河南省開(kāi)封市蘭考縣第一高級(jí)中學(xué)2020學(xué)年高二政治上學(xué)期第二次月考試題

蘭考一高高二上學(xué)期第二次月考政治試題 一、選擇題（每題2分，共50分）1、在現(xiàn)實(shí)生活中，雞生蛋，蛋也生雞，但若是要追問(wèn)究竟是先有蛋還是先有雞這一問(wèn)題時(shí)，有人認(rèn)為先有雞，有人認(rèn)為先有蛋，也還有人認(rèn)為雞和蛋具有同樣的遺傳物質(zhì)基礎(chǔ)，二者在地球上的出現(xiàn)無(wú)所謂先后。當(dāng)人們對(duì)世界“打破砂鍋問(wèn)到底”時(shí)，就會(huì)形成他對(duì)世界一定的總的看法和觀(guān)點(diǎn)，這種看法和觀(guān)點(diǎn)()源于人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界的思考屬于世界觀(guān)范疇可以指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)和改造世界是關(guān)于世界觀(guān)的學(xué)說(shuō)A B C D2、當(dāng)前，我們正處在一個(gè)經(jīng)濟(jì)體制深刻變革、社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)、利益格局深刻調(diào)整、思想觀(guān)念深刻變化的時(shí)代。努力為我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型發(fā)展提供世界觀(guān)和方法論指導(dǎo)，成為哲學(xué)的重要時(shí)代使命。下列對(duì)世界觀(guān)、方法論、哲學(xué)三者之間關(guān)系的表述正確的是()哲學(xué)既是世界觀(guān)的學(xué)說(shuō)，又是方法論的學(xué)說(shuō)要有世界觀(guān)和方法論就必須學(xué)習(xí)哲學(xué)不同的哲學(xué)，世界觀(guān)和方法論不同科學(xué)的世界觀(guān)決定了科學(xué)的方法論，二者構(gòu)成了哲學(xué)A B C D3、“當(dāng)今世界，科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，宇宙學(xué)、生命醫(yī)學(xué)、基因?qū)W、人工智能等方面的一系列重大發(fā)現(xiàn)和發(fā)明，必然會(huì)對(duì)我們的哲學(xué)思考產(chǎn)生重大影響，科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域的重大突破也會(huì)為哲學(xué)發(fā)展昭示新的方向。誰(shuí)能最先把握這一新方向，誰(shuí)就能站在哲學(xué)發(fā)展的前沿，引領(lǐng)當(dāng)代中國(guó)哲學(xué)創(chuàng)新發(fā)展?！辈牧险f(shuō)明()哲學(xué)的任務(wù)就是把握哲學(xué)新的發(fā)展方向哲學(xué)應(yīng)隨著具體科學(xué)的發(fā)展而發(fā)展哲學(xué)對(duì)具體科學(xué)的發(fā)展具有指導(dǎo)作用自然科學(xué)的發(fā)展增強(qiáng)了哲學(xué)的生機(jī)與活力A B C D4、黨的十八大以來(lái)，中央政治局集體學(xué)習(xí)兩次，安排學(xué)哲學(xué)，都與“四個(gè)全面”有關(guān)。有評(píng)論認(rèn)為該思想是中國(guó)追夢(mèng)的時(shí)代哲學(xué)，這是因?yàn)椤八膫€(gè)全面”思想()指明了實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的前進(jìn)方向決定著我國(guó)當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展源于中國(guó)共產(chǎn)黨科學(xué)發(fā)展的理念是我國(guó)改革開(kāi)放時(shí)代精神的精華A B C D5、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”，必須不斷接受馬克思主義哲學(xué)智慧的滋養(yǎng)，更加自覺(jué)地堅(jiān)持和運(yùn)用辯證唯物主義世界觀(guān)和方法論，增強(qiáng)辯證思維、戰(zhàn)略思維能力，努力提高解決我國(guó)改革發(fā)展基本問(wèn)題的本領(lǐng)。