七年級語文上學期期末復習綜合測試二人

1、七年級語文上學期期末復習 綜合測試（二）人教實驗版一、基礎(chǔ)知識積累與運用（16分）1選擇下列加粗的字注音完全正確的一組（4分）（）A驚惶（hun）風箏（zhn） 花蕾（li）苦心孤詣（y）B花瓣（bn）癢酥酥（sh） 反?。▁n）凋謝（chu）C濯洗（zh）啜泣（chu） 訓誡（xi）駭人聽聞（hi）D賞賜（ch）黯然（n） 小憩（q）稱職（chn）2選擇下列各項字形全對的一組（4分）（）A厄運風韻撤消絕處逢生B訓械輟泣納罕心驚肉跳C庸祿茁壯辜負小心翼翼D玷污洗濯饑寒擎天憾地3指出下列各項中修辭方法說明不當?shù)囊豁棧?分）（）A“一年之計在于春”。（引用）B白發(fā)三千丈，緣愁似個長。（夸張）C小草

2、偷偷地從土里鉆出來，嫩嫩的綠綠的。（比喻）D回首昨天，應(yīng)該是問心無愧；面對今天，應(yīng)該是倍加珍惜；展望明天，應(yīng)該是信心百倍。（排比）4古詩文默寫。（4分）（1）潮平兩岸闊，_。次北固山下（2）亂花漸欲迷人眼，_。錢塘湖春行二、閱讀（44分）（一）文言文閱讀（12分）朝三暮四宋有狙公（1）者愛狙養(yǎng)之成群能解狙之意狙亦得公之心。損其家口，充狙之欲。俄而匱焉，將限其食，恐眾狙之不馴于己也，先誑之曰：“與若茅（2），朝三而暮四，足乎？”眾狙皆起而怒。俄而曰：“與若茅，朝四而暮三，足乎？”眾狙皆伏而喜。注釋：（1）養(yǎng)猴子的人。（2）橡樹的果實。5用“/”給文中的畫線句子斷句。（4分）6翻譯下列句子（3分）

3、損其家口，充狙之欲。7這則故事給人的啟示是什么？（5分）（二）現(xiàn)代文閱讀（27分）讀伊索寓言（節(jié)選）錢鐘書比我們年輕的人，大概可以分作兩類。第一種是和我們年齡相差得極多的小輩；我們能夠容忍這種人，并且會喜歡而給以保護；我們可以對他們賣老，我們的年長只增添了我們的尊嚴。還有一種是比我們年輕得不多的后生，這種人只會惹我們的厭恨以至于嫉忌，他們已失掉尊敬長者的觀念，而我們的年齡又不會引起他們對老弱者的憐憫；我們非但不能賣老，還要趕著他們學少，我們的年長反使我們吃虧。這兩種態(tài)度是到處看得見的。譬如一個近三十的女人，對于十八九歲女孩子的相貌，還肯說好，對于二十三四的少女們，就批判得不留情面了。所以小孩子

4、總能討大人的喜歡，而大孩子跟小孩子之間就免不了時常的沖突。一切人事上的關(guān)系，只要涉及到年輩資格先后的，會證明了這個分析的正確。從整個歷史來看，古代相當于人類的小孩子時期。先前是幼稚的，經(jīng)過幾千百年的長進，慢慢地到了現(xiàn)代。時代愈古，愈在前，它的歷史愈短，時代愈在后，它積的閱歷愈深，年齡越多。所以我們僅是我們祖父的老輩，上古三代反不如現(xiàn)代的悠久古老。這樣，我們的反而好古的態(tài)度，便發(fā)生了新意義。我們思慕古代不一定是尊敬祖先，也許只是喜歡小孩子，并非為敬老，也許是賣老。沒有老頭子肯承認自己是衰朽頑固的，在價值上、品格上都比古代進步。這些感想是偶爾翻看伊索寓言引起的，是的，伊索寓言大可看得。它至少給與我

5、們?nèi)匕参?。第一，這是一本古代的書，讀了可以增進我們對于現(xiàn)代文明的驕傲。第二，它是一本小孩子的讀物，看了愈覺得我們是成人了，已超出那些幼稚的見解。第三呢，這部書差不多都是講禽獸的，從禽獸變到人，你看這中間，需要多少進化歷程！我們看到這許多蝙蝠、狐貍等的舉動言論，大有發(fā)跡后訪窮朋友、衣錦還鄉(xiāng)的感覺。但是窮朋友要我們幫助，小孩子讓我們教育，所以我們看了伊索寓言，也覺得有很多淺薄的見解，非加以糾正不可。例如蝙蝠的故事：蝙蝠碰見鳥就充作鳥，碰見獸就充作獸。人比蝙蝠就聰明多了。他會把蝙蝠的方法反過來使用：在鳥類里偏要充獸，表示腳踏實地；在獸類里偏要充鳥，表示高超出世，向武人賣弄風雅，向文人裝作英雄；在上

