人教版2020年八年級上學期期中語文試題A卷精編

人教版2020年八年級上學期期中語文試題A卷姓名:_ 班級:_ 成績:_考試須知： 1、請首先按要求在本卷的指定位置填寫您的姓名、班級等信息。 2、請仔細閱讀各種題目的回答要求，在指定區(qū)域內答題，否則不予評分。一、選擇題1 . 下列句子中沒有語病的一項是（ ）A為創(chuàng)建省級規(guī)范化學校,前進中學開展了“國學經典誦讀”“書法進校園”。B通過“一師一優(yōu)課”活動的開展,使我縣教師的教學水平躍上了一個新臺階。C為了防止溺水事件不再發(fā)生,學校規(guī)定夏季午休時間學生必須進教室午睡。D家庭和學校對孩子安全問題的過度關注,反而會降低孩子自我保護的意識和能力。二、基礎知識綜合2 . 指出下列各句的人物描寫方法。（1）它后邊跟著追來一個人，穿著漿硬的花布襯衫和敞開懷的坎肩。（_）（2）警官奧楚蔑洛夫穿著新的軍大衣，提著小包，穿過市場的廣場。（_）（3）“你在這兒干什么？你究竟為什么舉著那個手指頭？誰在嚷？”（_）（4）他那張半醉的臉上露出這樣的神氣：“我要揭你的皮，壞蛋！”（_）三、現代文閱讀信胡 耕人言即信。從字的結構可見，倉頡老祖用意深遠。在中國傳統(tǒng)道德文化的理念中，有五個非常重要的字“仁、義、禮、智、信”，可以說這五個字涵蓋了中國人理想的人格精神。其中“信”字占有重要的地位，是其它四個字的基礎?！把远鵁o信，不知其可”，很難想象一個不誠實的人能夠有仁愛之心，做義氣之舉，講禮貌之言。因此可以說，“信”是中國傳統(tǒng)道德文化中最推崇和最依賴的精神理念。它是超越了時代和階級的一種至高人格標準。中國歷史上就不乏“信”的經典。孔子的學生曾子，因為妻子隨口答應要殺豬給孩子吃，他不愿言而無信，也不管鄉(xiāng)親笑他迂腐，說服妻子，并一起殺豬，煮了肉分給孩子和鄉(xiāng)鄰們吃；喻世明言中的漢朝書生范式與張劭約定兩年后在他家見面，范式游魂千里迢迢趕來赴約；商鞅在秦國變法時，宣布誰能搬動立在門口的木頭就有賞金，后來他果然給搬動木頭的人以重賞言而有信，行而有果。信，必然使人受到人們的信賴和尊重。古人云，人無信不立，國無信必衰。當今社會，“信”尤顯重要。一個人要時刻對自己的言行負責，說了就要做，做不到就不要說。“言而不信，何以為言?！薄耙谎园傧怠本晚殹耙恢Z千金”，一言既出，駟馬難追。可以說，在人際交往中，“君無戲言”，更不可信口開河，信口雌黃。失信必寡，寸步難行。時下，流行信用卡，有人說，它是一種時尚潮流、個人身份的象征，有人卻戲謔：有信不用卡，無信才用卡。信用被卡住了，就需要這張卡片當通行證?！靶拧钡膯适?，常常讓人言中的陷阱機關顯得太多。現如今，很多時候人言不僅不可信，而且是“人言可畏”。怎樣讓人言不僅不可畏而且可信呢？前日，與一位詩友談論信息，他高深莫測地進行了一番剖析，讓人醍醐灌頂：“人言”為信，“自心”為息。對信息發(fā)布者來講，若想確保自己的信息算得上可信的“人言”，就要進行一番“自心”的檢點。對信息的接受者來說，“人言”是否有詐，是否可信，尚需用“自心”做出冷靜清醒的判斷。信息能讓你發(fā)達，也能讓你敗家破產、身陷囹圄。人言固然不少，鬼言也很多，否則怎么會有“信息垃圾”和“信息戰(zhàn)”之說呢？人言若非信，自心當懺悔。如今懂得“信”的人太少了。