這是因?yàn)轳R克思主義哲學(xué)（ ）是科學(xué)的世界觀(guān)和方法論是對(duì)以往哲學(xué)的概括總結(jié)和升華是終極的真理和科學(xué)理論能為我們認(rèn)識(shí)和改造世界提供有益的指導(dǎo)A B C D6、2020年4月5日，中央精神文明建設(shè)指導(dǎo)委員會(huì)印發(fā)了關(guān)于深化群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)的指導(dǎo)意見(jiàn)，要求堅(jiān)持用社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)引領(lǐng)群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)。有人認(rèn)為有了社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的引導(dǎo)，精神文明創(chuàng)建活動(dòng)就落到了實(shí)處。這種觀(guān)點(diǎn)是()正確的，它肯定了思維和存在具有同一性錯(cuò)誤的，它認(rèn)為存在決定于思維正確的，它肯定了思維決定存在錯(cuò)誤的，它認(rèn)為人的思維是世界本原A B C D7、下列哪些觀(guān)點(diǎn)屬于對(duì)哲學(xué)基本問(wèn)題的回答（ ）世界上沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)的事物，只有尚未被認(rèn)識(shí)的事物禍兮福之所倚，福兮禍之所伏人不能兩次踏進(jìn)同一條河流正是有了我和我的意識(shí)，才有了地球A B C D8、“中國(guó)式過(guò)馬路”,是指部分中國(guó)人集體闖紅燈的一種現(xiàn)象,即湊夠一撮人就可以走了,和紅綠燈無(wú)關(guān)。有人表示:“斑馬線(xiàn)存在與否,取決于大家的目的。”與此觀(guān)點(diǎn)相通的是()A.巧婦難為無(wú)米之炊 B.未有此氣,先有此理C.天行有常,不為堯存,不為桀亡 D.心外無(wú)物,天下無(wú)一物非吾度內(nèi)者9、有兩位畫(huà)家以安靜為題各畫(huà)了一張畫(huà)。一位畫(huà)了一個(gè)湖，湖面平靜，倒映著遠(yuǎn)山和湖邊的花草，好像一面鏡子。另一位則畫(huà)了一個(gè)激湍直瀉的瀑布，旁邊一棵小樹(shù)，樹(shù)上一個(gè)鳥(niǎo)巢，巢里一只小鳥(niǎo)，小鳥(niǎo)在睡覺(jué)。后一位畫(huà)家才真正理解安靜的真義，因?yàn)樗脛?dòng)中有靜，靜中有動(dòng)運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的載體物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一A B C D10、2020年4月，我國(guó)發(fā)射首顆微重力科學(xué)實(shí)驗(yàn)衛(wèi)星，其目的是研究、揭示微重力條件和空間輻射條件下物質(zhì)運(yùn)動(dòng)及生命活動(dòng)的規(guī)律。這主要表明( )規(guī)律是事物固有的本質(zhì)的聯(lián)系 實(shí)踐是人有目的、有意識(shí)的活動(dòng) 人們能夠認(rèn)識(shí)、發(fā)現(xiàn)并利用規(guī)律 人們認(rèn)識(shí)到規(guī)律就可以改造規(guī)律A B C D11、翻閱有關(guān)青海湖冬季捕魚(yú)的記載，清代西寧府新志上說(shuō)青海湖盛產(chǎn)湟魚(yú)，冰魚(yú)尤為著名。20世紀(jì)50年代是湟魚(yú)的全盛期，有牦牛過(guò)河踩死魚(yú)之說(shuō)，但如今由于濫捕濫撈，這些湟魚(yú)都瀕臨滅絕了。這個(gè)事實(shí)啟示我們（ ）規(guī)律是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的人類(lèi)的破壞活動(dòng)使自然界失去了客觀(guān)性人們可以認(rèn)識(shí)利用、創(chuàng)造規(guī)律辦事情要尊重客觀(guān)規(guī)律按客觀(guān)規(guī)律辦事A B C D12、國(guó)畫(huà)的“寫(xiě)意”，能將萬(wàn)千山水收于尺幅，正是中國(guó)畫(huà)的奇妙之處。