神要人自己去尋找可以達(dá)到這個目標(biāo)的手段 神讓人在社會上選擇一個最適合于他 最能使他和社會都得到提高的地位 美文賞讀 能有這樣的選擇是人比其他生物遠(yuǎn)為優(yōu)越的地方 但是這同時(shí)也是可能毀滅人的一生 破壞他的一切計(jì)劃并使他陷于不幸的行為 因此 認(rèn)真地考慮這種選擇 這無疑是開始走上生活道路而又不愿拿自己最重要的事業(yè)去碰運(yùn)氣的青年的首要責(zé)任 每個人眼前都有一個目標(biāo) 這個目標(biāo)至少在他本人看來是偉大的 而且如果最深刻的信念 即內(nèi)心深處的聲音 認(rèn)為這個目標(biāo)是偉大的 那他實(shí)際上也是偉大的 因?yàn)樯駴Q不會使世人完全沒有引導(dǎo) 神總是輕聲而堅(jiān)定地作啟示 但是 這聲音很容易被淹沒 我們認(rèn)為是靈感的東西可能須臾而生 同樣可能須臾而逝 也許 我們的幻想油然而生 我們的感情激動起來 我們的眼前浮想聯(lián)翩 我們狂熱地追求我們以為是神本身給我們指出的目標(biāo) 但是 我們夢寐以求的東西很快就使我們厭惡 于是我們的整個存在也就毀滅了 因此 我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)真考慮 所選擇的職業(yè)是不是真正使我們受到鼓舞 我們的內(nèi)心是不是同意 我們受到的鼓舞是不是一種迷誤 我們認(rèn)為是神的召喚的東西是不是一種自欺 但是 不找出鼓舞的來源本身 我們怎么能認(rèn)清這些呢 偉大的東西是光輝的 光輝則引起虛榮心 而虛榮心容易給人鼓舞或者是一種我們覺得是鼓舞的東西 但是 被名利弄得鬼迷心竅的人 理智已無法支配他 于是他一頭栽進(jìn)那不可抗拒的欲念驅(qū)使他去的地方 他已經(jīng)不再自己選擇他在社會上的地位 而聽任偶然機(jī)會和幻想去決定它 我們的使命絕不是求得一個最足以炫耀的職業(yè) 因?yàn)樗皇悄欠N使我們長期從事而始終不會情緒低落的職業(yè) 相反 我們很快就會覺得 我們的愿望沒有得到滿足 我們理想沒有實(shí)現(xiàn) 我們就將怨天尤人 但是 不只是虛榮心能夠引起對這種或那種職業(yè)突然的熱情 也許 我們自己也會用幻想把這種職業(yè)美化 把它美化成人生所能提供的至高無上的東西 我們沒有仔細(xì)分析它 沒有衡量它的全部分量 即它讓我們承擔(dān)的重大責(zé)任 我們只是從遠(yuǎn)處觀察它 然而從遠(yuǎn)處觀察是靠不住的 在這里 我們自己的理智不能給我們充當(dāng)顧問 因?yàn)樗炔皇且揽拷?jīng)驗(yàn) 也不是依靠深入的觀察 而是被感情欺騙 受幻想蒙蔽 然而 我們的目光應(yīng)該投向哪里呢 在我們喪失理智的地方 誰來支持我們呢 是我們的父母 他們走過了漫長的生活道路 飽嘗了人世的辛酸 我們的心這樣提醒我們 如果我們通過冷靜的研究 認(rèn)清所選擇的職業(yè)的全部分量 了解它的困難以后 我們?nèi)匀粚λ錆M熱情 我們?nèi)匀粣鬯?覺得自己適合它 那時(shí)我們就應(yīng)該選擇它 那時(shí)我們既不會受熱情的欺騙 也不會倉促從事 但是 我們并不能總是能夠選擇我們自認(rèn)為適合的職業(yè) 我們在社會上的關(guān)系 還在我們有能力對它們起決定性影響以前 就已經(jīng)在某種程度上開始確立了 我們的體質(zhì)常常威脅我們 可是任何人也不敢藐視它的權(quán)利 誠然 我們能夠超越體質(zhì)的限制 但這么一來 我們也就垮得更快 在這種情況下 我們就是冒險(xiǎn)把大廈筑在松軟的廢墟上 我們的一生也就變成一場精神原則和肉體原則之間的不幸的斗爭 但是 一個不能克服自身相互斗爭的因素的人 又怎能抗拒生活的猛烈沖擊 怎能安靜地從事活動呢 然而只有從安靜中才能產(chǎn)生偉大壯麗的事業(yè) 安靜是唯一生長出成熟果實(shí)的土壤 盡管我們由于體質(zhì)不適合我們的職業(yè) 不能持久地工作 而且工作起來也很少樂趣 但是 為了恪盡職守而犧牲自己幸福的思想激勵著我們不顧體弱去努力工作 如果我們選擇了力不能勝任的職業(yè) 那么 我們絕不能把它做好 我們很快就會自愧無能 并對自己說 我們是無用的人 是不能完成自己使命的社會成員 由此產(chǎn)生的必然結(jié)果就是妄自菲薄 還有比這更痛苦的感情嗎 還有比這更難于靠外界的賜予來補(bǔ)償?shù)母星閱?妄自菲薄是一條毒蛇 它永遠(yuǎn)嚙噬著我們心靈 吮吸著其中滋潤生命的血液 注入?yún)捠篮徒^望的毒液 如果我們錯誤地估計(jì)了自己的能力 以為能夠勝任經(jīng)過周密考慮而選定的職業(yè) 那么這種錯誤將使我們受到懲罰 即使不受到外界指責(zé) 我們也會感到比外界指責(zé)更為可怕的痛苦 如果我們把這一切都考慮過了 如果我們生活的條件容許我們選擇任何一種職業(yè) 那么我們就可以選擇一種能使我們最有尊嚴(yán)的職業(yè) 選擇一種建立在我們深信其正確的思想上的職業(yè) 選擇一種給我們提供廣闊場所來為人類進(jìn)行活動 接近共同目標(biāo) 對于這個目標(biāo)來說 一切職業(yè)只不過是手段 即完美境地的職業(yè) 尊嚴(yán)就是最能使人高尚起來 使他的活動和他的一切努力具有崇高品質(zhì)的東西 就是使他無可非議 受到眾人欽佩并高于眾人之上的東西 但是 能給人以尊嚴(yán)的只有這樣的職業(yè) 在從事這種職業(yè)時(shí)我們不是作為奴隸般的工具 而是在自己的領(lǐng)域內(nèi)獨(dú)立地進(jìn)行創(chuàng)造 這種職業(yè)不需要有不體面的行動 哪怕只是表面上不體面的行動 甚至最優(yōu)秀的人物也會懷著崇高的自豪感去從事它 最合乎這些要求的職業(yè) 并不一定是最高貴的職業(yè) 但總是最可取的職業(yè) 但是 正如有失尊嚴(yán)的職業(yè)會貶低我們一樣