許許多多的人一方面在譴責社會種種惡劣行為的同時，自己卻偏偏忘了“信”的根本，心外求心，誤入歧途。信，就是一面亮澄澄的鏡子，每個人對著照一照，其義早已說得清清楚楚，只是人們在一旁誰也不愿意去揭穿而已。子曰：名不正則言不順，言不順則事不成。我們在召喚“信”的回歸時，切莫忘了自己。（選自漢字悟語，略有刪改）3 . 下列選項中的“信”，與文章標題“信”的含義最接近的一項是。A信口開河B與朋友交而不信乎C通風報信D寧可信其有不可信其無4 . 結合上下文的內容，解釋“醍醐灌頂”的意思。5 . 第段列舉中國歷史上“信”的經典事例有何作用？請簡要分析。6 . 文章通篇圍繞“信”展開論述，其中第、段的順序能否調換？并說明理由。7 . 當前形勢下該如何營造“信”的社會風氣？請結合文本和“鏈接材料”，寫下你的建議。【鏈接材料】近日，上海某白領打車，答應下車后用手機付款，但司機一直未收到36元車費。司機找到該白領所在單位，單位因此將其開除。36元給了白領一個警示，也給大家拉響了“警鐘”。（摘自中國剪報2016年第55期）成都一家鹵味店采用自助售賣形式，購買者自行選購，自覺付費。營業(yè)兩天，顧客的自助付款額還不足商品總價值的百分之三十。人們沒有意識到“信”的重要性，而把占便宜當成了自然的事。閱讀下面的材料，完成下面小題。材料一：荒茫大漠的孤煙、恢弘黃河的落日；采菊東籬的悠然、帶月荷鋤的悠閑；國破山河中的心碎、“直掛云帆濟滄?！钡暮肋~時間的長河，奔流不息，五千年的文化源遠流長。材料二：國學經典是民族文化的瑰寶，在歷史的星空中閃耀著智慧的光芒。穿越時空，國學將千年積淀的智慧法則呈獻給世人。國學要真正發(fā)揮作用，只有活學活用，把理論和客觀實際緊密相連，才能夠智慧地解決生活和學習中遇到的各種困惑。材料三：互聯網上打著國學旗號進行商業(yè)推廣的網站屢見不鮮，朋友圈里，假借國學之名進行營銷的各類公眾號活躍度很高。對傳統(tǒng)文化的隨意解讀充斥網絡，所傳播的國學知識荒腔走板。目前網上一些低質量的教學視頻讓人們對國學的認識產生偏差，“似乎搖頭晃腦、滿口京片子就是國學。”8 . 下列對材料一和材料二內容的理解和分析，正確的一項是（ ）A“荒茫大漠的孤煙”是指唐王維使至塞上的詩句“大漠孤煙直。”描寫的景象。B國學經典是民族文化的瑰寶，就是指古詩詞曲等古代的文章，材料一中舉的例子就是經典的詩句C國學將千年積淀的智慧法則呈獻給世人，所以只要我們活學活用，就能解決現實問題。D“直掛云帆濟滄?！笔翘评畎自诔癁楣俚靡庵畷r寫下的豪邁詩句。9 . 下列對材料相關內容的分析，正確的一項是（ ）A材料一中畫線句子的主語是“五千年”。B材料二中畫線句子是假設復句，后一分句是前一分句假設情況的結果。C材料一主要運用了舉例子、作比較的說明方法，使內容具體生動，增強說服力。D材料三運用“假借”、“充斥”、“荒腔走板”等充滿貶義的詞，既說明內容清楚，又生動表達了作者的態(tài)度，體現了說明文語言的準確性和生動性。10 . 閱讀以上三則材料，你獲取了哪些信息？閱讀有詩，就有了美的鑰匙，完成下列小題。少年的時候，有詩句陪伴，可以一個人躲起來，在河邊、堤上、樹林里、小角落里，不理會外面世界轟轟烈烈發(fā)生什么事。也可以背包里帶一冊詩，或者，就是一本手抄筆記，或者就是腦子里背誦記憶的一些詩句，也足夠用?？梢砸宦纺钪?