精編國家開放大學(xué)電大專科《美學(xué)與美育》筒答題題庫及答案（試卷號：2071）

1、最新國家開放大學(xué)電大專科美學(xué)與美育筒答題題庫及答案（試卷號：2071） 最新國家開放大學(xué)電大?？泼缹W(xué)與美育筒答題題庫及答案（試卷號：2071）筒答題 1簡述藝術(shù)“化丑為美”的基本途徑。 答：藝術(shù)“化丑為美”的基本途徑是批判、對照和形式創(chuàng)造。（6分）藝術(shù)家運用符號進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，必須表達(dá)對丑的否定性評價；(2分)必須遵循辨證的原則，在美丑對照中使美者更美，丑者更丑；(2分)在創(chuàng)作中運用藝術(shù)符號的形式創(chuàng)造力量，將丑轉(zhuǎn)化為美。（2分） 2如何理解美育的具體特征？ 答：美育的具體特征是趣味性、感染性和多樣性。三個方面的特征，共同形成了美育作為一種教育方法的獨特形態(tài)。（3分）美育的趣味性，是指美育的實施手

2、段是以美的形象吸引人，其過程不是嚴(yán)肅的而是伴隨個人趣味的激發(fā)和滿足。（3分）美育的感染性，是指美育不是以理服人而是以情感人。（3分）美育的多樣性，是指從運作方式來看，美育在時空上靈活自由，在個體針對性上顯現(xiàn)差異的特性。（3分） 3簡答藝術(shù)實踐對于提高教師審美修養(yǎng)的意義。 答：投入藝術(shù)實踐可以使教師獲得一定的藝術(shù)感受和藝術(shù)表現(xiàn)能力，保障具體的美育活動的實施。（4分）藝術(shù)實踐可以使美育活動更有針對性。（4分）投入藝術(shù)實踐也使教師通過藝術(shù)形象更集中、更強烈地體驗生活和認(rèn)識生活，進(jìn)而增強審美底蘊，提高審美修養(yǎng)。（4分） 4為什么說符號實踐是美得以顯現(xiàn)的場所？請簡要作答。 答：第一，創(chuàng)造和使用符號是人類

3、與動物的根本區(qū)別；第二，創(chuàng)造和使用符號是人類實踐的基本內(nèi)容；第三，人類通過符號表現(xiàn)其實踐的“有意識”性和“自由自覺”性；第四，人類所創(chuàng)造和欣賞的美，必定存在于具體可感的符號系統(tǒng)中。 以上四點各3分。 5什么是造型藝術(shù)的直觀具象性？ 答：直觀具象性是造型藝術(shù)重要的審美特征，（2分）指造型藝術(shù)具有運用物質(zhì)媒介在空間展示具體藝術(shù)形象的特性，（4分）這種具體的藝術(shù)形象直接訴諸人們的視覺感官，并且這種直接具體的形象中又蘊涵著豐富的藝術(shù)意蘊。（4分）直觀具象性是所有造型藝術(shù)都具備的特征。（2分） 6青少年發(fā)展階段的基本特點是什么？ 答：青少年發(fā)展階段的基本特點是過渡性、轉(zhuǎn)換性、不穩(wěn)定性。（3分）過渡性是指

4、此階段中個體生理發(fā)育由兒童向成人迅猛過渡。（3分）轉(zhuǎn)換性是指個體的情感、智力、道德等各方面從幼稚向成熟轉(zhuǎn)變。（3分）不穩(wěn)定性是指個體的社會歸屬感尚比較模糊，感情生活也動搖不定。（3分）7簡要回答人的美表現(xiàn)為哪些層面？ 答：人是社會美的中心，人的美具體表現(xiàn)為三個層面：首先是個體形象的美，包括人體形式和人格意蘊；(4分)第二是社會關(guān)系的美，包括人與人之間的同情精神、人與人之間的協(xié)調(diào)與溝通、人與人之間的自由交往；(4分)第三是社會文化的美，包括風(fēng)俗與時尚兩方面。（4分） 8怎樣理解美育這一概念？ 答：美育，又可以稱為審美教育或美感教育，可以從具體過程、實施效用和育人目的三方面來看。從具體過程來看，美

