《晏子使楚》《晏子辭千金》原文及譯文

1、晏子使楚晏子辭千金原文及譯文 晏子使楚晏子辭千金原文及譯文 *關(guān)鍵詞：晏子，譯文，千金，原文 晏子使楚晏子辭千金原文及譯文 *簡(jiǎn)介：晏子春秋晏子使楚晏子將使楚。楚王聞之，謂左右曰：“晏嬰，齊之習(xí)辭者也，今方來，吾欲辱之，何以也?”左右對(duì)曰：“為其來也，臣請(qǐng)縛一人，過王而行。王曰，何為者也?對(duì)曰，齊人也。王曰，何坐?曰，坐盜?！标套又?，楚王賜晏子酒，酒酣，吏二縛一人詣王。王曰：“縛者曷為者 晏子使楚晏子辭千金原文及譯文 *內(nèi)容：晏子春秋晏子使楚晏子將使楚。楚王聞之，謂左右曰：“晏嬰，齊之習(xí)辭者也，今方來，吾欲辱之，何以也?”左右對(duì)曰：“為其來也，臣請(qǐng)縛一人，過王而行。王曰，何為者也?對(duì)曰，齊人也

2、。王曰，何坐?曰，坐盜?！标套又?，楚王賜晏子酒，酒酣，吏二縛一人詣王。王曰：“縛者曷為者也?”對(duì)曰：“齊人也，坐盜?！蓖跻曣套釉唬骸褒R人固善盜乎?”晏子避席對(duì)曰：“嬰聞之，橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳，葉徒相似，其實(shí)味不同。所以然者何?水土異也。今民生長(zhǎng)于齊不盜，入楚則盜，得無楚之水土使民善盜耶21?”王笑曰：“圣人非所與熙也22，寡人反取病焉23。”注釋：選自晏子春秋內(nèi)篇雜下。這兩則故事的題目都是編者加的。晏子春秋是春秋時(shí)期齊相晏嬰言行軼事的匯編。書中有許多結(jié)構(gòu)完整、描寫生動(dòng)的故事，塑造了一個(gè)賢良正直的忠臣形象。全書共八卷。齊之習(xí)辭者也齊國(guó)的很會(huì)說話的人。習(xí)，熟練。辭，言詞。今方來現(xiàn)在正要

3、來。辱之羞辱他。何以也用什么辦法呢?為其來也，臣請(qǐng)縛一人，過王而行當(dāng)他到來的時(shí)候，請(qǐng)讓我綁著一個(gè)人從大王面前走過。為，于、在。王曰，何為者也您就問，“干什么的?”對(duì)曰我回答說。何坐犯了什么罪?坐，犯罪的意思。坐盜犯了偷竊的罪。盜，偷竊。賜晏子酒請(qǐng)晏子喝酒。賜，賞賜，古代君主拿東西給別人叫“賜”。酒酣喝酒喝得正高興的時(shí)候。吏二縛一人詣(y)王公差兩名綁著一個(gè)人到楚王面前來。詣，到去。縛者曷(h)為者也綁著的人是干什么的?曷，同“何”。視看著。齊人固善盜乎齊國(guó)人本來就善于偷東西的嗎?固，本來。善盜，擅長(zhǎng)偷竊。避席離開座位。這是表示鄭重和嚴(yán)肅的意思。席，坐具。古時(shí)候把席子鋪在地上，人坐在席上，所以座

4、位叫“席”。橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳(zh)橘樹生長(zhǎng)在淮河以南的地方就是橘樹，生長(zhǎng)在淮河以北的地方就是枳樹。枳，也叫“枸橘”，果實(shí)酸苦。葉徒相似，其實(shí)味不同只是葉相像罷了，果實(shí)的味道卻不同。徒，只是。其，它的。所以然者何?水土異也為什么會(huì)這樣呢?水土不一樣啊。然，這樣。21今民生長(zhǎng)于齊不盜，入楚則盜，得無楚之水土使民善盜耶一個(gè)人生長(zhǎng)在齊國(guó)不偷東西，一到了楚國(guó)就偷起來了，難道楚國(guó)的水土使他擅長(zhǎng)偷東西嗎?得無，莫非、難道。22圣人非所與熙也圣人是不能同他開玩笑的。圣人，這里指晏子。熙，同“嬉”，開玩笑。23寡人反取病焉我反而自找倒霉了。寡人，楚王自稱。古時(shí)候諸侯自稱“寡人”，表示謙虛。取病，

