諸病源候論課件模板-001(共50)

1、諸病源候論 課件模板-1,諸病源候論：序,序,臣聞人之生也，陶六氣之和，而過則為診；醫(yī)之作也，求百病之本，而善則能全。若乃分三部九候之殊，別五聲五色之變，揆盈虛于表里，審躁靜于性韻，達(dá)其消息，謹(jǐn)其攻療，茲所以輔含靈之命，裨有邦之治也。國家丕冒萬宇，交修庶職。執(zhí)技服于官守，寬疾存乎政典?；噬媳`圖而迪成憲，奉母儀而隆至化。明燭幽隱，惠綏動植,諸病源候論：序,序,憫斯民之 苦，佇嘉醫(yī)之拯濟(jì)。且念幅員之遼邈，閭巷之窮厄，肄業(yè)之士，罕盡精良；傳方之家，頗承疑舛。四種之書或闕，七年之習(xí)未周，以彼粗工，肆其億度，夭害生理，可不哀哉！是形HT 怛，或懷重慎，以為昔之上手，效應(yīng)參神，前五日而逆知，經(jīng)三折而取信

2、，得非究源之微妙，用意之詳密乎？蓋診候之教，肇自軒祖；中古以降，論著彌繁,諸病源候論：序,序,思索其精，博利族眾，乃下明詔，疇咨舊聞，上稽圣經(jīng)，旁摭奇道，發(fā)延閣之秘蘊(yùn)，敕中尚而讎對。諸病源候論者，隋大業(yè)中太醫(yī)巢元方等奉詔所作也。會粹群說，沈研精理，形脈之證，罔不該集。明居處、愛欲、風(fēng)濕之所感，示針 、撟引、湯熨之所宜。誠術(shù)藝之楷模，而診察之津涉。監(jiān)署課試，固常用此。乃命與難經(jīng)素問圖鏤方版，傳布海內(nèi),諸病源候論：序,序,洪惟祖宗之訓(xùn)，務(wù)惟存育之惠。補(bǔ)農(nóng)經(jīng)之闕漏，班禁方于遐邇。逮今搜采，益窮元本，方論之要?dú)椧?，師藥之功備矣。將使后學(xué)優(yōu)而柔之，視色毫而靡愆，應(yīng)心手而胥驗(yàn)。大哉！昧百草而救枉者，古皇之

3、盛德；憂一夫之失所者，二帝之用心。弭茲札瘥，躋之仁壽，上圣愛人之旨，不其篤歟。 翰林醫(yī)官副使趙拱等參校既終，繕錄以獻(xiàn)，爰俾近著，為之題辭,諸病源候論：序,序,顧惟空疏，莫探秘賾。徒以述善誘之深意，用勸方來；楊勤恤之至仁，式昭大庇云爾。謹(jǐn)序。 翰林學(xué)士兼侍讀學(xué)士玉清昭應(yīng)宮判官中散大夫尚書左司郎中知制誥史館修撰 判館事上護(hù)軍常山郡開國侯食邑一千二百戶賜紫金魚袋臣宋綬奉敕撰,諸病源候論：一、中風(fēng)候,一、中風(fēng)候,中風(fēng)者，風(fēng)氣中于人也。風(fēng)是四時(shí)之氣，分布八方，主長養(yǎng)萬物。從其鄉(xiāng)來者，人中少死??；不從其鄉(xiāng)來者，人中多死病。其為病者，藏于皮膚之間，內(nèi)不得通，外不得泄。其入經(jīng)脈，行于五臟者，各隨臟腑而生病焉。

4、 心中風(fēng)，但得偃臥，不得傾側(cè)，汗出，若唇赤汗流者可治，急灸心俞百壯；若唇或青或黑，或白或黃，此是心壞為水,諸病源候論：一、中風(fēng)候,一、中風(fēng)候,面目亭亭，時(shí)悚動者，皆不可復(fù)治，五六日而死。 肝中風(fēng)，但踞坐，不得低頭，若繞兩目連額上，色微有青，唇青面黃者可治，急灸肝俞百壯；若大青黑，面一黃一白者，是肝已傷，不可復(fù)治，數(shù)日而死。 脾中風(fēng)，踞而腹?jié)M，身通黃，吐咸汁出者可治，急灸脾俞百壯；若手足青者，不可復(fù)治腎中風(fēng)，踞而腰痛，視脅左右，未有黃色如餅粢大者可治，急灸腎俞百壯；若齒黃赤，鬢發(fā)直，面土色者，不可復(fù)治,諸病源候論：一、中風(fēng)候,一、中風(fēng)候,肺中風(fēng)，偃臥而胸滿短氣，冒悶汗出，視目下鼻上下兩旁下行至口