，唱著，一個人獨自行走天涯海角。有詩就夠了，我年輕的時候常常這么想。行囊里有詩，口中有詩，心里有詩，四處流浪，很狂放，也很寂寞。相信可以在世界各處流浪，相信可以在任何陌生的地方醒來，大夢醒來，或是大哭醒來，滿天星辰，可以和一千年前流浪的詩人一樣，醒來時隨口念一句：今宵酒醒何處？無論大夢或大哭，仿佛只要還能在詩句里醒來，生命就有了意義。少年時候，有過一些一起讀詩寫詩的朋友?，F在也還記得名字，也還記得那些青澀的面容，笑得很靦腆。讀自己的詩或讀別人的詩，都有一點悸動，像是害羞，也像是狂妄。后來星散各地，杳無音信，心里有惆悵唏噓，不知道他們流浪途中，是否還會在大夢或大哭中醒來，是否還會狂放又寂寞地跟自己說：今宵酒醒何處？我習慣走出書房，在生活里聽詩的聲音。小時候，聽街坊鄰居閑聊，常常出口就是一句詩：虎死留皮人留名啊。那人是街角撿字紙的阿伯，但常常出口成章，我以為是字紙撿多了也會有詩。鄰居們見了面總問一句：吃飯了嗎？也讓我想到樂府詩里動人的一句叮嚀：上言加餐飯。生活里，文學里，加餐飯都一樣重要。有些詩，是因為懲罰才記住的。在懲罰里大聲朗讀：明月出天山，蒼茫云海間。長風幾萬里，吹度玉門關。朗讀是肺腑的聲音，無怨無恨，像天山明月，像長風萬里，那樣遼闊大氣，那樣澄澈光明。詩句讓懲罰也不像懲罰了。小時候頑皮，一伙兒童去偷挖地瓜，被老農民發(fā)現，手持長竹竿追出來。他一路追一路罵，口干舌燥，追到家里，告了狀。父親板著臉，要我背茅屋為秋風所破歌作為懲罰。背到南村群童欺我老無力時，我好像忽然讀懂了杜甫，在此后的一生里，記得人在生活里的艱難，記得杜甫或老農民，會為幾根茅草或幾塊地瓜，唇焦口燥地追罵頑童。我們都曾是杜甫詩里欺負老阿伯的南村群童，在詩句中長大，知道領悟和反省，懂得敬重一句詩，懂得在詩里尊重生命。有詩，就沒有了懲罰。蘇軾總是在政治的懲罰里寫詩，越懲罰，詩越好。流放途中，詩是他的救贖。家家戶戶門聯上都有風調雨順、國泰民安，那是詩經的聲音與節(jié)奏。在一個春天走到江南，偶遇花神廟，讀到門楹上兩行長聯，真是美麗的句子：風風雨雨，寒寒暖暖，處處尋尋覓覓。鶯鶯燕燕，花花葉葉，卿卿暮暮朝朝。那一對長聯，霎時讓我覺得驕傲，是在漢字與漢語的美麗中長大的驕傲，只有漢字漢語可以創(chuàng)作出這樣美麗工整的句子。平仄、對仗、格律，仿佛不只是技巧，而是一個民族傳下來可以進入春天，可以遇見花神的通關密語。有詩，就有了美的鑰匙。11 . 請在橫線處為第段補寫一個總領全文的簡短開頭。（字數在15字以內）12 . 文章第段說我習慣走出書房，在生活里聽詩的聲音，下文寫了我在哪幾種生活情境中聽詩的聲音？請簡要概括。13 . 第段中“有詩，就沒有了懲罰”有何含義？14 . 有詩，就有了美的鑰匙，這是作者讀詩的深切體驗。在你心中，什么是美的鑰匙呢？請聯系自己的生活體驗簡述。四、句子默寫15 . 默寫填空(1）草樹知春不久歸，_。（韓愈晚春）（2）念天地之悠悠 ，_?。愖影旱牡怯闹菖_歌）（3）_，雙袖龍鐘淚不干。（岑參逢入京使）（4）_，賈生才調更無倫（李商隱賈生）（5）陸游在游山西村一詩中流傳最廣，景物描寫中寓含哲理，千百年來被人們廣為傳誦的兩句是_，_。（6）陋室銘中表明陋室不陋的原因的句子是：_，_。（7）木蘭是位有血有肉的巾幗英雄形象，她既有著“_，關山度若飛”的颯爽英姿，也不乏“當窗理云鬢，_”時流露出來的嬌美風姿。