少有人走的路作品讀書感受

1、少有人走的路作品讀書感受 少有人走的路作品讀書感受1我們小學(xué)教師最容易見證的就是一個孩子的成長，可是有多少成人真正成長為心智成熟之人呢？在假期期間，我遲遲未動筆的原因來自于我整個假期期間讀的這本書少有人走的路。在偶然上貓撲論壇，看到一個關(guān)乎自我成長的帖子，帖子中推薦了這本少有人走的路。上網(wǎng)搜索了下，這本書在紐約時報(bào)暢銷書排行榜上連續(xù)上榜近20年，盛名不衰，好奇心的驅(qū)動下我輾轉(zhuǎn)買上了這本書。這本書的作者是美國心理學(xué)家m斯科特派克，本書處處透露出溝通與理解的意味，它跨越時代限制，幫忙我們探索愛的本質(zhì)，幫忙我們學(xué)習(xí)愛，也學(xué)習(xí)獨(dú)立，歸根結(jié)底，它告訴我們怎樣找到真正的自我。書中對我們平時有感覺，但卻神秘

2、的情感做出了詳盡深刻的剖析，不僅僅有說理還有案例，讓人看了不禁反思自我的生活：為什么要自律？揭開愛的神秘性，如何做才是真正的愛？成長與宗教有什么關(guān)聯(lián)？我是一名女性，毫無疑問我最感興趣的是關(guān)于愛的話題。在此書中關(guān)于愛有這樣一段論述：“古往今來，關(guān)于愛，有過各種荒謬的認(rèn)識。最常見的誤解，就是把男女戀愛，尤其是把墜入情網(wǎng)當(dāng)成是愛，或者說，墜入情網(wǎng)起碼是愛的體現(xiàn)。”看到這句話，我不禁疑惑：難道不是嗎？難道我誤解了20多年？我想可能很多人都和我有相同的認(rèn)知?？戳撕笪也琶靼祝好總€人從孩提時代最初發(fā)育開始就會衍生出“自我界限”，這種自我界限能讓自我產(chǎn)生安全感，并且有利于自身心理發(fā)展。可是永遠(yuǎn)活在“自我界限”

3、中，只會給人帶來孤寂，不歡樂。但大部分人還是渴望擺脫寂寞，沖出自我界限的牢籠。墜入情網(wǎng)，似乎能夠使之實(shí)現(xiàn)“逃亡”，擺脫孤獨(dú)和寂寞；墜入情網(wǎng)，意味著自我界限的某一部分突然奔潰，是我們的“自我”與他人的“自我”合而為一。我們突然沖出自我界限，情感就像決堤的洪流，聲勢浩大地涌向所愛的人，于是寂寞消失了，代之以難以言喻的狂喜之感。墜入情網(wǎng)，是情感和心靈的退化現(xiàn)象，是一種幻覺。與心愛的人結(jié)合在一齊，跟童年時與父母相伴的記憶彼此呼應(yīng)，這種感覺就和一個兩歲大的幼兒，自認(rèn)為能稱霸世界一樣不可理喻?，F(xiàn)實(shí)會擊碎一切。影片泰坦尼克號中，rose和jack因?yàn)殛幉铌栧e相識，彼此吸引，rose跟隨jack在下等艙盡情舞

4、蹈，跨出甲板上在船頭感受海風(fēng)，并與之墜入愛河。rose和jack之所以互相吸引，是源于他們的不一樣，生活背景、經(jīng)歷、環(huán)境，這些不一樣讓rose看到了與眾不一樣的jack，在她內(nèi)心本身就隱含著冒險的因子，想要離經(jīng)叛道，想要在她的那個生活圈子與眾不一樣。他們打破了自我界限，觸角互相融合，被吸引，產(chǎn)生沖動，想把活力乃至生命獻(xiàn)給對方。泰坦尼克號遭遇海難，這場海難讓這份感情得到永恒。試想一下，如果船沒有遇到海難，他們的感情還能維持下去嗎？可能彼此生活環(huán)境、成長背景、思考方式都會成為這段感情發(fā)展的桎梏，最終無疾而終。真正的愛，必須要痛苦地打破自我界限，讓自我的觸角不斷延伸，延伸到必須程度就會歸于消失，而我

