中醫(yī)醫(yī)學院校應重視氣功學教育論文

1、中醫(yī)醫(yī)學院校應重視氣功學教育論文 中醫(yī)氣功學是中醫(yī)學的重要組成部分，也是人們養(yǎng)生保健、延年益壽的重要方法，由于種種原因發(fā)展速度較慢，其學科建設 _于其他學科。因此，中醫(yī)醫(yī)學院校應重視氣功學教育及氣功人才的培養(yǎng)，使氣功學得以傳承和發(fā)展。 中醫(yī)氣功，氣功教育 中醫(yī)氣功學是中醫(yī)學的重要組成部分，也是人們養(yǎng)生保健、延年益壽的重要方法，由于種種原因發(fā)展速度較為緩慢，其學科建設 _于其他學科，此外，一些中醫(yī)醫(yī)學院校仍沒有開設氣功課程，中醫(yī)專業(yè)的醫(yī)學生對于氣功的理論基礎、訓練目的及訓練方法知之甚少，致使氣功這門科學處于后繼乏人的狀態(tài)，因此，作為培養(yǎng)中醫(yī)人才的中醫(yī)醫(yī)學院校，有責任及義務重視氣功學教育及氣功人才

2、培養(yǎng)，使氣功學得以傳承和發(fā)展。 祖國醫(yī)學認為：人體真氣充足，則精神充沛，生機旺盛；如真氣不足，體質(zhì)衰弱，百病叢生。其中真氣由先天之氣及后天之氣組成，先天之氣又分為精氣和元氣，前者父母，是胎兒孕育的基礎。后者是維持 _器官基本物質(zhì)與活動的能力，胚胎時已形成，藏于腎中，與命門密切 _。后天之氣可分為天氣及地氣，前者為呼吸之空氣，后者為飲食水谷之精氣。先天之氣是生命的動力，后天之氣是生命賴以維持的物質(zhì)，人的生命及其一切活動靠先天之氣的推動，靠后天之氣的不斷充營養(yǎng)，兩者相互作用，相互依存，共同構(gòu) _體生命活動的真氣。真氣形成之后，仍需不斷補充，才能維持正常的生命活動，并提高自身防病治病的能力，而氣功訓

3、練無疑是補充真氣的重要方法之一。 中醫(yī)氣功是中醫(yī)學寶貴遺產(chǎn)之一，它不是魔術，也不是帶著某些 _搞迷信宣傳的工具，而是通過調(diào)動人體自身潛能，防病治病，延年益壽的一種方法。因此，正確認識氣功的理論基礎、訓練目的及訓練方法，選擇思想健康、內(nèi)容科學的 _，去偽存真，對氣功的 _及普及均有著十分重要的意義。 目前中醫(yī)氣功學本科教學的水平很低，因此，要搞好氣功的發(fā)展及普及工作，必須提高對氣功學的認識，制定規(guī)范的氣功教學大綱，培養(yǎng)專職氣功教學的教師，并對氣功教學的要求、教學內(nèi)容、教學活動等工作進行協(xié)調(diào)，使氣功本科教學得以順利開展。中醫(yī)院校應制定氣功的教學計劃，每學期應安排12次氣功專題講座，加強理論知識的教

4、育。并支持和協(xié)助醫(yī)學生中的氣功愛好者，組成氣功協(xié)會或?qū)W習小組，在氣功教師的指導下，應用所學氣功知識及訓練方法，修煉自我身心，不斷提高氣功水平。同時，氣功教師應經(jīng)常參加他們的學習與討論，以求互學共勉，在提高教學質(zhì)量的同時，切實幫助他們正確認識氣功訓練的重要意義。 氣功是一種自我身心鍛煉的方法，具有很強的實踐性，其學術的繼承與發(fā)展、人才的培養(yǎng)與提高，單純依靠學校的理論教學是無法完成的，必須將學校教學與師承教學相結(jié)合，選擇一批具有愛好氣功、悟性較高的青年教師及學生，采取走出去、請進來等多種形式，拜師學藝，提高自身修養(yǎng)，才能不斷提高氣功水平。其中，實踐課教學是重中之重，如能按照理論學習-整體教功-單個

5、 _-整體復習等教學模式進行教學，將可取得較好的效果。 氣功訓練對象分為專業(yè)訓練及群體訓練兩種。專業(yè)訓練主要針對有一定中醫(yī)醫(yī)學基礎，且對氣功訓練有目標者。群體訓練主要針對無醫(yī)學基礎，主要把氣功訓練作為興趣及強身者。這兩類人群的共同特點是，要求有適合于他們的鍛煉方法。所不同的是，前者需求的是既能夠幫助他們獲得氣功理論知識，又能鍛煉身體且對某些疾病有治療作用的方法；后者想要的是操作簡單，又富有趣味性的鍛煉方法。因此，必須有針對性地推出兩類 _，對前者可選用強調(diào)調(diào)心、調(diào)息、調(diào)身作用的 _，如真氣運行法、周天 _等，中醫(yī)醫(yī)學院校的學生較為適合該類 _。對后者可在適當降低調(diào)身要求的同時，在三調(diào)操作的趣味

6、性、生活化方面下功夫，使之符合群體的要求。如選用八段錦、易筋經(jīng)、五禽戲等 _。 由于氣功學科缺乏訓練及操作規(guī)范，人們對氣功的理論、 _及訓練方法等內(nèi)容認識不一。因此，有必要對 _選擇、適宜病證、操作要點與注意事項作出統(tǒng)一規(guī)范，并 _學習。我們知道松靜自然是貫穿氣功鍛煉始終的基本原則，在此基礎上，動功要求緩慢、柔和、連貫、協(xié)調(diào)，其中主要強調(diào)的是動作、姿勢及形體的鍛煉。靜功要求意氣合一，使經(jīng)絡之氣循經(jīng)而動，強調(diào)內(nèi)氣的鍛煉；動靜結(jié)合的 _則兼顧以上二者特點。中醫(yī)氣功學認為動靜生陰陽，所以動靜結(jié)合的 _在調(diào)整人體陰陽氣血方面的作用相對較為顯著。2000年9月，國家體育總局成立健身氣功管理中心， _了有

7、關專家學者，在收集、傳統(tǒng)氣功 _的基礎上，編寫了四套健身氣功 _（八段錦、易筋經(jīng)、五禽戲、六字訣）作為群眾體育項目在全國 _。如能將這些規(guī)范后的 _作為教學的主要內(nèi)容之一，納入到中醫(yī)氣功教學計劃中，對開展中醫(yī)氣功學的教學實踐將具有積極的推動作用。此外，選擇符合醫(yī)理、 _規(guī)范的 _，如真氣運行法等，也可納入氣功的實踐教學內(nèi)容當中。 氣功科學雖然是人們養(yǎng)生保健、延年益壽的重要方法，但仍是一片需要探索的領域，如氣功的發(fā)展歷史、基礎理論、功理 _、古典文獻、臨床應用、現(xiàn)代理論、作用原理等，特別是氣功防病治病的機理及經(jīng)絡系統(tǒng)的研究，更是需要依靠現(xiàn)代的醫(yī)學知識及手段去研究。目前，氣功的科學研究仍然緩慢，成果不多，如何選擇研究目標、研