5、，色白者可治，急灸肺俞百壯；若色黃者，為肺已傷，化為血，不可復(fù)治。其人當(dāng)妄，掇空指地，或自拈衣尋縫，如此數(shù)日而死。 診其脈，虛弱者，亦風(fēng)也；緩大者，亦風(fēng)也；浮虛者，亦風(fēng)也；滑散者，亦風(fēng)也,諸病源候論：二、風(fēng)候,二、風(fēng)候,風(fēng)邪之氣，若先中于陰，病發(fā)于五臟者，其狀奄忽不知人，喉里噫噫然有聲，舌強(qiáng)不能言。發(fā)汗身軟者，可治；眼下及鼻人中左右上白者，可治；一黑一赤，吐沫者，不可治；汗不出，體直者，七日死,諸病源候論：三、風(fēng)口噤候,三、風(fēng)口噤候,諸陽經(jīng)筋，皆在于頭。手三陽之筋，并結(jié)入頷頰；足陽明之筋，上夾于口。諸陽為風(fēng)寒所客則筋急，故口噤不開也。 診其脈遲者生,諸病源候論：四、風(fēng)舌強(qiáng)不得語候,四、風(fēng)舌強(qiáng)不

6、得語候,脾脈絡(luò)胃，夾咽，連舌本，散舌下。心之別脈系舌本。今心、脾二臟受風(fēng)邪，故舌強(qiáng)不,諸病源候論：五、風(fēng)失音不語候,五、風(fēng)失音不語候,喉嚨者，氣之所以上下也。會厭者，音聲之戶；舌者，聲之機(jī)；唇者，聲之扇。風(fēng)寒客于會厭之間，故卒然無音。皆由風(fēng)邪所傷，故謂風(fēng)失音不語。 養(yǎng)生方云醉臥當(dāng)風(fēng)，使人發(fā)喑,諸病源候論：六、賊風(fēng)候,六、賊風(fēng)候,賊風(fēng)者，謂冬至之日，有疾風(fēng)從南方來，名曰虛風(fēng)。此風(fēng)至能傷害于人，故言賊風(fēng)也。 其傷人也，但痛不可得按抑，不可得轉(zhuǎn)動，痛處體卒無熱。傷風(fēng)冷則骨解深痛，按之乃應(yīng)骨痛也。但覺身內(nèi)索索冷，欲得熱物熨痛處，即小寬；時(shí)有汗。久不去，重遇冷氣相搏，乃結(jié)成瘰 及偏枯；遇風(fēng)熱氣相搏，乃變

7、附骨疽也,諸病源候論：七、風(fēng)痙候,七、風(fēng)痙候,風(fēng)痙者，口噤不開，背強(qiáng)而直，如發(fā)癇之狀。其重者，耳中策策痛；卒然身體痙直者，死也。由風(fēng)邪傷于太陽經(jīng)，復(fù)遇寒濕，則發(fā)痙也。 診其脈，策策如弦，直上下者，風(fēng)痙脈也,諸病源候論：八、風(fēng)角弓反張候,八、風(fēng)角弓反張候,風(fēng)邪傷人，令腰背反折，不能俯仰，似角弓者，由邪入諸陽經(jīng)故也,諸病源候論：九、風(fēng)口候,九、風(fēng)口候,風(fēng)邪入于足陽明、手太陽之經(jīng)，遇寒則筋急引頰，故使口 僻，言語不正，而目不能平視。 診其脈，浮而遲者可治。 養(yǎng)生方云夜臥，當(dāng)耳勿得有孔，風(fēng)入耳中，喜令口,諸病源候論：十、柔風(fēng)候,十、柔風(fēng)候,血?dú)饩闾?，風(fēng)邪并入，在于陽則皮膚緩，在于陰則腹里急。柔風(fēng)之狀，