5、們的心智就會成熟。愛能不斷釋放，自我與世界的區(qū)別也越來越模糊，最終我們與外在世界融為一體。這種愛會更加穩(wěn)定和持久，也使我們更為滿足和愜意。誠如對愛的認(rèn)識，每一種人生體驗(yàn)都會在挫折、痛苦中得到升華，僅有承受這種種生命之痛，心智才會得以成長，找到真正的自我。靜下心來，細(xì)心體會才能真正感受生命的厚重。最終以泰戈?duì)柕囊皇自娮鳛榻Y(jié)尾：在山中寂靜涌起以探測山峰自我的高度在湖里運(yùn)動靜止以靜觀湖水自我的深度少有人走的路作品讀書感受2與撒下好運(yùn)的種子一樣，少有人走的路同樣屬于心理輔導(dǎo)方面的書籍，出自美國杰出的心理醫(yī)生作家斯科特派克之手。斯科特的杰出不僅僅在于他的智慧，更在于他的誠懇和勇氣。因?yàn)榻?jīng)過本書，他第一次

6、說出了人們從來不敢說的話，提醒了人們從來不敢提醒的事，應(yīng)對了人們從為不敢應(yīng)對的問題。今日竟然用整整一天的時間浸泡其中，絕不是心血來潮找書打發(fā)時間，只覺得，自我的心智還很不成熟，精神還過于膚淺，自身太需要這方面的滋養(yǎng)與潤澤。作者認(rèn)為，人生苦難重重，唯有自律方能消除人生的痛苦，而推遲滿足感、承擔(dān)職責(zé)、尊重事實(shí)、堅(jiān)持平衡是實(shí)現(xiàn)自律的四大原則。推遲滿足感，意味著不貪圖暫時的安逸，重新設(shè)置人生歡樂與痛苦的次序；承擔(dān)職責(zé)，告訴我們敢于應(yīng)對，主動選擇和決定，付出更多的愛，才可擁有承擔(dān)職責(zé)的勇氣與本事；尊重事實(shí)，告之我們敢于理解外界的質(zhì)疑和挑戰(zhàn)，不讓自我生活在封閉的系統(tǒng)里；堅(jiān)持平衡，意味著確立富有彈性的約束機(jī)

7、制。如果將這四種原則持之以恒地實(shí)踐，任何人都能夠使精神、心理和靈魂到達(dá)更高的層次。對此觀點(diǎn)，本人感同身受，異常是“尊重事實(shí)”這一原則，好似讓我看到了身邊諸多沒有尊重事實(shí)而被困擾或束縛的人和事。“我們對現(xiàn)實(shí)的觀念就像一張地圖，憑借這張地圖，我們同人生的地形、地貌不斷協(xié)調(diào)和談判。地圖準(zhǔn)確無誤，我們就能確定自我的位置，明白要到什么地方，怎樣到達(dá)那里；地圖漏洞百出，我們就會迷失方向?！笔前?，任何人來到世界，沒有偉大與卑微、高貴與貧賤之分，上帝也沒有給誰繪制過地圖，但我們在不一樣的時期，必須給自我繪制不一樣的地圖，才會擁有準(zhǔn)確的人生航向，愉快的人生旅程。為此，顯然要付出代價。很多人，因?yàn)榈靡庥谧晕业慕?jīng)驗(yàn)

8、與資歷，從未有過繪制地圖的意識與做法，純憑感覺做事，遇到麻煩，不是進(jìn)取應(yīng)對，而是拒絕新的資訊，甚至指責(zé)新的資訊混淆是非，所以，常常埋怨人生的道路總是荊棘密布，障礙重重，好似上帝不公，時時被命運(yùn)捉摸。當(dāng)然，有一部分人，曾有過藍(lán)圖，對自我成長有過規(guī)劃，但時這境遷，也不更新。原有的地圖日漸窄小、模糊、粗略，對世界觀的認(rèn)識狹隘而偏激。對于新的信息與資訊，不是難于對付，就是漠不關(guān)心，所以，生活中，常處于恐懼與無奈狀態(tài)，碰壁也成了尋常之事。極少數(shù)的幸運(yùn)者，勤于努力，從未放棄過自我的追求與夢想，不斷地更新和調(diào)整自我觀察世界的角度，不斷地修訂自我的地圖，對社會日新月異的變化，不會漠然，而是一種前所未有的體驗(yàn)與

