普通話考試說話范文匯總(10篇).doc

普通話考試說話范文匯總（10篇）難忘的旅游作為一名普通教師，我的旅游機會是少而又少的。但也許因為少，他們都給我留下了美好的記憶。說到“難忘”，我覺得去年11月的黃山之行是我最難忘的一次旅行。那次黃山之行，我被黃山的美景徹底的征服了?；貋淼穆飞衔揖拖耄绻袡C會我一定要再次登臨，而且最好帶著我的親人，讓他們與我一起來欣賞這大自然的杰作。但黃山之旅給我留下難忘印象的，甚至可以說是刻骨銘心的印象的卻是另外三件事。其中一件事是在上黃山之前，接地導游問我們哪些人原意坐索道上山，她說黃山的風景都在山上，爬上的這幾里路上是沒有什么好看的的。我當時就和周圍的幾個朋友說了，我們來就是爬山的，干嘛坐索道，那不如不來了。他們也都說是。其實我們心里都在想，導游要我們坐索道是因為她能得到好處才這么說得。爬了黃山才知道那幾里路上的風景和山上的風景真的沒法比，而且因為爬山耗費了大量的體力，上山有好多景點都沒有力氣去了，比如蓮花峰我們一行人當中只有幾個年輕的上去了。從這件事情當中，我看到在這個彼此間缺乏信任的時代，畢竟還是有可信任的人的。我為自己的陰暗自私而慚愧，也為尚存于我們中間的誠信而感動。談談文明禮貌生活節(jié)奏越來越快，物質(zhì)生活不斷膨脹，許多人便忽視了文明禮貌，將文明禮貌看成區(qū)區(qū)小事，這種看法是片面的。要知道，禮貌待人是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是處理人際關系的社會公德，往往禮貌反映著一個人教養(yǎng)和文明程度。因為禮貌不是一天可以培養(yǎng)的，須當耳濡目染，逐漸訓練而成。生活中少不了出門問路，工作學習上少不了向人請教，當有求于人，卻又不尊重別人，自然也就得不到別人的幫助，甚至可能招致反感。古語有云：”誠于中而形于外”，講禮貌是一個人美好心靈的自然表露，容不得半點虛情假意，要從一點一滴做起，持之以恒，我們才會成為心靈美好的人。事實上，在一個文明的國度里，有禮貌不一定顯得有智慧，無禮貌卻常常顯得很愚蠢。禮貌經(jīng)常可以替代最高貴的情感，沒有禮貌的人就像沒有窗戶的房屋，無法遮風擋雨。正所謂：”人無禮不立，事無禮不成，國無禮不寧?！蔽蚁矏鄣闹参镂蚁矏圮岳蚧ǎ_的花是白色的，像一朵雪花，像嬰兒的皮膚，十分好看。它只在夏天開花，而且是在夜晚，放出香氣。它的花可以用來泡茶，對身體有很大的好處。一朵朵花飄浮在茶杯的表面，像一個個爭食的生物。你夏天跑累了，喝一口用茉莉沏得茶，你渾身立刻覺得輕松了很多。它可以使茶葉清香無比，使人身心涼爽，恐怕只有你在平靜下來的時候，才可以真正得品嘗到其中的美味。記得有一次，我們在學校比賽1200米的長跑，我一開始，去得時候，喝了一杯用茉莉沏得茶，身體又輕松又平靜，感到?jīng)]有一點疲憊。到了比賽場，我對自己充滿信心。開始了，我跑了起來，一看他們這么慢啊，松了一口氣，漸漸得他們趕了上來。我一看還有二三百米的路程，我用力沖刺了起來。沒想到那杯茶給了我這么大的力量，在我落后的情況下，居然拿了第一名。真要感謝它。說環(huán)保每個人都知道計劃生育是我國的基本國策，因為如果要使我國經(jīng)濟能夠持續(xù)發(fā)展，有計劃地把我國建設成為社會主義的文明強國，就一定要同時有計劃地控制我國人口增長。另外一個基本國策，就是保護環(huán)境，它表明在我國是否認真地執(zhí)行保護環(huán)境的政策，已經(jīng)是牽動著國計民生，影響到立國之本的大事情，這兩個基本國策是有著內(nèi)在聯(lián)系的。把環(huán)境保護定作為基本國策是我國社會主義國家的性質(zhì)所決定的。我們發(fā)展生產(chǎn)力的目的歸根結(jié)底就是為了滿足人們?nèi)諠u增長的物質(zhì)和文化需要，是為了保護和改善人民的生活環(huán)境與自然生態(tài)環(huán)境，來保護人體健康的。