5、自找倒霉。焉，語氣助詞，相當(dāng)于“啦”。晏子辭千金晏子方食，景公使使者至，分食食之，使者不飽，晏子亦不飽。使者反，言之公。公曰：“嘻!晏子之家，若是其貧也!寡人不知，是寡人之過也。”使吏致千金與市租，請(qǐng)以奉賓客。晏子辭。三致之，終再拜而辭曰：“嬰之家不貧，以君之賜，澤覆三族，延及交游，以振百姓，君之賜也厚矣，嬰之家不貧也。嬰聞之，夫厚取之君，而施之民，是臣代君君民也，忠臣不為21也；厚取之君，而不施于民，是為筐篋之藏22也，仁人不為也；進(jìn)23取于君，退得罪于士24，身死而財(cái)遷于它人25 ，是為宰藏26也，智者不為也。夫十總之布27，一豆之食28，足于中，免矣29?！本肮^晏子曰：“昔吾先君桓公以

6、書社五百封管仲30，不辭而受，子辭之何也?”晏子曰：“嬰聞之，圣人千慮，必有一失，愚人千慮，必有一得31 。意者管仲之失而嬰之得者耶32?故再拜而不敢受命33 ?！弊⑨專恨o辭卻，不受。方食正在吃飯。景公使使者至齊景公派使臣來到。景公，春秋時(shí)齊國(guó)國(guó)君，名杵臼，前547前490在位。使使者，派使臣。分食食(s)之把食物分出來，給使者吃。反同“返”。言之公言之于公。把(晏子貧困的情況)告訴齊景公。嘻(x)嘆詞，表示驚嘆。若是其貧也其貧若是乎!他窮得像這樣。是寡人之過也這是我的過錯(cuò)。是，這。過，錯(cuò)誤。致送。市租買賣貨物的稅款(指收稅權(quán))。請(qǐng)以奉賓客請(qǐng)求讓他用(千金與市租)供養(yǎng)賓客。奉，供養(yǎng)。再拜拜兩次

7、。表示十分恭敬。以由于。澤覆三族恩澤遍及父族、母族、妻族。延及交游延伸到朋友。交游，朋友。振同“賑”，救濟(jì)。嬰聞之我聽說這樣(引古語常常這樣說)。夫厚取之君而施之民從君主那里拿來厚賞然后散給百姓。夫，助詞，有引起下文的作用。是臣代君君民也這就是臣子代替君主統(tǒng)治人民。君民，為人民之君，統(tǒng)治人民。21不為不這樣做。22筐篋之藏用筐篋收藏財(cái)物，指斂財(cái)?？鸷秃D都是竹器。23進(jìn)向上。指在朝中。下文“退”指在朝外。24得罪于士意思是，取得君主賞賜不能與士人共享而得罪他們。25財(cái)遷于它人財(cái)物轉(zhuǎn)為別人所有。26為(wi)宰藏為家臣蓄積財(cái)物。27十總之布一種質(zhì)地較粗的布?？偅z八十根。28一豆之食一樣食物。豆，

8、古代一種食器。29足于中，免矣意思是內(nèi)心滿足就可以免于憂患。30昔吾先君桓公以書社五百封管仲從前我們前代的君主桓公用五百里的土地人口授予管仲。書社，書寫社的人名。社，古代二十五家為一里，里各立社。31圣人千慮，必有一失，愚者千慮，必有一得圣明的人考慮多了，也難免會(huì)有失誤。愚蠢的人經(jīng)過多次考慮，也有可取之處。32意者管仲之失而嬰之得者耶想來這是管仲的錯(cuò)，是我的對(duì)吧?意，推測(cè)。33受命接受君命。晏子是春秋時(shí)期齊國(guó)繼管仲之后的大政治家。他生活儉樸，憂國(guó)愛民，敢于主持正義，又善于辭令，在外交活動(dòng)中不畏x暴，維護(hù)國(guó)家尊嚴(yán)，所以在當(dāng)時(shí)名聲很大。這篇課文所選晏子的兩則故事，分別表現(xiàn)了晏子的才能和美德。晏子使

