自然辯證法與動(dòng)物醫(yī)學(xué)

1、自然辯證法與動(dòng)物醫(yī)學(xué)科學(xué)技術(shù)的研究與學(xué)習(xí)前言自然辯證法是馬克思主義的自然哲學(xué)、科學(xué)哲學(xué)和技術(shù)哲學(xué)，是關(guān)于自然界和科學(xué)技術(shù)發(fā)展的一般規(guī)律以及人類認(rèn)識(shí)和改造自然的一般方法的科學(xué)，是系統(tǒng)化的自然觀、科學(xué)觀和科學(xué)技術(shù)方法論。它是馬克思主義關(guān)于人類認(rèn)識(shí)和改造自然的已有成果的概括和總結(jié)，是隨著科學(xué)技術(shù)發(fā)展和人類社會(huì)進(jìn)步而不斷豐富和發(fā)展著的開放的理論體系1。自然辯證法對(duì)各門學(xué)科的發(fā)展起著巨大的指導(dǎo)作用，它是一門自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)相互滲透的交叉性學(xué)科，其與動(dòng)物醫(yī)學(xué)的聯(lián)系更是密不可分的，是理工科研究生的必修學(xué)位課程之一，學(xué)習(xí)該課程的主要目的在于使我們通過對(duì)自然辯證法的學(xué)習(xí)，自覺地樹立辯證唯物主義的世界觀，提高辯

2、證思維能力，增強(qiáng)獻(xiàn)身科學(xué)的精神，更好地運(yùn)用馬克思主義世界觀指導(dǎo)自己的思想和工作。自然辯證法學(xué)習(xí)是培養(yǎng)和提高我們研究生科研能力和創(chuàng)新能力的重要手段。任何科學(xué)工作者都離不開哲學(xué)思想的支配。不同的哲學(xué)思想給科學(xué)人員產(chǎn)生不同的影響。一般說來, 正確的哲學(xué)思想能夠引導(dǎo)科研人員少走彎路, 較快地取得成果錯(cuò)誤的哲學(xué)思想?yún)s會(huì)把他們引入歧途, 妨礙他們有效地探索自然。任何人要取得科學(xué)成果都必須在科學(xué)實(shí)踐中遵循唯物主義與辯證法的規(guī)律?？茖W(xué)工作者只有自覺地學(xué)習(xí)和運(yùn)用辯正唯物主義的原理, 才能比較順利地揭示自然界的規(guī)律。而對(duì)于醫(yī)學(xué)研究生，只有不斷自覺學(xué)習(xí)科學(xué)前輩的成功經(jīng)驗(yàn)，堅(jiān)持用唯物辮證法作為自己科學(xué)研究中的指導(dǎo)思想

3、，才能正確理解掌握已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的各種自然規(guī)律，才能正確地發(fā)現(xiàn)認(rèn)識(shí)沒有探索過的科學(xué)地帶，如此才能使自己的科學(xué)思維正確成長(zhǎng)、不斷完善。1 自然辯證法與動(dòng)物醫(yī)學(xué)的相關(guān)性動(dòng)物醫(yī)學(xué)是門特別的學(xué)科，它是運(yùn)用醫(yī)學(xué)方法來解決動(dòng)物的問題，研究動(dòng)物的健康與疾病及其相互轉(zhuǎn)化的規(guī)律，尤其是近年來人畜共患病的頻發(fā)，對(duì)人類的健康構(gòu)成嚴(yán)重的威脅，例如，“非典”，口蹄疫，禽流感，結(jié)核，布氏桿菌病等。我國(guó)醫(yī)學(xué)先輩們?cè)缇途俚刂赋觥搬t(yī)乃仁術(shù)”，所謂“仁術(shù)”，并非一般的技術(shù)，而是技術(shù)和人道的綜合體。在西方醫(yī)學(xué)之父希波克拉底看來，對(duì)于醫(yī)生來說，了解一個(gè)病人，比了解一個(gè)人患什么病更重要。這些觀念同樣適用于動(dòng)物醫(yī)學(xué)的研究學(xué)習(xí)。因此，作為一個(gè)