在當前的科學技術條件下，發(fā)展生產(chǎn)與排放污染物常常是同時進行的。所以，發(fā)展經(jīng)濟的同時一定把保護大自然的生態(tài)平衡，防治污染和公害也作為四化建設的一個有機組成部分來看待。當今環(huán)境問題是工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的產(chǎn)物，但它不是和社會制度直接有關聯(lián)，只是正因為我們發(fā)展生產(chǎn)，保護環(huán)境都是為了人民，所以應該更自覺的處理生產(chǎn)和環(huán)境保護的有關問題，若只躺在口號上，不參與實際工作采取措施，認為環(huán)境問題自然便可以解決，那就將會生產(chǎn)發(fā)展、公害泛濫、生態(tài)失調(diào)。在我國的環(huán)境中除了世界上共有的某些問題以外，還有好多發(fā)展中國家所特有的經(jīng)濟問題。一為長期受外國的殖民者掠奪，用犧牲環(huán)境作代價，積累了很多污染問題等待治理;二為我們對環(huán)境問題危害性的認識也比較晚，多年的工作中也有些失誤，像過去片面強調(diào)“以糧為綱”，盲目毀林開荒，圍湖造田，濫墾草原，加速了水土流失和土地沙漠化進程?；\統(tǒng)地強調(diào)發(fā)展重工業(yè)“變消費城市為生產(chǎn)城市”，追求產(chǎn)品而忽視能源的節(jié)省與提高利用率，導致大量資源在生產(chǎn)過程當中作為廢棄物而排到環(huán)境當中去。講人多力量大，貢獻大，并沒注意到與人口聯(lián)系的一系列因素，建國初期也放松了人口控制，結(jié)果使人口的膨脹與資源、糧食、人口和居住條件、教育規(guī)模都產(chǎn)生了一系列矛盾。這一切都使得我們這個在經(jīng)濟上的發(fā)展中國家在環(huán)境污染方面卻已經(jīng)達到相當嚴重的程度。作為公民，要充分了解了我國的國情，而不是消極、悲觀、束手無策，而是在自己的行動時以基本國策為準則，認認真真地執(zhí)行好保護環(huán)境的各項具體方針政策，使我國的環(huán)境污染得到控制，生活環(huán)境、生態(tài)環(huán)境也不斷改善。隨著保護環(huán)境將不斷深入人心，在新的世紀里，我們的國家一定能夠用經(jīng)濟發(fā)達、環(huán)境優(yōu)美的狀態(tài)立于世界民族之林。最貴的一棵樹在灣仔，香港最熱鬧的地方，有一棵榕樹，它是最貴的一棵樹，不光在香港，在全世界，都是最貴的。樹，活的樹，又不賣何言其貴?只因它老，它粗，是香港百年滄桑的活見證，香港人不忍看著它被砍伐，或者被移走，便跟要占用這片山坡的建筑者談條件：可以在這兒建大樓蓋商廈，但一不準砍樹，二不準挪樹，必須把它原地精心養(yǎng)起來，成為香港鬧市中的一景。太古大廈的建設者最后簽了合同，占用這個大山坡建豪華商廈的先決條件是同意保護這棵老樹。樹長在半山坡上，計劃將樹下面的成千上萬噸山石全部掏空取走，騰出地方來蓋樓，把樹架在大樓上面，仿佛它原本是長在樓頂上似的。建設者就地造了一個直徑十八米、深十米的大花盆，先固定好這棵老樹，再在大花盆底下蓋樓。光這一項就花了兩千三百八十九萬港幣，堪稱是最昂貴的保護措施了。太古大廈落成之后，人們可以乘滾動扶梯一次到位，來到太古大廈的頂層，出后門，那兒是一片自然景色。一棵大樹出現(xiàn)在人們面前，樹干有一米半粗，樹冠直徑足有二十多米，獨木成林，非常壯觀，形成一座以它為中心的小公園，取名叫“榕圃”。樹前面插著銅牌，說明原由。此情此景，如不看銅牌的說明，絕對想不到巨樹根底下還有一座宏偉的現(xiàn)代大樓。家鄉(xiāng)風光我的家鄉(xiāng)是浦北的一個不起眼的小山村，千百年來，祖祖輩輩在這里繁衍生息，永久不衰。