8、四肢不能收，里急不能仰,諸病源候論：十一、風(fēng)痱候,十一、風(fēng)痱候,風(fēng)痱之狀，身體無痛，四肢不收，神智不亂，一臂不隨者，風(fēng)痱也。時(shí)能言者可治，不能言者不可治,諸病源候論：十二、風(fēng)退候,十二、風(fēng)退候,風(fēng) 退者，四肢不收，身體疼痛，肌肉虛滿，骨節(jié)懈怠，腰腳緩弱，不自覺知是也。由皮肉虛弱，不勝四時(shí)之虛風(fēng)，故令風(fēng)邪侵于分肉之間，流于血脈之內(nèi)使之然也。經(jīng)久不瘥，即變成水病,諸病源候論：十三、風(fēng)偏枯候,十三、風(fēng)偏枯候,風(fēng)偏枯者，由血?dú)馄摚瑒t腠理開，受于風(fēng)濕，風(fēng)濕客于半身，在分腠之間，使血?dú)饽凉荒軡欚B(yǎng)，久不瘥，真氣去，邪氣獨(dú)留，則成偏枯。其狀半身不隨，肌肉偏枯，小而痛，言不變，智不亂是也。邪初在分腠之間，

9、宜溫臥取汗，益其不足，損其有余，乃可復(fù)也。 診其胃脈沉大，心脈小牢急，皆為偏枯。男子則發(fā)左，女子則發(fā)右,諸病源候論：十三、風(fēng)偏枯候,十三、風(fēng)偏枯候,若不喑，舌轉(zhuǎn)者可治，三十日起。其年未滿二十者，三歲死。又左手尺中神門以后脈足太陽經(jīng)虛者，則病惡風(fēng)偏枯，此由愁思所致，憂慮所為。其湯熨針石，別有正方，補(bǔ)養(yǎng)宣導(dǎo)，今附于后。 養(yǎng)生方導(dǎo)引法云正倚壁，不息行氣，從頭至足止。愈疽、疝、大風(fēng)、偏枯、諸又云仰兩足指，五息止。引腰背痹、偏枯，令人耳聞聲,諸病源候論：十三、風(fēng)偏枯候,十三、風(fēng)偏枯候,常行，眼耳諸根，無有掛礙又云以背正倚，展兩足及指，暝心，從頭上引氣，想以達(dá)足之十趾及足掌心，可三七引，候掌心似受氣止。蓋

10、謂上引泥丸，下達(dá)涌泉是也。 又云正住倚壁，不息行氣，從口趣令氣至頭始止，治疽、痹、大風(fēng)偏枯。 又云一足踏地，足不動，一足向側(cè)相，轉(zhuǎn)身欹勢，并手盡急回，左右迭互二七，去脊風(fēng)冷、偏枯不通潤,諸病源候論：十四、風(fēng)四肢拘攣不得屈伸候,十四、風(fēng)四肢拘攣不得屈伸候,此由體虛腠理開，風(fēng)邪在于筋故也。春遇痹，為筋痹，則筋屈，邪客關(guān)機(jī)，則使筋攣。 邪客于足太陽之絡(luò)，令人肩背拘急也。足厥陰，肝之經(jīng)也。肝通主諸筋，王在春。其經(jīng)絡(luò)虛，遇風(fēng)邪則傷于筋，使四肢拘攣，不得屈伸。 診其脈，急細(xì)如弦者，筋急足攣也。若筋屈不已，又遇于邪，則移變?nèi)敫?。其病狀，夜臥則驚，小便數(shù),諸病源候論：十四、風(fēng)四肢拘攣不得屈伸候,十四、風(fēng)四肢拘

11、攣不得屈伸候,其湯熨針石，別有正方，補(bǔ)養(yǎng)宣導(dǎo)，今附于后。 養(yǎng)生方導(dǎo)引法云手前后遞互拓，極勢三七，手掌向下，頭低面心，氣向下至涌泉、倉門，卻努一時(shí)取勢，散氣，放縱。身氣平，頭動，膊前后欹側(cè)，柔膊二七。 去膊井冷血。筋急，漸漸如消。 又云兩手抱左膝，伸腰，鼻納氣七息，展右足，除難屈伸拜起，脛中痛萎,諸病源候論：十四、風(fēng)四肢拘攣不得屈伸候,十四、風(fēng)四肢拘攣不得屈伸候,又云兩手抱右膝著膺，除下重難屈伸。 又云踞坐，伸右腳，兩手抱左膝頭，伸腰，以鼻納氣，自極七息，展右足著外。除難屈伸拜起，脛中疼痹。 又云立身，上下正直，一手上拓，仰手如似推物勢，一手向下如捺物，極勢，上下來去，換易四七。去膊內(nèi)風(fēng)，兩膊井