4、動(dòng)物醫(yī)學(xué)研究生來說，不僅要具備技術(shù)，而且要具有高貴的品質(zhì)以及開闊的視野。自然辯證法課程是是溝通自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)、溝通科學(xué)與人文的重要橋梁。是動(dòng)物醫(yī)學(xué)研究生思想政治理論課的主干課程, 承擔(dān)著宣傳馬克思主義和科學(xué)的世界觀、方法論的任務(wù)。自然辯證法課程學(xué)習(xí)對(duì)動(dòng)物醫(yī)學(xué)研究生科學(xué)精神、人文精神綜合素質(zhì)的培養(yǎng), 對(duì)加強(qiáng)和改進(jìn)研究生思想政治研究工作, 都具有直接而重要的影響。從動(dòng)物醫(yī)學(xué)學(xué)生到合格的獸醫(yī)工作者的轉(zhuǎn)變不僅僅要在技術(shù)層面，也不僅僅只要掌握自己的?？浦R(shí)，而應(yīng)該是各個(gè)相鄰學(xué)科都有交織，這樣才能在診治動(dòng)物疾病時(shí)思維更開闊，而不是局限在“頭疼醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳”的層次上。此外只有通過自然辯證法的學(xué)習(xí)，加強(qiáng)

5、動(dòng)物醫(yī)學(xué)研究生的人文素質(zhì)研究，營(yíng)造外在的氛圍影響學(xué)生、啟發(fā)學(xué)生，喚醒他們對(duì)人生高尚情感的追求和思考。只有精神境界提高了，他們才會(huì)有高品位的行為方式，才能在走上工作崗位以后，更好地為人民服務(wù)，擔(dān)負(fù)起自己作為一名獸醫(yī)工作者的神圣職責(zé)。2 用自然辯證法思想指導(dǎo)動(dòng)物醫(yī)學(xué)學(xué)生的研究從事科學(xué)技術(shù)研究不能不講方法，辯證法是源于各種具體方法又高于各種具體方法的最基本的思想方法。辯證法是研究對(duì)象的本質(zhì)自身中的矛盾。事物的矛盾法則，是辯證法的最根本的法則。疾病的發(fā)生、發(fā)展和轉(zhuǎn)歸的規(guī)律，是依照矛盾法則而變化的。機(jī)體反應(yīng)本身的矛盾性是疾病變化的最根本的原因。在對(duì)疾病的科學(xué)研究中,自然辯證法的原理對(duì)其具有理論意義和實(shí)際

6、指導(dǎo)作用。2.1 運(yùn)用發(fā)展觀念研究疾病的發(fā)展歷史任何事物都在不斷的發(fā)展過程中，由小到大，由少到多，最后發(fā)生質(zhì)變，然后進(jìn)入到新一輪的發(fā)展過程中。人類對(duì)疾病本質(zhì)的認(rèn)識(shí)同樣也經(jīng)歷了很長(zhǎng)的歷史發(fā)展過程。在古代主要有古希臘希波克拉底的“液體病理學(xué)”，認(rèn)為疾病就是體內(nèi)四種液體的比例失調(diào)。而我國(guó)的中醫(yī)則把疾病看做是人體陰陽(yáng)、氣血的偏盛偏衰。這些學(xué)說均帶有樸素唯物主義的性質(zhì)。近代，18世紀(jì)的意大利醫(yī)生提出了“器官病理學(xué)說”；19世紀(jì)德國(guó)病理學(xué)家魏爾嘯提出了“細(xì)胞病理學(xué)說”。這些學(xué)說一方面在疾病的定位上認(rèn)識(shí)更加深入了，但另一方面由于他們過分強(qiáng)調(diào)局部病變，把所有疾病都看成是局部的，忽視了整體反應(yīng)，又帶有形而上學(xué)性