9、驚喜。還會發(fā)出如此的感嘆：我們貧窮時，世界是一種樣貌，我們富有了，世界又是另一種樣貌；社會在前進(jìn)，我們唯有尊重事實(shí)，不停地修訂地圖，方可讓心靈獲得成長，讓心智走向成熟。我以為，給自我繪制前行的地圖是每個人必做的功課。自律部分，只是少有人走的路的第一個篇章，就讓我獲得了如此厚重的饋贈，相信其它三部分同樣精彩。過些時日，筆者定好好琢磨，再作分享。少有人走的路作品讀書感受3這本少有人走的路心智成熟的旅程是自我內(nèi)心感覺彷徨無助的時候看的，我想這本書，它給予我最多的是勇氣，它告訴我人生苦難重重，人生錯綜復(fù)雜，人生悲喜參半，它告訴我應(yīng)以勇氣，以職責(zé)感，直面屬于自我的職責(zé)，自我的人生問題，而不是逃避他。僅有

10、直面自我的問題，才有可能解決問題，才能超越自我，自我的心智才有可能慢慢的變得越來越成熟。這是一本通俗的心理學(xué)著作，也是一本偉大的心理學(xué)著作，在這本書里心理醫(yī)生斯科特。派克他第一次說出了人們從來不敢說的話，提醒了人們從來不敢提醒的事，這就是：幾乎人人都有心理問題，只可是程度不一樣而已；幾乎人人都有程度不一樣的心理疾病，只可是得病的時間不一樣而已。在現(xiàn)今社會，很多人一遇到難題，就雙手一攤：“這不是我的問題。”是他們果真技不如人，還是不敢應(yīng)對自我的問題？人能夠拒絕任何東西，但絕對不能夠拒絕成熟。拒絕成熟，實(shí)際上就是在規(guī)避問題、逃避痛苦。規(guī)避問題和逃避痛苦的趨向，是人類心理疾病的根源，不及時處理，你就

11、會為此付出沉重的代價，承受更大的痛苦。故步自封，逃避挑戰(zhàn)，可說是人性的基本特征之一。不管此刻如何變化，我們都有自我調(diào)節(jié)的本事。逃避挑戰(zhàn)是人類的本能，但不意味著它是恰當(dāng)?shù)膽B(tài)度，不意味著我們無法作出改變。我們必須超越自然。和原始人相比，現(xiàn)代人已經(jīng)發(fā)生諸多的變化，這說明我們完全能夠在必須程度上，違背與生俱來的本性，發(fā)展第二天性。人之為人，或許就在于我們能夠超越本性，乃至改變本性，嘗試去做不合本性的事情吧？斯科特激勵我們要勇敢地應(yīng)對自我的問題，不要逃避。直面問題，我們的心智就會逐漸成熟；逃避問題，心靈就會永遠(yuǎn)停滯不前。所有逃避者，都是阻礙自我心智的成熟；一切心智成熟者，他們的人生之旅都是從直面問題開始

12、的。理解挑戰(zhàn)，才能夠愛來真正的安慰我們只要勇敢地應(yīng)對自我的問題，我們就踏上了心智成熟的旅程。引用書中的一句話，“人能夠拒絕任何東西，但絕不能夠拒絕成熟，拒絕成熟實(shí)際上就是在規(guī)避問題，逃避痛苦。規(guī)避問題和逃避痛苦的趨向，是人類心里疾病的根源。”幾乎人人都會出現(xiàn)心理問題，或者說我們的心靈總會應(yīng)對天性的弱點(diǎn)。比如只顧當(dāng)下，比如懶惰。然而讓人覺得釋懷的是，趨利避害是人類的天性，大部分人都是如此，都應(yīng)對著如此的命運(yùn)。然而想要成長為一個心靈健全的人，就絕對不能夠去選擇逃避，可是懶惰，抱怨，借口，卻總是與我們?nèi)缬半S形。我們時不時的還要應(yīng)對來自外界的各種誘惑。所以我們總是在和我們的弱點(diǎn)抗?fàn)?，并且時有輸贏。人生