我的家鄉(xiāng)雖然沒有桂林山水的秀麗，也沒有杭州西湖的嫵媚，但它那仙女般的寧靜之美一直深深地印在我的腦海中，那清澈見底的小溪，緩緩地流過村莊，這一切的一切都是那么令人神往。家鄉(xiāng)的風光首推的是山，你別小看這山，其實它美著呢：一片連一片的紅錐木，在全國堪稱之最，最為嘆止的是這片紅錐樹下遍地都是寶，像香菇，它含有很多的蛋白質(zhì)，維生素，營養(yǎng)價值很高。一直為家鄉(xiāng)人所喜愛。家鄉(xiāng)的另一個特點就是石頭多，在不遠處，一些奇形怪狀的石頭組成了一項嘆為觀止的奇景，遠遠望去像是一家三口，兩塊大石頭懷抱著一塊小石頭，就像是父母抱著他們的孩子，慕名而來的人看到這種景象，都禁不住贊嘆不已。家鄉(xiāng)除了四面是山，同樣，四面也是水，那水清澈無比，可以看見水中的小魚游來游去，當你把手伸向他們時，他們偏偏不走開，人與自然的和諧在這里得到了最好的體現(xiàn)。家鄉(xiāng)的山水是美的，但遺憾的是，由于交通不便，至今這里的風光猶如未出嫁的閨女，只待家人看，外人很少見。我想，隨著經(jīng)濟的不斷發(fā)展，家鄉(xiāng)的風光總有一天為人們所看見，顯出她的廬山真面目的。家鄉(xiāng)的氣候提起家鄉(xiāng)，或許每個人都會對自己家鄉(xiāng)品頭論足或贊美一番。我的家鄉(xiāng)雖不美，然而，它的氣候卻很宜人，這不是我夸口，不信，你自己瞧當春回大地，萬物剛蘇醒的時候，天空就很善解人意地下起蒙蒙細雨，伴著春風，柔柔地撲向一切，仿佛在傾訴著它對大地，萬物生靈的那份深深的倦戀。路兩旁的樹，隨著春風搖動起枝葉;過路的大人們，享受著初春帶來的清新的氣息，臉上不時露出滿足的笑，而孩子們呢，他們則仰著胖乎乎的臉蛋兒，試圖吮吸春的甘露，小腳淘氣地不停跺著，讓地面上濺起一朵朵漂亮的透明的小花兒，伴著一陣陣的嘻笑聲噢，這細細的雨水，濃濃的情喔!到了夏季，家鄉(xiāng)的天氣又變得熱中帶著一絲涼意，或者在悶熱了許久過后，它就非常解風情地下起傾盆大雨，一掃以前的悶氣。此時的夏天，是個讓少女們實現(xiàn)穿短裙的夢想的好季節(jié);此時的夏天是工作后人們享受清閑的夏天;此時的夏天，是晚飯后大家聚在一起聊天的好佳境;此時的夏天，是晚上人們可以盡情歡樂的一份好心情。我就愛這樣的夏天。隨著夏天之后的秋天，這里又是一片新景象。這里的秋天愛下雨，可人們卻也喜愛，喜愛著下雨過后帶來的一陣陣涼意，那份心情，是一種難以形容的放松的心情，仿佛是雨帶走了身上所有的煩惱和悶氣。不下雨的時候，更是一個好天氣，足以讓一切歡快起來。冬天，一年中最后的一個季節(jié)，是一個讓人高呼的季節(jié)，它是冬天沒錯，但它沒有其它地區(qū)的冷冷的寒意，沒有足以讓人冷得直打哆嗦呼呼的北風，它有的是溫暖的氣候，即使穿著兩三件衣服也不覺寒冷。噢，這是個體貼人的冬天。我，就愛家鄉(xiāng)的這種天氣。假如又回到了童年假如我又回到了童年，我做事要更有毅力，決不因為事情艱難或者麻煩而撒手不干，我們要光明，就得征服黑暗。毅力在效果上有時能同天才相比。俗話說：”能登上金字塔的生物只有兩種鷹和蝸牛?！奔偃缥矣只氐搅送?，我就要養(yǎng)成專心致志的習慣;有事在手，決不讓任何東西使我分心。我要牢記：優(yōu)秀的滑冰手從不試圖同時滑向兩個不同方向。如果及早形成這種專心致志的習慣，它將成為我們生命的一部分。我常聽成年人說：“雖然我希望能集中注意聽牧師講道或者讀書，但往往做不到?！倍蚓褪悄贻p時沒有養(yǎng)成這種習慣。假如我現(xiàn)在能重新開使我的生命，我就要更注意記憶力的培養(yǎng)。我要采取一切可能的辦法，并且在一切可能的場合，增強記憶力。要正確無誤地記住一些東西，在開始階段確要作出一番小小的努力;但要不了多久，記憶力本身就會起作用，使記憶成為輕而易舉的事。只需及早培養(yǎng)，記憶自會成為一種才能。