7、?，F(xiàn)代，對(duì)疾病的認(rèn)識(shí)在微觀上深入到了分子水平，產(chǎn)生了“分子病理學(xué)”，對(duì)數(shù)千種分子遺傳病、代謝病的機(jī)制進(jìn)行了闡明，在宏觀上出現(xiàn)了從整體上解釋疾病本質(zhì)的傾向?，F(xiàn)如今認(rèn)為疾病的本質(zhì)是機(jī)體在一定病因作用下所發(fā)生的損傷與抗損傷的斗爭(zhēng)過程。這時(shí)損傷、抗損傷及其相互斗爭(zhēng)表現(xiàn)為一系列功能、代謝和形態(tài)結(jié)構(gòu)的變化。而且還要注重創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)，鼓勵(lì)學(xué)生探究問題,應(yīng)該強(qiáng)調(diào)的是只有在尊重客觀實(shí)驗(yàn)結(jié)果的基礎(chǔ)上，廣泛的學(xué)習(xí)和創(chuàng)造性的思考，充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性, 科學(xué)研究才會(huì)有所發(fā)展。動(dòng)物醫(yī)學(xué)研究生在從事科學(xué)研究和醫(yī)學(xué)實(shí)踐的時(shí)候, 首先必須樹立的就是可持續(xù)發(fā)展的意識(shí)和科學(xué)精神, 尤其在現(xiàn)如今這個(gè)時(shí)代, 我們所追求的目標(biāo)是

8、既要使人類的各種需求得到滿足，個(gè)人得到充分發(fā)展，又要保護(hù)生態(tài)環(huán)境，不對(duì)后代的生存和發(fā)展構(gòu)成威脅。當(dāng)我們追求醫(yī)療技術(shù)的最大效率的目標(biāo)的時(shí)候, 更要強(qiáng)調(diào)在技術(shù)運(yùn)用方面, 如何防止藥源性和技術(shù)性帶給人類的負(fù)面作用，避免藥物的濫用所造成的藥物殘留與耐藥性日益嚴(yán)重而給人類的健康和經(jīng)濟(jì)帶來的巨大損失。只有注重合理應(yīng)用科學(xué)技術(shù), 才能徹底根除那種只顧眼前, 不顧后果, 貽害子孫后人的行為活動(dòng)。使得醫(yī)學(xué)科學(xué)的成果成為造福人類，以保證人類美好的可持續(xù)發(fā)展。2.2 運(yùn)用整體觀念研究學(xué)科系統(tǒng)自然觀是辨證唯物主義自然觀的現(xiàn)代形式。自然辯證法中的系統(tǒng)論認(rèn)為：系統(tǒng)是總的自然界的模型。系統(tǒng)是處于一定相互聯(lián)系中并與環(huán)境發(fā)生關(guān)

9、系的各個(gè)組成部分的總體，系統(tǒng)具有整體性、層次性、動(dòng)態(tài)性和最優(yōu)化等特點(diǎn),系統(tǒng)思維具有整體性、隨機(jī)性、復(fù)雜性和非線性的特點(diǎn)，而整體性原則是系統(tǒng)方法的首要原則。各要素一旦組成系統(tǒng)，就失去了其作為獨(dú)立要素的性質(zhì)和功能，形成了系統(tǒng)新的質(zhì)的規(guī)定性。因此在研究動(dòng)物醫(yī)學(xué)的時(shí)候必須適應(yīng)其特點(diǎn)，全方位地開展研究工作，積極了解該領(lǐng)域科技的新成果, 及時(shí)引入轉(zhuǎn)變所必需的各種新概念、新知識(shí)和新技能。要培養(yǎng)學(xué)生具有創(chuàng)新意識(shí), 培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立學(xué)習(xí)能力和解決問題的能力。作為21世紀(jì)的動(dòng)物醫(yī)學(xué)研究生不僅要有廣博的知識(shí)，清晰的知識(shí)結(jié)構(gòu),而且還必須具備有對(duì)各門學(xué)科知識(shí)融會(huì)貫通的能力。2.3 運(yùn)用平衡觀念進(jìn)行學(xué)科研究科學(xué)與技術(shù)都源于