13、的問題其實(shí)并不可怕，可怕的是自我沒有勇氣去應(yīng)對它，如果能以堅(jiān)毅果敢的勇氣應(yīng)對它，百折不撓的精神去解決它，那么問題這個東西，對我們來說將不在是一個問題，而是一筆十分難得的精神財(cái)富。是在這個世界上沒有任何一所學(xué)校能教給你的。你的問題僅有你自我能解決，除了你自我誰也幫不了你。人生是一個應(yīng)對問題而解決問題的過程。問題能啟發(fā)我們的智慧，激發(fā)我們的勇氣；問題是我們成功與失敗的分水嶺，可是要做到戰(zhàn)勝恐懼，克服懶惰，就必須要學(xué)會自律，缺少了自律人生不可能會解決任何問題。每一天都規(guī)劃好自我要干什么，每一天把自我要學(xué)的東西，要完成的進(jìn)度都記在本子上，每一天都按照自我安排好的計(jì)劃來進(jìn)行學(xué)習(xí)，生活，工作，運(yùn)動。我想這

14、就是自律，經(jīng)過自律，培養(yǎng)出自我的一種進(jìn)取向上的心態(tài)，在應(yīng)對麻煩時，能夠以堅(jiān)毅果敢的態(tài)度去選擇，去應(yīng)對。自律的原動力是愛，覺得派克很了不起的原因之一，是覺得他十分睿智豁達(dá)，也十分平和包容。他所說的愛，并不是過去自我認(rèn)為的狹義的男女之戀情。而是一種大愛。一種即包容自我，也包容他人的愛。自我越是愛自我，便越是愛他人。內(nèi)心沒有愛的人，心靈里是必須沒有能量的。派克醫(yī)生給愛下的定義是：愛是一種為了促進(jìn)自我和他人心智的成熟，而具有的一種自我完善的意愿，愛能幫忙他人提高，也能幫忙自我更加成熟。愛是什么呢？我覺得他使人有了信念，催發(fā)人生夢想，甘愿應(yīng)對困難承擔(dān)職責(zé)。一個懂愛的人，一個有愛的人，他必須是一個自愛，自

15、律，自立，自信，自強(qiáng)的人。因?yàn)樾睦镉袗?，老人與海中的老人，一次又一次的和鯊魚展開殊死的搏斗。因?yàn)樾睦镉袗?，黑客帝國中的尼奧，明知有死無生，應(yīng)對著強(qiáng)大無法戰(zhàn)勝的史密斯，說出那句“mychoice”。因?yàn)樾睦镉袗?，肖申克的救贖中的安迪，能夠忍受長達(dá)兩年被“姐妹幫”毆打，而不屈意志，堅(jiān)持尊嚴(yán)，歷經(jīng)將近20年，在長度約有3個足球場那么長的臭氣熏天的下水管道中，逃出升天。因?yàn)樾睦镉袗?，紅軍長征二萬五，等等，這樣貌的例子不勝枚舉。然而這條心智成熟的道路又是多么艱難，我們?nèi)绾尾拍苊懔朔陨淼姆N種局限？我想如何做到，也僅有靠我們自我去走，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，書上也說了，沒有任何一位先哲會拉著

16、你的手向前走。一切或許只能靠自我。每個人都有自我應(yīng)當(dāng)經(jīng)歷的人生歷程，都有自我應(yīng)當(dāng)應(yīng)對的人生選擇。少有人走的路，期望越來越多的人會來走！少有人走的路作品讀書感受4記得大概一年半前我就看過m斯科特派克的這本著作，然而，當(dāng)時并沒有看完。從此刻的角度看過去，我發(fā)現(xiàn)自我當(dāng)時是“不明白自我不明白”的境界，所以當(dāng)時并沒有覺得此書有什么吸引人的地方。此刻，我明白自我不明白了，所以覺得此書真是句句金玉良言。如果按照這個說法的話，那么今日又有多少我自我不明白自我不明白的呢？恐怕不會比從前的更少，我又有什么理由滿足于已經(jīng)明白的道理呢？全書第一句：“人生苦難重重”，讓我有醍醐灌頂之感。是啊，人生本就是苦難重重的，無論