國(guó)畫(huà)創(chuàng)作的這種特點(diǎn)表明畫(huà)家的意識(shí)具有主動(dòng)創(chuàng)造性 意識(shí)是溝通主客觀(guān)世界的橋梁意識(shí)的形式與內(nèi)容有機(jī)統(tǒng)一物質(zhì)與意識(shí)相互依賴(lài)不可分割A(yù) B C D13、郝家府站、北運(yùn)河?xùn)|站、通運(yùn)門(mén)站、物資學(xué)院路站等地鐵6號(hào)線(xiàn)，這些順著歷史延綿下來(lái)的美麗的站名，背后是通州人不能割舍的情懷，其中7個(gè)站名來(lái)自市民的672條意見(jiàn)中。由此可見(jiàn)意識(shí)是客觀(guān)存在的反映 認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無(wú)限性和上升性意識(shí)活動(dòng)具有自覺(jué)選擇性 意識(shí)是人腦的特有技能AB C D14研究發(fā)現(xiàn)，“太陽(yáng)出來(lái)喜洋洋”有充足的科學(xué)依據(jù)。當(dāng)陽(yáng)光照射皮膚時(shí)，人體產(chǎn)生的維生素D3會(huì)使大腦分泌一種名叫血清素的激素，從而讓人愉悅放松。這進(jìn)一步證明了( )思維和存在具有同一性 人腦是意識(shí)活動(dòng)的物質(zhì)器官意識(shí)是人腦活動(dòng)的分泌物 意識(shí)對(duì)人體生理活動(dòng)有調(diào)節(jié)和控制作用A B C D15、“創(chuàng)客”是指出于興趣和愛(ài)好，努力把各種創(chuàng)意轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的人。2020年10月12日李克強(qiáng)總理在深圳考察并出席了“2020全國(guó)大眾創(chuàng)業(yè)萬(wàn)眾創(chuàng)新活動(dòng)周”，親自體驗(yàn)各位年輕“創(chuàng)客”的創(chuàng)意產(chǎn)品，稱(chēng)贊他們充分對(duì)接市場(chǎng)需求，創(chuàng)意無(wú)限。上述事例說(shuō)明A.創(chuàng)客的創(chuàng)意能夠創(chuàng)造出自然界所沒(méi)有的客觀(guān)事物B. 意識(shí)形式的差異性決定了所反映的客觀(guān)存在的多樣性C. 創(chuàng)客能夠通過(guò)實(shí)踐把觀(guān)念中改造的對(duì)象變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的東西D. 創(chuàng)客的意識(shí)能夠反映事物的本質(zhì)而具有直接現(xiàn)實(shí)性16、東漢哲學(xué)家王符說(shuō)：“德不稱(chēng)其任，其禍必酷；能不稱(chēng)其位，其殃必大?！?“德不稱(chēng)其任，其禍必酷”說(shuō)明( )意識(shí)對(duì)人們改造客觀(guān)世界有指導(dǎo)作用 意識(shí)活動(dòng)具有自覺(jué)選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性正確意識(shí)對(duì)人們改造世界有積極的促進(jìn)作用 意識(shí)活動(dòng)能夠揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律A B C D17、莊子齊物論提出“齊是非”和“是非莫變”的思想。莊子說(shuō)：我和你辯論，你勝了，我果真就錯(cuò)了嗎？我勝了你，你果真就錯(cuò)了嗎？究竟誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)，在你我兩人之間是無(wú)法斷定的。請(qǐng)第三者，也無(wú)法斷定是非，因?yàn)榈谌呷绻钟信c你我相同的意見(jiàn)，他就沒(méi)有資格斷定；如果持有與你我不同的意見(jiàn)，也沒(méi)有資格斷定。