10、人類基本的生產(chǎn)實(shí)踐，又相互依存、相互促進(jìn)、相互轉(zhuǎn)化?？茖W(xué)是技術(shù)發(fā)展的理論基礎(chǔ)，技術(shù)是科學(xué)發(fā)展的手段；科學(xué)提出發(fā)展的可能，技術(shù)就將可能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)；技術(shù)革新促進(jìn)學(xué)科發(fā)展，科學(xué)成就推動(dòng)技術(shù)進(jìn)步。目前我們的學(xué)習(xí)流程普遍是首先學(xué)基礎(chǔ)課程，然后才進(jìn)行生產(chǎn)實(shí)踐。這樣就導(dǎo)致了理論與實(shí)踐的分離, 并使研究脫離于社會(huì)，理論不能有效的與實(shí)際相聯(lián)系?？茖W(xué)理論與生產(chǎn)技術(shù)的脫離導(dǎo)致了學(xué)科發(fā)展的不平衡，最終將影響學(xué)科的整體發(fā)展，使學(xué)科進(jìn)步發(fā)展速度緩慢甚至停滯不前。此外，我國(guó)現(xiàn)行的研究模式，重視專業(yè)知識(shí)，輕視自然、人文課程。絕大部分動(dòng)物醫(yī)學(xué)院校的醫(yī)學(xué)課程與自然，人文科學(xué)課程之間、臨床獸醫(yī)學(xué)課程與預(yù)防獸醫(yī)學(xué)課程之間嚴(yán)重失衡,只重

11、視知識(shí)的積累, 學(xué)生的素質(zhì)培養(yǎng)和實(shí)踐能力受到影響，使學(xué)生遇到復(fù)雜的問題就顯得束手無策, 不能做出全面的分析治療。所以醫(yī)學(xué)課程必須與自然，人文科學(xué)綜合, 以培養(yǎng)出具有時(shí)代特點(diǎn)的新型人才,促進(jìn)醫(yī)學(xué)的發(fā)展。因此現(xiàn)代動(dòng)物醫(yī)學(xué)研究應(yīng)該求拓寬基礎(chǔ)和專業(yè)研究的界面, 進(jìn)行均衡的學(xué)科研究。3 學(xué)習(xí)自然辯證法的意義自然辯證法與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)和不斷發(fā)展的創(chuàng)新精神，對(duì)于動(dòng)物醫(yī)學(xué)學(xué)生的學(xué)習(xí)和實(shí)踐都有重要意義。它是幫助我們通過對(duì)我們所從事的科學(xué)、技術(shù)和醫(yī)學(xué)研究活動(dòng)及其成果的思考，架起一座通向提高馬克思主義理論修養(yǎng)的橋梁。3.1 有助于把握當(dāng)代科學(xué)、技術(shù)、動(dòng)物醫(yī)學(xué)發(fā)展的趨勢(shì)，認(rèn)識(shí)各學(xué)科領(lǐng)域的內(nèi)在聯(lián)系通過對(duì)自然科學(xué)和動(dòng)物

12、醫(yī)學(xué)發(fā)展歷程的回顧，考察科學(xué)、技術(shù)和動(dòng)物醫(yī)學(xué)發(fā)展中的重要理論問題和發(fā)展趨勢(shì)，對(duì)于我們從事物的普遍聯(lián)系與發(fā)展中去分析和把握科學(xué)技術(shù)發(fā)展的走向，在更高層次上理解與其發(fā)展密切相關(guān)的各問題都具有重要意義。每一種疾病，每一個(gè)病理過程，每一種臨床表現(xiàn)，都不是孤立存在著的，而是諸多因素共同作用的結(jié)果，所以必須要運(yùn)用理論知識(shí)，進(jìn)行辯證綜合分析，才能深入掌握學(xué)科的知識(shí)要點(diǎn)。動(dòng)物醫(yī)學(xué)的目標(biāo)是探求動(dòng)物健康與疾病的真理，這比追求其他真理更具有艱難性，如果不具備較高的哲學(xué)素養(yǎng)，沒有正確的價(jià)值觀、世界觀，是難以擔(dān)當(dāng)這個(gè)重任的。自然辯證法作為馬克思主義哲學(xué)的自然觀、科學(xué)觀和方法論，是馬克思主義科學(xué)體系中的重要組成部分。它研