五、對比閱讀閱讀下面的文言文，完成各題。五柳先生傳陶淵明先生不知何許人也，亦不詳其姓字，宅邊有五柳樹，因以為號焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之；造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。環(huán)堵蕭然，不蔽風日；短褐穿結，簞瓢屢空，晏如也。常著文章自娛，頗示己志。忘懷得失，以此自終。贊曰：黔婁之妻有言：“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。”其言茲若人之儔乎？銜觴賦詩，以樂其志，無懷氏之民歟？葛天氏之民歟？大鐵椎傳（節(jié)選）魏禧大鐵椎，不知何許人。北平陳子燦省兄河南，與遇宋將軍家。宋，懷慶青華鎮(zhèn)人，工技擊，七省好事者皆來學，人以其雄健，呼宋將軍云。宋弟子高信之，亦懷慶人，多力善射，長子燦七歲，少同學，故嘗與過宋將軍。時座上有健啖客，貌甚寢，右脅夾大鐵椎，重四五十斤，飲食拱揖不暫去。柄鐵折迭環(huán)復如鎖上練引之長丈許與人罕言語語類楚聲扣其鄉(xiāng)及姓字皆不答。既同寢，夜半，客曰：“吾去矣！”言訖不見。子燦見窗戶皆閉，驚問信之。信之曰：“客初至，不冠不襪，以藍手巾裹頭，足纏白布，大鐵椎外，一物無所持，而腰多白金。吾與將軍俱不敢問也?！弊訝N寐而醒，客則鼾睡炕上矣。16 . 對下列加點詞的解釋不正確的一項是（ ）A造飲輒盡造：往、到B銜觴賦詩觴：酒杯C多力善射善：喜歡D不冠不襪冠：戴帽子17 . 下列句中加點詞的意義和用法都相同的一項是（ ）A親舊知其如此安陵君其許寡人B黔婁之妻有言吾妻之美我者C人以其雄健不以物喜，不以已蜚D子燦寐而醒民殷國富而不知存恤18 . 用現代漢語翻譯第卷文言文中畫橫線的句子。（1）常著文章自娛，頗示己志。忘懷得失，以此自終。（2）長子燦七歲，少同學，故嘗與過宋將軍。19 . 陶淵明“好讀書”卻又“不求甚解”，這矛盾嗎？請談談你的看法。六、詩歌鑒賞閱讀詩歌，完成下列小題。夜雪白居易已訝衾枕冷，復見窗戶明。夜深知雪重，時聞折竹聲。【注】這首五絕作于元和十一年（816），白居易時年四十五，因上書論宰相遇刺事被貶江州，任江州司馬。衾：被子。20 . 詩短短二十字，無一字一句直接寫如何下雪。說說作者從哪些感官角度描寫夜雪的？21 . “時聞折竹聲”，看似平常語，實則意蘊無窮。請賞析一下它的妙處。七、名著閱讀22 . 名著導讀。A的全生涯與中國民眾的命運有不可分離的聯系，他從自身昭示出紅軍奮斗的原因。中國共產主義運動的歷史和兩個孿生天才“A、B”有不可分離的聯系，實際上許多中國人都把A、B看作一個人。B有一個冷靜的政治頭腦，A有一顆熱烈的斗爭的心，它決定了A一生的行動。中國共產黨所以能夠完全操縱紅軍，A對黨的忠誠和對政治駕馭的服從，正是原因之一。從A、B直到所有軍官和政治委員中間沒有任何斗爭。A、B的聯合，非但不會沖突，而且有相輔的作用。A在各方面都沒有政治的雄心，他能接受命令，因此也能發(fā)施命令這是革命軍隊的領導的一個很有價值的因素。該段文字選自_曾易名為_，作者_（國籍）_（姓名）。文段中A是_（姓名），B是 _（姓名）。從文段中可以看出A的最優(yōu)秀的品質是_。八、作文23