17、你怎樣努力，你都無法永遠(yuǎn)擺脫苦難。不一樣人生，人生的不一樣階段，都有各自的苦難，這是不可避免的。有些人十分的努力，而其努力的目標(biāo)是擺脫苦難，那么他注定是備受挫折的，因?yàn)樗麜l(fā)現(xiàn)苦難如影隨形。有些人可能被認(rèn)為生來就不需要受任何苦難，可是餓漢又怎樣會理解飽漢的苦惱呢？如果能平靜地理解“人生本就是艱難的”這個觀點(diǎn)，就再也不會對人生的苦難耿耿于懷了。那么，為什么人生本來就要是苦難的呢？有些宗教歸結(jié)為“原罪”，有些宗教歸結(jié)為“來世”，我覺得原因是“僅有經(jīng)歷苦難才能取得提高，而人類本身就是天然地追求提高的?！比松褪且贿B串的難題，應(yīng)對它，你是哭哭啼啼，還是勇敢奮起？你是束手無策地哀嘆，還是進(jìn)取地想方設(shè)法解

18、決問題，并慷慨地將方法傳給后人呢？part1：推遲滿足感推遲滿足感，意味著不貪圖暫時的安逸，重新設(shè)置人生歡樂與痛苦的次序：首先，應(yīng)對問題并感受痛苦；然后，解決問題并享受更大的歡樂，這是唯一可行的生活方式。如果孩子童年的時候缺少父母的愛，孩子就會對未來充滿恐懼。他們覺得世界不安全，甚至把世界看成是地獄，這種感覺會一向帶到成年時期。他們不愿推遲滿足感和安全感，更想選擇當(dāng)即透支歡樂和滿足。他們覺得未來遙遠(yuǎn)而渺茫，讓他們?nèi)狈ζ鸫a的信賴感，哪怕未來要比此刻好過許多倍，他們也寧可選擇得過且過。忽視問題的存在，反映出人們不愿推遲滿足感的心理。直面問題會使人感覺痛苦。問題通常不可能自行消失，若不解決，就會永遠(yuǎn)

19、存在，阻礙心智的成熟。我們都有這樣的體驗(yàn)：問題降臨，必將帶來程度不一樣的痛苦體驗(yàn)。盡可能早地應(yīng)對它們，意味著推遲滿足感，放棄暫時的安逸和程度較輕的痛苦，體驗(yàn)程度較大的痛苦，如此才會得到回報(bào)。此刻承受痛苦，將來就可得到更大的滿足感；而不謀求解決問題，將來的痛苦會更大，延續(xù)的時間也更長。part2：承擔(dān)職責(zé)我們必須應(yīng)對屬于自我的問題，這是解決問題的基本前提。避之唯恐不及，認(rèn)為“這不是我的問題”，顯然一點(diǎn)好處也沒有；指望別人解決，也不是聰明的做法。唯一的辦法我們應(yīng)當(dāng)勇敢地說：“這是我的問題，還是由我來解決！”相當(dāng)多的人只想逃避，他們寧愿這樣自我安慰：“出現(xiàn)這個問題，不是我而是別人的原因，是別人拖累了