5、育是一種以情動人的美的教育。它利用審美形象的情感力量去感染個體以達(dá)到教育目的。（3分）從實施效用看，美育是一種作用于知情意的能力教育。美育對人的塑造不僅作用于情感，而且導(dǎo)致知情意等能力的全面提高，它同時辯證地融匯了認(rèn)識、意志和情感三方面。以美啟真，以美入善，以美化情。（3分）從美育的育人目的來看，它包含一種對人的全面塑造。通過對人類符號實踐能力的培養(yǎng)，以審美的方式達(dá)成人的自我完善。 （3分） 綜上所述，美育是運用審美形象的感染作用塑造人的知情意等各種符號實踐能力的教育形式，其目的在于實現(xiàn)人的全面發(fā)展。（3分） 9自然具有哪些方面的獨特美育效應(yīng)？ 答：自然所具有的獨特美育效應(yīng)主要體現(xiàn)在以下四個方

6、面：第一，自然的美內(nèi)涵豐富，在陶冶青少年情感方面具有巨大影響力；(3分)第二，自然的美可以全面啟迪人的感性；(3分)第三，對自然的深切體驗可以喚起人的愛心；（3分）第四，對自然的體驗引發(fā)對人類自身的深切關(guān)注。（3分）10如何理解美學(xué)的對象？ 答；美學(xué)所關(guān)注的對象是人的感性的活生生的整體形象?？梢詮乃膫€方面來理解：第一，美學(xué)始終研究人的生活的富于生氣和活力的形象。(2.5分)第二，美學(xué)力求探索人的豐富與完整特性。(2.5分)第三；美學(xué)研究人的感性的活生生的整體形象。(2.5分)第四，美學(xué)對于人的感性的活生生的整體形象的研究，總是需要結(jié)合具體的審美活動來進(jìn)行。(2.5分)總之，美學(xué)的對象是在具體審

7、美活動（美、美感和藝術(shù)）中顯示的人的感性的活生生的整體形象。（2分） 11為什么說美感來源于人類的符號實踐？ 答：符號實踐是創(chuàng)造性的勞動，它創(chuàng)造了人類的感覺器官；（3分）符號實踐還使人類的感性能力得到發(fā)展；(3分)同時，符號實踐使人類的美感日益豐富。（3分）美感活動是主體與對象互動的過程；美感作為一種生命活動，是感性力量這種動力因素對心理結(jié)構(gòu)的超越。（3分） 12簡要回答審美情感在美感心理中的地位和作用。 答：審美情感是一種蘊涵著理解、經(jīng)過想象創(chuàng)造和升華了的情感。審美情感對于美感心理是關(guān)鍵的、決定性的要素。（6分）在美感心理中，審美情感具有如下三個方面的作用：它是美感心理的動力，是美感心理的中

8、介，是藝術(shù)創(chuàng)造的驅(qū)動力。（6分） 13筒述外來文化的具體特征。 答：外來文化是民族文化視野中的外國文化。從中國文化視野來看，外來文化具有的具體特征有以下三個方面：奇異；征實；逼真。（6分）奇異指文化意義上的奇特和差異，在價值觀念上的對比和補充。（2分）征實指追問本體、以實體為本的傳統(tǒng)。（2分）逼真指對形式的確定性追求。（2分） 14簡述美學(xué)在現(xiàn)代人文學(xué)科中的地位和意義。 答：在現(xiàn)代人文學(xué)科中，美學(xué)的地位在于它是一門基礎(chǔ)性和指導(dǎo)性的學(xué)科。（6分）它的意義在于將其它各門人文學(xué)科（哲學(xué)、歷史學(xué)、語言學(xué)、心理學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)等）在人類審美過程的基礎(chǔ)上融會貫通，形成對人的整體的探討。（6分） 共12分。 15

9、如何理解審美體驗的過程？ 答：審美體驗是生命整體瞬間的體驗，但可以看作是一個層層推進(jìn)、環(huán)環(huán)相扣的逐漸深化的完整過程，（4分）包括虛靜、感物、會心、暢神四個層面。（8分） 共12分。 16中國戲曲的基本特征是什么？ 答：作為綜合藝術(shù)的中國戲曲，其基本特征有三個：歌、舞、劇三者融合；程式性；虛擬性。（以上三點各4分） 共12分。 17西方美學(xué)的發(fā)展經(jīng)歷了哪些階段？ 答：西方美學(xué)的發(fā)展經(jīng)歷了五個階段：本質(zhì)論美學(xué)；神學(xué)美學(xué)；認(rèn)識論美學(xué)；語言論美學(xué)；文化論美學(xué)。（以上五點各2.4分）共12分。 18自然在人類符號實踐中獲得美的屬性經(jīng)歷了哪幾個階段？ 答：自然在人類符號實踐中獲得美的屬性，經(jīng)歷了如下三個階