這一觀(guān)點(diǎn)的合理性在于( )A真理有客觀(guān)性，真理面前人人平等B實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)C不能用一種認(rèn)識(shí)去檢驗(yàn)另一種認(rèn)識(shí)是否正確D世上只有尚未認(rèn)識(shí)之物，沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)之物18、從“可持續(xù)發(fā)展”“科學(xué)發(fā)展”到黨的十八屆五中全會(huì)的“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享” 發(fā)展理念，中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理念的變化說(shuō)明( )理論對(duì)實(shí)踐具有推動(dòng)作用 真理在發(fā)展中不斷地超越自身真理隨著歷史條件的變化而豐富、發(fā)展和完善 實(shí)踐是人有目的、有意識(shí)的活動(dòng)A B C D19、“歷史告誡我們，一種嶄新的真理慣常的命運(yùn)是：始于異端，終于迷信?！焙振憷璧倪@句名言揭示了( )真理是具體的有條件的 追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程真理起源于謬誤之中 不同的人會(huì)獲得不同的真理A B C D20、“我很忙。”聽(tīng)到這句話(huà)時(shí)，父母擔(dān)心的是孩子的身體健康；朋友心想這哥們兒事業(yè)有成；妻子馬上覺(jué)得自己家務(wù)的擔(dān)子重了；而女朋友卻流淚了：這是不是一個(gè)分手的信號(hào)呢？這包含的哲理是( )真理是相對(duì)的有條件的 意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺(jué)選擇性 認(rèn)識(shí)是實(shí)踐基礎(chǔ)上主體對(duì)客體的能動(dòng)反映 認(rèn)識(shí)與主體自身的特殊性密切相關(guān)A B C D21、前不久科學(xué)家在一礦坑的地下3100處發(fā)現(xiàn)了20億年前最古老的水，推翻了此前對(duì)液態(tài)水年齡的認(rèn)知，為進(jìn)一步研宄古代生物起源提供了寶貴的資料。這表明（ ）真理具有反復(fù)性和無(wú)限性 人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界真理是理論與實(shí)踐的統(tǒng)一自然界的規(guī)律是客觀(guān)的A B C D22、“醫(yī)生，不打針，行不行呀？”這一句耳熟能詳?shù)膹V告對(duì)白，道盡了多少病人的心聲。研究人員公布了一款新科研成果無(wú)針頭注射器。它是一種噴射注射器，在沒(méi)有針頭的情況下，利用高速壓力能夠令藥物穿透皮膚打進(jìn)身體內(nèi)，這不僅顛覆了傳統(tǒng)的認(rèn)識(shí)，而且被看作噴射注射系統(tǒng)技術(shù)的重大改進(jìn)，它讓病患者告別打針之苦。這一事例說(shuō)明( )實(shí)踐是一種直接現(xiàn)實(shí)性活動(dòng) 認(rèn)識(shí)源于實(shí)踐，對(duì)實(shí)踐具有促進(jìn)作用實(shí)踐的需要推動(dòng)認(rèn)識(shí)發(fā)展 認(rèn)識(shí)的發(fā)展是循環(huán)往復(fù)的A B C D23、2020年春季教材全面落實(shí)“14年抗戰(zhàn)”概念，大、中、小所有學(xué)段教材中的“8年抗戰(zhàn)”一律改為“14年抗戰(zhàn)”。該修訂的哲學(xué)依據(jù)是歷史事實(shí)會(huì)隨著認(rèn)識(shí)的深化而變化 歷史事實(shí)是修訂的唯一可靠的根據(jù)人們對(duì)客觀(guān)事物的認(rèn)識(shí)具有前進(jìn)性和上升性對(duì)事物的正確認(rèn)識(shí)是不斷推翻已有真理的過(guò)程A. B. C. D. 24、 2020年9月25日下午5時(shí)起，微信啟動(dòng)頁(yè)面的背景發(fā)生了變化。新的地球照片變得更清晰、云層更細(xì)致，視角也由非洲大陸上空變成了我們祖國(guó)的上空。這張照片是我國(guó)新一代氣象衛(wèi)星“風(fēng)云四號(hào)”從太空拍攝的最新氣象云圖。