9、楚記晏子出使楚國(guó)，用辭令擊敗楚王，保持了國(guó)家尊嚴(yán)，表現(xiàn)了他在外交上的機(jī)智。晏子辭千金寫晏子不受齊景公千金之賜，生活儉樸，并從與管仲的對(duì)比中，突出了晏子的高尚品德。讀后思考一下，在晏子使楚中，楚人是怎樣“辱”晏子的?晏子又是怎樣使他“反取病焉”的?在晏子辭千金中，晏子從哪些方面陳述了他辭千金的理由?晏子使楚晏子將要出使（到）楚國(guó)。楚王聽到這個(gè)消息，對(duì)身邊的侍臣說：“（晏嬰是）齊國(guó)善于辭令的人，現(xiàn)在（他）正要來，我想要羞辱他，用什么辦法呢？”侍臣回答說：“當(dāng)他來的時(shí)候，請(qǐng)讓我們綁著一個(gè)人從大王面前走過。大王（就）問：（他）是干什么的？（我就）回答說：（他）是齊國(guó)人。大王（再）問：犯了什么罪？（我）

10、回答說：（他）犯了偷竊罪?！?網(wǎng)站地圖晏子來到了（楚國(guó)），楚王請(qǐng)晏子喝酒，喝酒喝得正高興的時(shí)候，公差兩名綁著一個(gè)人到楚王面前來。楚王問道：“綁著的人是干什么的？（公差）回答說：“（他）是齊國(guó)人，犯了偷竊罪。”楚王看著晏子問道：“齊國(guó)人本來就善于偷東西的嗎？”晏子離開了席位回答道：“我聽說這樣一件事：橘樹生長(zhǎng)在淮河以南的地方就是橘樹，生長(zhǎng)在淮河以北的地方就是枳樹，只是葉相像罷了，果實(shí)的味道卻不同。為什么會(huì)這樣呢？（是因?yàn)椋┧翖l件不相同啊?，F(xiàn)在這個(gè)人生長(zhǎng)在齊國(guó)不偷東西，一到了楚國(guó)就偷起來了，莫非楚國(guó)的水土使他喜歡偷東西嗎？”楚王笑著說：“圣人是不能同他開玩笑的，我反而自找倒霉了?！标套诱诔燥垼?/p>

11、齊景公派使臣來到，（晏子）把食物分出來，給使臣吃，（結(jié)果）使臣沒吃飽，晏子也沒吃飽。使臣回去后，把（晏子貧困的情況）告訴了齊景公。齊景公驚嘆道：“唉！晏子的家真的像（你說的）這樣窮！我不了解，這是我的過錯(cuò)?！保ㄓ谑牵┡晒钏腿デЫ鹋c稅款，請(qǐng)他用千金與市租）供養(yǎng)賓客。晏子沒有接受。多次相送，最終（晏子）拜兩拜而辭謝道：“我的家不貧窮，由于您的賞賜，恩澤遍及父族、母族、妻族，延伸到朋友，并以此救濟(jì)百姓，您的賞賜夠豐厚了，我的家不貧窮啊。我聽人這樣說，從君主那里拿來厚賞然后散發(fā)給百姓，這就是臣子代替君主統(tǒng)治人民，忠臣是不這樣做的；從君主那里拿來厚賞卻不散發(fā)給百姓，這是用筐篋收藏財(cái)物歸為己有，仁義之人是不這樣做的；在朝中，得到君主的厚賞，在朝外，取得君主賞賜不能與士人共享而得罪他們，死后財(cái)物轉(zhuǎn)為別人所有，這是為家臣蓄積財(cái)物，聰明的人