13、究自然科學(xué)的一般性質(zhì)、體系結(jié)構(gòu)、社會(huì)功能和發(fā)展形式，分析自然科學(xué)的哲學(xué)問題，并通過自然科學(xué)的最新成果揭示自然界的一般性質(zhì)、規(guī)律和總的途徑，為人們提供辯證唯物論的自然觀和科學(xué)觀以及認(rèn)識(shí)和改造自然的方法論。學(xué)習(xí)自然辯證法能有效地幫助醫(yī)學(xué)研究生學(xué)會(huì)運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法對(duì)問題進(jìn)行分析和鑒別，增強(qiáng)其觀察問題、分析社會(huì)思潮的能力。學(xué)科的價(jià)值不僅僅在于具體知識(shí)本身，更在于其連綿不斷的思想延續(xù)。同時(shí)，各門學(xué)科的發(fā)展不是孤立的，它們具有內(nèi)在聯(lián)系的普遍性，現(xiàn)代動(dòng)物醫(yī)學(xué)則更是表現(xiàn)出越來越復(fù)雜的綜合性和整體性，這需要我們不斷突破自身原有的學(xué)科領(lǐng)域限制，掌握系統(tǒng)的、整體的思想方法，從而實(shí)現(xiàn)思想的飛躍和創(chuàng)新的

14、突破。3.2 有助于認(rèn)識(shí)客觀自然界存在與演化的辯證規(guī)律，理解人與自然共存共榮的關(guān)系，提高動(dòng)物醫(yī)學(xué)學(xué)生的創(chuàng)新能力自然界是物質(zhì)的，自然物質(zhì)在結(jié)構(gòu)上是以系統(tǒng)方式相互聯(lián)系的，在層次上是無限的。自然物質(zhì)又是運(yùn)動(dòng)的，運(yùn)動(dòng)在質(zhì)上和量上都是不滅的。自然界的一切物質(zhì)系統(tǒng)都處于不斷產(chǎn)生和消亡的演化過程中。通過對(duì)于自然界存在與演化規(guī)律的討論，可以幫助我們從哲學(xué)的高度，反思人與自然的關(guān)系。面對(duì)當(dāng)代社會(huì)出現(xiàn)的資源、環(huán)境等全球問題，基于人與自然界對(duì)象性關(guān)系的哲學(xué)思考，提出了可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的目標(biāo)。研究生不僅應(yīng)該掌握系統(tǒng)扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)，更需要使其具有活躍的思維能力、勇于懷疑的創(chuàng)新精神、寬闊的學(xué)術(shù)視野。研究生學(xué)習(xí)的目的更加明確, 并始終以自己的專業(yè)為指導(dǎo)自覺學(xué)習(xí)各種知識(shí), 而且具有較強(qiáng)的自學(xué)能力與研究能力。他們不僅思想活躍、思辨性強(qiáng), 而且有一定的經(jīng)歷, 對(duì)很多問題都有自己獨(dú)特的見解與看法。隨著社會(huì)的發(fā)展，新型的動(dòng)物疾病也層出不窮，因而動(dòng)物醫(yī)學(xué)也必須向前發(fā)展，不斷的克服一個(gè)又一個(gè)技術(shù)難題，因而對(duì)于動(dòng)物醫(yī)學(xué)學(xué)生而言，創(chuàng)新能力是十分重要的。創(chuàng)新能力的產(chǎn)生，不僅需要高深淵博的知識(shí)和優(yōu)良的科學(xué)方法，而且要有高尚的思想情操和科學(xué)精神。學(xué)習(xí)自然辯證法，有助于培養(yǎng)科學(xué)精神，提高創(chuàng)新能力。自然辯證法課程中“科學(xué)技術(shù)方法論”內(nèi)容能系統(tǒng)地向碩士研究生介紹科學(xué)技術(shù)發(fā)明創(chuàng)