和上一代相比，“風(fēng)云四號(hào)”觀(guān)測(cè)的時(shí)間分辨率提高了1倍，空間分辨率提高了6倍，大氣溫度和濕度觀(guān)測(cè)能力提高了上千倍這從一個(gè)側(cè)面表明( )實(shí)踐的目的和歸宿在于獲得真理性認(rèn)識(shí)認(rèn)識(shí)的反復(fù)性、無(wú)限性和上升性要求我們?cè)趯?shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理人們對(duì)宇宙認(rèn)識(shí)的發(fā)展需要實(shí)踐為其提供必要的認(rèn)識(shí)工具認(rèn)識(shí)只有不斷超越歷史條件才能成為真理A. B. C. D. 25、 研究人員經(jīng)過(guò)數(shù)十年的努力，找到了一些輸送基因效率更高的病毒，有效解決了基因療法存在的問(wèn)題。但該技術(shù)在對(duì)付阿爾茨海默癥等成因不明的疾病時(shí)，仍稍顯欠缺，面臨巨大挑戰(zhàn)。由此可見(jiàn)( )實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源 原有的真理性認(rèn)識(shí)在實(shí)踐活動(dòng)中被推翻具體認(rèn)識(shí)在發(fā)展中不斷被超越 隨著實(shí)踐的發(fā)展總會(huì)發(fā)現(xiàn)真理中的錯(cuò)誤A. B. C. D. 二、閱讀材料，完成下列要求（共50分）26、黨的十八大報(bào)告出現(xiàn)了“美麗中國(guó)”的提法。指出：建設(shè)生態(tài)文明，是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來(lái)的長(zhǎng)遠(yuǎn)大計(jì)。面對(duì)資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴(yán)峻形勢(shì)，必須樹(shù)立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過(guò)程，努力建設(shè)“美麗中國(guó)”，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。環(huán)境就是民生，青山就是美麗，藍(lán)天也是幸福。近年來(lái)，向著天藍(lán)、地綠、水凈的奮斗目標(biāo)，美麗中國(guó)建設(shè)邁出了重要步伐。在習(xí)近平總書(shū)記的領(lǐng)導(dǎo)下，綠色發(fā)展理念深入人心，“綠水青山就是金山銀山”成為普遍共識(shí)。生態(tài)文明建設(shè)帶來(lái)了產(chǎn)業(yè)升級(jí)、生產(chǎn)方式調(diào)整的經(jīng)濟(jì)變革，也推動(dòng)了生活方式、價(jià)值理念的“綠色革命”。結(jié)合材料，分析黨的十八大提出建設(shè)“美麗中國(guó)”的辯證唯物論哲學(xué)依據(jù)。（20分）27、以袁隆平為代表的我國(guó)雜交水稻研發(fā)團(tuán)隊(duì)長(zhǎng)期不懈奮斗，不斷挖掘水稻高產(chǎn)的潛力，取得了舉世矚目的成就，為“確保國(guó)家糧食安全，把中國(guó)人的飯碗牢牢端在自己手中”和世界糧食生產(chǎn)發(fā)展作出了卓越貢獻(xiàn)。幾十年來(lái)研發(fā)團(tuán)隊(duì)奔走在試驗(yàn)田和實(shí)驗(yàn)室，解決了雜交水稻育種的一系列關(guān)鍵性難題。1973年，實(shí)現(xiàn)了不育系、保持系和恢復(fù)系的“三系”配套育種;1989年，兩系法雜交水稻育種獲得成功;1997年，開(kāi)啟了第三代超級(jí)雜交水稻育種研究，兼顧了三系法和兩系法育種的優(yōu)點(diǎn);2020年，制造了畝產(chǎn)1149.02公斤世界水稻單產(chǎn)的最高紀(jì)錄。為助力國(guó)家水稻產(chǎn)業(yè)升級(jí)，滿(mǎn)足人們對(duì)高品質(zhì)稻米的需求，團(tuán)隊(duì)進(jìn)一步確立培育“量質(zhì)提升”稻種的公關(guān)目標(biāo)并取得了新的突破，培育的適宜鹽堿地種植的“海水稻”試驗(yàn)品種已經(jīng)適應(yīng)了5%鹽度的海水灌溉。作為水稻育種專(zhuān)家的杰出代表，袁隆平院士將全部精力傾注在雜交水稻事業(yè)上，他主持舉辦國(guó)際雜交水稻技術(shù)培訓(xùn)班50多期，培訓(xùn)來(lái)自亞、非、拉美30多個(gè)國(guó)家的2000多名學(xué)員。