20、我，是我無法控制的社會因素造成的，應(yīng)當(dāng)由別人或者社會替我解決。我絕不是我個人的問題。”我們請求別人為自我做決定，是力圖把職責(zé)推給別人或組織，就意味著我們甘愿處于附屬地位，把自由和權(quán)力拱手交給命運(yùn)、社會、政府、獨(dú)裁者、上司。為遠(yuǎn)離職責(zé)帶來的痛苦，數(shù)不清的人甘愿放棄權(quán)力，實(shí)則是在逃避自由。part3：尊重事實(shí)尊重事實(shí)，意味著如實(shí)看待現(xiàn)實(shí)，杜絕虛假，因?yàn)樘摷倥c事實(shí)完全對立。我們越是了解事實(shí)，處理問題就越是得心應(yīng)手；對現(xiàn)實(shí)了解得越少，思維就越是混亂。虛假、錯覺和幻覺，只能讓我們不知所措。我們對現(xiàn)實(shí)的觀念就像是一張地圖，憑借這張地圖，我們同人生的地形、地貌不斷協(xié)調(diào)和談判。地圖準(zhǔn)確無誤，我們就能確定自我的

21、位置，明白要到什么地方，怎樣到達(dá)那里；地圖漏洞百出，我們就會迷失方向。這個地圖其實(shí)就是我們對世界的認(rèn)知。我們出生時，并不是帶著地圖來到這個世界的。為在人生旅途上順利行進(jìn)，我們需要繪制地圖，為此顯然要付出努力。我們的努力越大，對事實(shí)的認(rèn)識越清楚，地圖的準(zhǔn)確性就越高。相當(dāng)多的人卻對認(rèn)識事實(shí)缺乏興趣。有的人過了青春期，就放棄了繪制地圖。他們原有的地圖窄小、模糊、粗略，對世界的認(rèn)識狹隘而偏激。大多數(shù)人過了中年，就自認(rèn)為地圖完美無缺，世界觀沒有任何瑕疵，甚至自以為神圣不可侵犯，對于新的信息和咨詢，他們也沒有多少興趣，似已疲憊不堪。僅有極少數(shù)幸運(yùn)者能繼續(xù)努力，他們不停地探索、擴(kuò)大和更新自我對于世界的認(rèn)識，

22、直到生命終結(jié)。繪制人生地圖的艱難，不在于我們需要從頭開始，而是在于唯有不斷修訂，才能使地圖資料翔實(shí)和準(zhǔn)確。part4：堅(jiān)持平衡自律，是艱苦而復(fù)雜的工作，你需要擁有足夠的勇氣和確定力。你以追求誠實(shí)為己任，也需要保留部分事實(shí)和真相。你既要承擔(dān)職責(zé)，也要拒絕不該承擔(dān)的職責(zé)。為使人生規(guī)范、高效、務(wù)實(shí)，必須學(xué)會推遲滿足感，要把眼光放遠(yuǎn)。還要盡可能過好眼下的生活，要經(jīng)過適當(dāng)?shù)呐?，讓人生的歡樂多于痛苦。換句話說，自律本身扔需要特殊的“約束”，稱之為“堅(jiān)持平衡”。少有人走的路作品讀書感受5一向都沒有好好地看完這本書，總是覺得好像書里的文字認(rèn)識我我卻不認(rèn)識他?？墒强催^之后有一種淺嘗輒止的感覺。一本書文字不在于

23、能看多少，在于你理解了認(rèn)識了多少!其實(shí)它里面所謂的各種心理問題我不是很理解，可是我唯一看懂了就是應(yīng)對和勇氣。所謂天將降大任于斯人也，必先苦其心志，餓其體膚，行拂亂其所為。應(yīng)對苦，應(yīng)對餓，應(yīng)對困境，巴爾扎克有句名言：“困難，對于弱者來說是一個萬丈深淵，對于強(qiáng)者來說卻是一筆巨大的財(cái)富。”應(yīng)對這么一個巨大的財(cái)富，我們當(dāng)然要撿起來，人生就是積累的過程嘛。期盼成長就要應(yīng)對所謂的生活煩惱，看過這本書，我突然明白了人生就三件事：微笑，應(yīng)對，然后理解。作者說過，放下人生的某些東西，必須會給心靈帶來痛苦，而其劇烈的程度甚至如同應(yīng)對死亡。任何的放下在必須高度上說都是放下自我-放下速度、放下情感、放下根深蒂固的行為模式甚至個人人生理念，這種痛苦可想而知;但若不經(jīng)歷這種痛苦，我們就無法超越自我、自