12、內(nèi)冷血，兩掖筋脈攣急。 又云踞坐，伸左腳，兩手抱右膝，伸腰，以鼻納氣，自極七息，展左足著外,諸病源候論：十四、風(fēng)四肢拘攣不得屈伸候,十四、風(fēng)四肢拘攣不得屈伸候,除難屈伸拜起，脛中疼痹,諸病源候論：十五、風(fēng)身體手足不隨候,十五、風(fēng)身體手足不隨候,風(fēng)身體手足不隨者，由體虛腠理開，風(fēng)氣傷于脾胃之經(jīng)絡(luò)也。足太陰為脾之經(jīng)，脾與胃合。足陽明為胃之經(jīng)，胃為水谷之海也。脾候身之肌肉，主為胃消行水谷之氣，以養(yǎng)身體四肢。脾氣弱，即肌肉虛，受風(fēng)邪所侵，故不能為胃通行水谷之氣，致四肢肌肉無所稟受；而風(fēng)邪在經(jīng)絡(luò)，搏于陽經(jīng)，氣行則遲，機(jī)關(guān)緩縱，故令身體手足不隨也,諸病源候論：十五、風(fēng)身體手足不隨候,十五、風(fēng)身體手足不隨候

13、,診脾脈緩者，為風(fēng)痿，四肢不用。又心脈、腎脈俱至，則難以言，九竅不通，四肢不舉。腎脈來多，即死也。其湯熨針石，別有正方，補(bǔ)養(yǎng)宣導(dǎo)，今附于后。 養(yǎng)生方導(dǎo)引法云極力左右振兩臀，不息九通，愈臀痛勞倦，風(fēng)氣不隨。振兩臀者，更互 ，猶言厥，九通中間，偃伏皆為之，名蝦蟆行氣，久行不已，愈臀痛勞倦，風(fēng)氣不隨，不覺痛癢，作種種形狀,諸病源候論：十五、風(fēng)身體手足不隨候,十五、風(fēng)身體手足不隨候,又云偃臥，合兩膝，布兩足，伸腰，口納氣，振腹自極七息。除壯熱疼痛，兩脛不隨又云治四肢疼悶及不隨，腹內(nèi)積氣，床席必須平穩(wěn)，正身仰臥，緩解衣帶，枕高三寸，握固。握固者，以兩手各自以四指把手拇指，舒臂，令去身各五寸，兩腳豎指，相

14、去五寸，安心定意，調(diào)和氣息，莫思余事，專意念氣，徐徐漱醴泉,諸病源候論：十五、風(fēng)身體手足不隨候,十五、風(fēng)身體手足不隨候,漱醴泉者，以舌舐略唇口牙齒，然后咽唾，徐徐以口吐氣，鼻引氣入喉。須微微緩作，不可卒急強(qiáng)作，待好調(diào)和。引氣、吐氣，勿令自聞出入之聲。每引氣，心心念送之，從腳趾頭使氣出。引氣五息、六息，一出之，為一息；一息數(shù)至十息，漸漸增益，得至百息、二百息，病即除愈。不用食生菜及魚肥肉。大飽食后，喜怒憂恚，悉不得輒行氣,諸病源候論：十五、風(fēng)身體手足不隨候,十五、風(fēng)身體手足不隨候,惟須向曉清靜時(shí)行氣，大佳，能愈萬病,諸病源候論：十六、風(fēng)濕痹身體手足不隨候,十六、風(fēng)濕痹身體手足不隨候,風(fēng)寒濕三氣合而為痹。其三氣時(shí)來，亦有偏多偏少。而風(fēng)濕之氣偏多者，名風(fēng)濕痹也。 人腠理虛者，則由風(fēng)濕氣傷之，搏于血?dú)猓獨(dú)獠恍?，則不宣，真邪相擊，在于肌肉之間，故其肌膚盡痛。然諸陽之經(jīng)，宣行陽氣，通于身體，風(fēng)濕之氣客在肌膚，初始為痹。若傷諸陽之經(jīng)，陽氣行則遲緩，而機(jī)關(guān)弛縱，筋脈不收攝，故風(fēng)濕痹而復(fù)身體手足不隨也,諸病源候論：十七、風(fēng)痹手足不隨候,十七、風(fēng)痹手足不隨候,風(fēng)寒濕三氣合而為痹。風(fēng)多者為風(fēng)痹。風(fēng)痹之狀，肌膚盡痛。諸陽之經(jīng)，盡起于手足，而循行于身體。風(fēng)寒之客肌膚，初始為痹，后傷陽經(jīng)，隨其虛處而停滯，與血?dú)庀嗖?，血?dú)庑袆t遲緩，使機(jī)關(guān)馳縱，故