并多次到國(guó)外指導(dǎo)雜交水稻研究與生產(chǎn)。結(jié)合材料，運(yùn)用實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系道理加以說(shuō)明，我國(guó)雜交水稻研發(fā)推廣為什么能夠取得舉世矚目的成就？（18分）28、從提出探月設(shè)想到成功發(fā)射嫦娥一號(hào)衛(wèi)星，再到如今的嫦娥三號(hào)，我國(guó)探月工程已歷經(jīng)22年。我國(guó)“嫦娥工程”探月計(jì)劃主要分成“繞、落、回”三個(gè)階段：2020年為“繞”的階段，發(fā)射嫦娥一號(hào)衛(wèi)星，圍繞月球進(jìn)行一年的探測(cè)；2020年為“落”的階段，實(shí)現(xiàn)月球表面軟著陸與月球巡視探測(cè)；2020年為“回”的階段，實(shí)現(xiàn)月球表面軟著陸并采樣返回。此后我國(guó)探月工程將繼續(xù)發(fā)展，逐步實(shí)現(xiàn)載人登月、建立月球基地等目標(biāo)。結(jié)合材料，運(yùn)用“追求真理是一個(gè)過(guò)程”相關(guān)道理來(lái)分析我國(guó)探月工程的過(guò)程？高二上學(xué)期第二次月考政治答案一、 選擇題15 AACBC 610 BCDAC 1115 DBCCC1620 ACDCD 2125 CDBCB二、材料題26、（20分）（1）自然界是客觀(guān)的物質(zhì)的，要求我們尊重自然、保護(hù)自然人與自然和諧相處。建設(shè)美麗中國(guó)承認(rèn)和尊重了自然的客觀(guān)性，推動(dòng)了人與自然的和諧平衡，有利于人與自然和諧發(fā)展。(2)物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反映。要求一切從實(shí)際出發(fā)，使主觀(guān)符合客觀(guān)。倡導(dǎo)生態(tài)文明是立足于我國(guó)資源環(huán)境問(wèn)題日益突出這一客觀(guān)實(shí)際所作出的正確決策。(3)意識(shí)具有能動(dòng)作用，能夠能動(dòng)的認(rèn)識(shí)世界和改造世界，意識(shí)對(duì)改造客觀(guān)世界具有指導(dǎo)作用，正確的意識(shí)促進(jìn)客觀(guān)事物的發(fā)展。要求我們重視意識(shí)的能動(dòng)作用，樹(shù)立正確的思想意識(shí)。倡導(dǎo)生態(tài)文明，樹(shù)立正確的生態(tài)文明觀(guān)，有利于促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)、人與自然的和諧發(fā)展。(4)規(guī)律具有客觀(guān)性和普遍性，要求我們尊重規(guī)律，按客觀(guān)規(guī)律辦事。建設(shè)美麗中國(guó)，必須尊重自然規(guī)律，處理好人與自然的關(guān)系，真正實(shí)現(xiàn)人富山水綠。(5)規(guī)律是客觀(guān)的，但人在規(guī)律面前并不是無(wú)能為力的。人具有主觀(guān)能動(dòng)性，能夠認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律。要求我們應(yīng)充分發(fā)揮人的主觀(guān)能動(dòng)性，認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律。建設(shè)美麗中國(guó)，正是人們認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律的體現(xiàn)。27、（18分）（1）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，幾十年來(lái)，袁隆平研發(fā)團(tuán)隊(duì)奔走在試驗(yàn)田和實(shí)驗(yàn)室，獲得了雜交水稻育種的認(rèn)識(shí)。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，隨著實(shí)踐的發(fā)展和需要，袁隆平團(tuán)隊(duì)不斷的完善育種技術(shù)，優(yōu)質(zhì)雜交水稻新