假如我又回到了童年，我就要培養(yǎng)勇氣。一位明智的作家曾說過：“世上沒有東西比勇氣更溫文爾雅，也沒有東西比怯懦更殘酷無情?！蔽覀兂＿^多地自尋煩惱，杞人憂天?！芭碌満Ρ鹊満Ρ旧砀膳隆！狈彩露加形ｋU，但鎮(zhèn)定沉著往往更能克服最嚴重的危險。對一切禍福做好準備，那么就沒有什么災難可以害怕的了。假如我又回到了童年，我就要事事樂觀。生活像一面鏡子：你朝它笑，它也朝你笑;如果你雙眉緊鎖，向它投以懷疑的目光，它也將還你以同樣的目光。內(nèi)心的歡樂不僅溫暖了歡樂者自己的心，也溫暖了所有與之接觸者的心?！罢l拒愛于門外，也必將被愛拒諸門外。”假如我又回到了童年，我就要養(yǎng)成經(jīng)常說“不”字的習慣。一個少年要能挺得起，拒絕做不應該做的事，就因為這事不值得做。假如我又回到了童年，我就要要求對伙伴和朋友更有禮貌，而且對陌生人也應如此。在坎坷的生活道路，禮貌猶如在漫長的冬天為我們歌唱的小鳥，那歌聲使冰天雪地的寒冬變得較易忍受。最后，假如我又回到了童年，我不會力圖為自己謀幸福，好像這就是人生唯一的目的：與之相反，我要更努力為他人謀幸福。漫議終身學習隨著信息技術的迅速發(fā)展，人類正在進入知識經(jīng)濟時代，由于知識老化速度大大加快，必須把十二年制的學校義務教育延長為“八十年制”的終身學習，才能在這迅變的時代中生存、發(fā)展、成功。而學習化社會是終身教育的理想和目標，是終身學習的理想境界。從傳統(tǒng)社會轉(zhuǎn)向“學習社會”，學習將成為一種生活方式，學校僅是學習的場所之一，人的一生將無法區(qū)分成“教育階段”和“工作階段”，而強調(diào)終身教育，工作學習化，學習工作化，學習、工作一體化。要有競爭力、應變力，首先要有學習力。用“新一代的管理大師”彼得圣吉博士的話：“未來唯一持久的優(yōu)勢，是有能力比你的競爭對手學習得更快”。學習化社會對教育單位而言，要由傳統(tǒng)教育中重視人的“受教育權”向重視人的“學習權”轉(zhuǎn)變，使學生由學會知識轉(zhuǎn)向?qū)W會學習?！皩W?！本褪亲鳛閷W習者的學生和作為學習者的教師同時存在的場所。21世紀的教師已不是就時間意義而言，更多的是就教師身上所體現(xiàn)的新世紀人的素質(zhì)而言，教師應當首先改變心智模式，意識到教育者再也不可能居于對教育的壟斷性地位，他本身需要終身學習，才能夠以引導者的身份進行教育，也才能夠?qū)崿F(xiàn)教育者和學習者的平等性合作地位。沒有教師不想實現(xiàn)自我的人生價值，也就沒有教師不經(jīng)歷認識自我過程中的自尊與自省，實現(xiàn)自我過程中的自強，超越自我過程中的自信，而自尊、自省、自強與自信諸品性的生成都必須經(jīng)過不斷的學習和思考。正如古希臘哲人蘇格拉底所說：“沒有思考的人生是不值得活的”。誠然，人生修養(yǎng)是一項極為復雜、艱難的工程，而一個樂于高度自我超越的教師是永不停止學習的人，他愿意承受這樣一個創(chuàng)造的過程，進行終身的修煉，最終形成完整的人格，實現(xiàn)自我超越，影響他的學生。綜上，一個現(xiàn)時代的“引導型”教師，無論是做人以其良好的修養(yǎng)引導學生，還是做事以其創(chuàng)新的精神引導學生，都需要自身連續(xù)不斷的學習和修煉，原因只有一個進行終身教育者必先成為終身學習者。終身教育、終身學習和學習化社會作為一種重要的國際性教育理念和教育思潮，正逐步從理論層面向?qū)嵺`層面轉(zhuǎn)化。無疑，順應，將成為一種明智的選擇。談素質(zhì)教育素質(zhì)教育的涵義是什么呢?由于各級各類教育都是以培養(yǎng)人才為其主要目的，因此，可以給素質(zhì)教育下一個這樣的定義：以提高人才素質(zhì)作為主要內(nèi)容和目的的教育就是素質(zhì)教