用衛(wèi)星發(fā)現(xiàn)“郎”和“夜郎國”.doc

用衛(wèi)星發(fā)現(xiàn)“郎”和“夜郎國”丁維兵2012-05-01“夜郎國”是中國古代最富神秘色彩的國家，其以“夜郎自大”的笑柄即已能永續(xù)傳世，司馬遷史記？西南夷列傳說：“西南夷君長以什數(shù)，夜郎最大”，兩千多年以來，人們不忘對“夜 郎國”不斷的探尋著、討論著、爭辯著，但直至今日，一切仍幾乎還是停留在完全的空白。不過，“夜郎國”兩千多年的神秘，其實(shí)只是一層薄紙，捅破這張白紙，答案竟然非常簡單，原來“夜郎國”其實(shí)是“厓郎國”，從衛(wèi)星地圖上看，四川省攀枝花附近的“厓郎”就是“夜郎 ”的原寫，“厓郎”附近還有“永厓”似乎可做輔證：1、“厓郎”是“夜郎”的原寫，附近還有一個“永厓”做輔證：2、“厓郎”和“永厓”在四川省攀枝花市上方不遠(yuǎn)：為什么“厓郎”就是“夜郎”呢？關(guān)鍵是要理解“厓”的讀音和意義，從讀音上來講，什么是“厓”，一般的讀法是“ya”或者“ai”，而山東的讀法就是“y”，從字以上來講，什么是“厓”，“厓”就是周文王的第十個 兒子“厓季載”，周滅商之后，“厓季載”率軍在山東三年清剿“商”的余部，其戰(zhàn)爭取勝后在山東各處駐軍，一般駐軍點(diǎn)應(yīng)該就是卦著“厓”旗，而因?yàn)槟鞘且姽俦仨毢盃數(shù)哪甏?，?dāng)時山 東的原住民見到“厓”字必須喊“爺”，而且是按古代山東話的重音重調(diào)將“爺”讀成“夜”，所以只有山東將“厓”讀為“夜”，只不過現(xiàn)在山東將有“厓”的地名基本都改成了“崖”字 ，所以現(xiàn)在已經(jīng)沒人知道為什么要讀“夜”。至于“厓郎”的“郎”字，可能首先因?yàn)椤袄伞笔钱?dāng)時的一個姓，也或許還跟二郎神有點(diǎn)關(guān)系，總之“郎”字可能是當(dāng)時某些周朝人的自稱，山東有極多的帶“郎”的地名，比如“郎家莊” 、“郎郡”、“郎王”、“五郎廟”等等，江蘇也有很多帶“郎”的地名，這些地名可能是周滅商之后周的移民點(diǎn)，周滅商在山東經(jīng)歷了三年戰(zhàn)爭之后，商民的空位可能成為了周的移民機(jī)會 。而到了周朝滅亡的時候，“郎”可能又不得不離開山東，他們會去到江蘇或更遠(yuǎn)的地方，從現(xiàn)在地圖上“郎”的地名的分布來看，有很多的“厓郎”是去到了西南的地方，在西南有很多帶“ 郎”的地名的地方，而且跟在山東和江蘇一樣多有“五郎廟”的地名，所以，“夜郎”實(shí)際上就是周朝山東的“厓郎”，“夜郎國”應(yīng)該是周朝山東遺民的國家，很可能“三星堆”也是其中 的一支，在“二郎神”籍貫之爭的問題上，正確的應(yīng)該是中原的在先，而西南的在后?！皡兝伞钡娜藬?shù)體量可能非常之大，所以，“郎”字不僅在地名上有極多的留存，也在漢語中有極多的留存，包括“郎中”、“新郎”、“小二郎”、“牛郎”等等，在漢字里面，“廊”字 應(yīng)該是與“郎”特別相配的字，就像廟字的古體“庿”與“苗”、繁體的“廟”與“朝”，以及“庵”與“奄”一樣，都是在發(fā)展出家廟的專用字，只不過“廊”字相對出現(xiàn)的較晚，“郎” 的“廊”可能是很長形的“廟”，現(xiàn)在西南地方凡有“廊橋”的地方，應(yīng)該都是“厓郎”去過的地方，“厓郎”與西南的少數(shù)民族無縫融合了。由于漢字的“郎”和“廊”是相通的，中國北方的“廊坊”可能也是與“郎”相關(guān)的地名，隨便在韶關(guān)的地圖上搜索一下，發(fā)現(xiàn)韶關(guān)也有很多帶“廊”的地名：韶關(guān)市湞江區(qū)的“廂廊村”、 “廂廊渡”，樂昌市的“廊口”、“小廊村”、“大廊村”、“上廊村”、“廊頭嶺”、“廊田村”，翁源縣“廊背”，這些應(yīng)該都是“郎”的地方，“厓郎”并不是只去了西南，只不過后 來各自都融合到了不同的地方。非常有意思的是，由于“周”是歷史上與“商”敵對的民系，所以“商”民系后裔的潮汕人將“郎”轉(zhuǎn)成了“浪”，“浪”成了潮汕人最常用的粗話，古代中原有很多將異族的名字貶做負(fù)面 詞匯的例子，比如膠東人將“傻子”說成“彪子”，可能就是因?yàn)橄噜彽囊蛔褰小皹?biāo)人”，