10、段：在第一階段中，自然作為人類異己的符號。（4分）第二階段，自然成為人類對話的伙伴。（4分）第三階段中，自然作為人類的自由的生命活力的符號，成為獨立的審美對象，從而完全獲得美的屬性。（4分）共12分。 19什么是美的感受能力？ 答：美的感受能力，是指主體直接把握世界和人自身的美的敏銳能力。（8分）它是審美素養(yǎng)的核心，培養(yǎng)美的感受能力是美育的基礎(chǔ)。（4分） 共12分。 20節(jié)奏感在音樂和舞蹈中各有什么表現(xiàn)？ 答：音樂、舞蹈都以節(jié)奏為重要表現(xiàn)手段，節(jié)奏的變化又構(gòu)成情感的律動，即韻律。（4分）音樂的節(jié)奏感主要是通過樂音有規(guī)律的反復(fù)形成旋律線來抒發(fā)感情。（4分）舞蹈以人體動作有規(guī)律的變化形成動作流來表

11、達(dá)情感。（4分） 共12分。 21. 青少年美育目標(biāo)包含哪些內(nèi)容？ 答：青少年美育目標(biāo)包括五個方面，即青春形象的塑造，（3分）想像力的激發(fā)，（3分）理性能力的培養(yǎng)，（2分）價值取向的引導(dǎo)（2分）和健康人格的生成。（2分）共12分。 22審美移情有哪幾種類型？ 答：審美移情有四種具體類型：一是統(tǒng)覺移情，即主體賦予對象以自己的生命，對象在主體的統(tǒng)一感受之中成為活的形象；（3分）二是經(jīng)驗移情，即主體把對象擬人化，把自己的感受經(jīng)驗投射在對象上，使難以言傳的感受呈現(xiàn)為可感的形象；(3分)三是氣氛移情，即主體將自己的一種整體氣氛的感受滲透在客觀景象中，從而鋪展情感流動的空間；（3分）四是表現(xiàn)移情，即主體把

12、自己的價值理想寄托于客觀事物。（3分）四種移情現(xiàn)象都是把生命與世界統(tǒng)一，把情感與景象相聯(lián)。（3分）共15分。 23簡述青少年審美活動的差異性特征。 答：青少年的審美態(tài)度、審美趣味變化很大，他們的審美活動具有明顯的差異性特征。（5分）這種差異主要表現(xiàn)為個性人格的差異、性別差異和不同年齡段的差異。（10分）共15分。 24簡述造型藝術(shù)的“瞬間永恒性”特征。 答：瞬間永恒性，是指造型藝術(shù)具有選取特定瞬間以表現(xiàn)永恒意義的特性。（4分）造型藝術(shù)是一種靜態(tài)藝術(shù)，難以再現(xiàn)事物的運動發(fā)展過程，（4分）但卻可以選擇、提煉、捕捉事物動態(tài)過程中最有意味的瞬間，用特定的藝術(shù)符號將其固定下來?！霸佑陟o”，以“瞬間”表

13、現(xiàn)“永恒”。（4分）這個特性在再現(xiàn)性的造型藝術(shù)如繪畫、雕塑、攝影中尤為突出。（3分）共15分 25如何理解“活的形象”？ 答：“美”借以呈現(xiàn)的純粹直觀形式是“活的形象”。（2分）首先，“活的形象”是變動著的生命形象。（3分）第二，“活的形象”是體現(xiàn)了人類精神活力的形象。（3分）這里的人類精神活力有兩個基本含義：一是指在社會實踐中歷史地形成的人類普遍價值觀念，如自由、平等、愛、民主、公正、正義等。（4分）二是指個人在社會實踐中形成的特殊氣質(zhì)，它往往具體化為生動的直觀形式。（3分）共15分 26根據(jù)大眾文化的審美特征，簡要回答大眾文化在審美教育方面的優(yōu)勢與負(fù)面因素。 答：大眾文化的審美特征體現(xiàn)在大量的信息和大量的受眾、形式上的流行化和模式化、觀賞的日常性和效果的愉悅性、受商業(yè)機制制約幾方面。（5分）從以上特點來看，大眾文化在審美教育方面具有明顯的先天優(yōu)勢，但也有值得