人教版高中政治必修三文化生活第六課 我們的中華文化復(fù)習(xí)共

1、,第六課,我們的中華文化,專題三,中華文化和民族精神,真題引路,考點(diǎn),考例,考頻,命題分析,中華,文化,2017,全國卷，,39,（,3,）,2012,新課標(biāo)卷,21,2013,課標(biāo)，,19,2013,課標(biāo)，,39,（,1,）,10,年,3,考,本考點(diǎn)主要以選擇題的,形式考查,中華文化的特,點(diǎn),，中華文化的,包容性,中華文化的,力量,等知識(shí)。,1,、燦爛的中華文化,(1),中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深,(2),中華文化的包容性,(3),中國各民族對(duì)中華文化的貢獻(xiàn),最新考綱,源遠(yuǎn)流長,博大精深,側(cè)重,點(diǎn),見證,考點(diǎn)一：中華文化的特點(diǎn)（基本特征）,側(cè)重強(qiáng)調(diào)中華文化的,發(fā),展歷程,側(cè)重強(qiáng)調(diào)中華文化的,

2、成就和,魅力,獨(dú)特性,：文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)技術(shù),漢字,：中華文明的重要,標(biāo)志,史書典籍,：中華文化一,脈相承的重要見證,中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深的原因在于中華文化的,包容性,區(qū)域性,：區(qū)域各具特色,民族性,：民族文化,隨堂練習(xí),P 160,2,、(2017天津文綜，,7),靜止的時(shí)候，凝固著威嚴(yán)和莊重；,走動(dòng)的時(shí)候，流露出飄逸和灑脫。作為漢民族傳統(tǒng)服飾，,漢服交領(lǐng)右衽、系帶寬袖，明顯區(qū)別于其他民族的傳統(tǒng)服,飾，從黃帝到明末清初，一直保持著相對(duì)一致的風(fēng)格和形,制，被譽(yù)為“穿在身上的詩書禮樂”。透過漢服文化可以,感悟到（,）。,一方水土養(yǎng)育一方文化,一個(gè)民族特有的審美情趣和價(jià)值觀,文化對(duì)人們交往行為

3、和交往方式的影響,傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性和相對(duì)穩(wěn)定性,A.,B.,C.,D.,隨堂練習(xí),P160,3,、(2016天津卷，,10),中國古代園林建筑的獨(dú)特之處，,在于把哲學(xué)觀念與歷史文脈融入磚石草木之中，使建筑,成為文化傳承的視覺象征。例如為世人所稱道的蘇州園,林，“雖為人作，宛自天成”，體現(xiàn)了“天人合一”的,精神追求。這印證了,(,),中華文化的博大精深,園林建筑是文化的物質(zhì)載體,文化的傳承依賴于傳統(tǒng)建筑的保護(hù),文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶,A,B,C,D,隨堂練習(xí),P160,4,、,(2015,福建文綜，,29),下圖是漢字“文”的書寫變化過程，,從中我們可以解讀出（,）,A.,B

4、.,C,D.,隨堂練習(xí),P161,6,、,(2015,廣東文綜，,31),嶺南一年四季多濕熱，氣溫較,高，人們喜用涼水沖淋以消暑爽身，粵語一般稱之為,“沖涼”，沖涼房在民宅中不可或缺；北方天氣多寒涼,干燥，人們喜用熱水浸泡以去垢爽身，北方話多稱之為,“洗澡”，盆浴、池浴盛行，澡堂子隨處可見。這說明,（,）。,A.,自然環(huán)境決定文化的特性,B.,中華文化內(nèi)部存在差異和沖突,C.,方言折射出地域文化的差異,D.,洗浴文化隨實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展,考點(diǎn)二：中華文化的包容性,注意,中華文化的包容性，不僅指中華文化能和外來文化和,睦相處，吸收、借鑒外來文化的積極成分，也指中華各,民族文化之間能夠和睦相處，彼此

5、吸收、借鑒各民族文,化的積極成分。,包容性不是說中華民族的優(yōu)秀文化被其他民族吸收、,借鑒，而是說中華文化吸收、借鑒其他民族的優(yōu)秀文化。,另外，包容性也并非說融入其他文明。,判斷中華文化包容性的常見標(biāo)志詞：廣泛吸納、博采,眾長、古今交融、中西合璧、和而不同、和睦相處、完,善、結(jié)合、融合、借鑒等。,隨堂練習(xí),P 161,8,、,考點(diǎn)三：中國各民族對(duì)中華文化的貢獻(xiàn),貢獻(xiàn),意義,中華各民族的文化，既有中華文化的共性，又有各,自的民族特性。各民族文化相互交融、相互促進(jìn)，,共同熔鑄了燦爛的中華文化,各族人民對(duì)共同擁有的中華文化的強(qiáng)烈認(rèn)同感和歸屬,感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝,聚力。,隨堂

6、練習(xí),P 161,5,、(2015重慶文綜，,12),古琴音樂,(,),因其古老性,方成就其世界性,通過人們自覺欣賞、主動(dòng)接受,能轉(zhuǎn)化成人的精神力量,不受社會(huì)歷史條件的限制,能滿足人類共同的文化需要,流水成為人類文化符號(hào)的代表,增強(qiáng)了中華文化影,響力,A.,B.,C.,D.,隨堂練習(xí),P 161,7,、(2015福建文綜，,30),燕趙多慷慨悲歌之士，吳楚多,放誕纖麗之文，自古然矣。自唐以前，長城飲馬，河梁攜,手，北人之氣概也；江南草長，洞庭始波，南人之情懷也。,上述文字（,）。,A.,形象地描述了中華文化源遠(yuǎn)流長的特征,B.,生動(dòng)地展現(xiàn)了區(qū)域文化獨(dú)具特色的風(fēng)采,C.,說明了中華各民族文化多元一體的原因,D.,彰顯了中華五千年文化自強(qiáng)不息的品格,拓展如何再創(chuàng)中華文化的新輝煌,答題要素：黨的領(lǐng)導(dǎo)正確對(duì)待傳統(tǒng)和外來文化文化創(chuàng)新,途徑民族精神文化強(qiáng)國,堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)和馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。,繼承傳統(tǒng)，推陳出新，使中華文化發(fā)展與當(dāng)代社會(huì)相適應(yīng)。,面向世界，博采眾長，吸收借鑒外來優(yōu)秀文化，堅(jiān)持以我,為主，為我所用。,立足中國特色社會(huì)主義的實(shí)踐，發(fā)揮人民群眾的積極性，,推動(dòng)文化