6、流社會里他是又窮又硬的平民，到了平民中間，他又是屈尊下頭的文化分子；這當然不是蝙蝠，這只是一人。烏鴉的故事：上帝要揀最美麗的鳥兒做禽類，烏鴉把孔雀的長毛披在身上，插在尾巴上，到上帝前面去挑選，果然為上帝挑中；其他鳥類大怒，把它插上的毛羽都撕下來，現(xiàn)出烏鴉的本相。這就是說：披著長頭發(fā)的，未必就真是藝術(shù)家；反過來說，禿頂無發(fā)的人當然未必是學者或思想家。寸草不生的頭腦，你想還會產(chǎn)生什么旁的東西？這個寓言故事也不就此結(jié)束，這只烏鴉借來的羽毛全給人家拔去，現(xiàn)了原形，惱羞成怒。提議索性大家把自己天生的毛羽也拔個干凈，到那時候，大家光著身子，看真正的孔雀、天鵝跟烏鴉有何。這個遮羞的方法至少人類是常用的。牛跟

7、蛙的故事：母蛙鼓盡了氣，問小蛙道：“牛有我這樣大么？”小蛙答說：“請你不要漲了，當心肚子爆裂！”這母蛙真是笨坯！她不該跟牛比偉大的，她應(yīng)該跟牛比嬌小。所以，我們每一種缺陷都有補償，吝嗇說是經(jīng)濟，愚蠢說是誠實，卑鄙說是靈活，無才便說是德。因此世界上沒有自認為無一可愛的女人，沒有自認為百不如人的男子。這樣，彼此各得其所，當然會相安無事。老婆子和母雞的故事：老婆子養(yǎng)了只母雞，每天下一個蛋。老婆子貪心不足，希望她一天下兩個蛋，加倍喂她。從此雞愈吃愈肥，不下蛋了所以戒之在貪。伊索錯了！他該說：大胖子往往是小心眼。狐貍和葡萄的故事：狐貍看見藤上一顆顆已熟的葡萄，用盡方法，弄不到嘴只好放棄，安慰自己說：“這

8、葡萄也許是酸的，不吃也罷！”就是吃到了，它還要說：“這葡萄也許還是酸的?！奔偃缢且恢徊灰诐M足的狐貍，這句話它對自己說，因為現(xiàn)實終“不夠理想”。假如它是一只很感滿意的狐貍，這句話它對旁人說，因為訴苦終可以免得旁人來分甜頭。這幾例可以證明伊索寓言是不宜做現(xiàn)代兒童讀物的。盧梭在愛彌兒卷二里反對小孩子讀寓言，認為有壞心術(shù)，舉狐貍騙烏鴉嘴里的肉為例，說小孩子看不會同情被騙的烏鴉，反會羨慕善騙的狐貍。要是真這樣，不就證明小孩子的居心本來欠好嗎？小孩子應(yīng)不應(yīng)該讀寓言，全看我們成年人在造成什么一個世界、什么一個社會，小孩子長大了來過活，盧梭認為寓言會把純樸的小孩子，失去了天真，所以要不得。我認為寓言要不得。

9、因為他把純樸的小孩教得愈簡單了，愈幼稚了，以為人事里是非的分別、善惡的果報，也像在禽獸中間一樣的公平清楚，處處碰壁上當。緣故是，盧梭是原始主義者，主張復古，而我呢，是相信進步的人雖然并不像寓言里所說的蒼蠅，坐在車輪的軸心，嗡嗡地叫道：“車子的前進，都是我的力量?！?除本篇文章涉及的寓言故事以外，你還讀過哪些出自伊索寓言的作品？請寫出兩則寓言故事的題目。（1分）9第二段作者認為“我們僅是我們祖輩的老輩，上古三代反不如現(xiàn)代的悠久古老”，這是為什么？（可摘引文中語言回答）（4分）10第三段說“伊索寓言大可看得”的理由是什么？請簡要回答。（4分）11本文的作者是我國著名學者、作家，他對古老的寓言理解很

10、有獨到的見地。如老婆子和母雞的故事的寓言本在于戒貪，作者則認為結(jié)論應(yīng)是_。（3分）12作者得出“無一可愛的女人，沒有自認為百不如人的男子”的結(jié)論的根據(jù)是什么？這種結(jié)論是從哪則寓言故事中想到的？（4分）13對狐貍和葡萄的故事中“這葡萄果然是酸”的一句可以有哪兩種理解？（可摘引文中語句回答）（3分）14在小孩應(yīng)不應(yīng)該讀寓言的問題上，作者持什么觀點？他的理由是什么？（可摘引文中語句回答）（3分）15錢鐘書認為寓言要不得。但孩子們都喜歡讀寓言，你認為小孩真的不能讀寓言嗎？試談?wù)勀愕挠^點。（5分）（三）課外閱讀（5分）16閱讀下面各題，回答問題。（1）我國古典四大名著中有一個人物她是“金陵十二釵之一，出

11、身于皇商大家；幼年喪父。她聰明美麗，博學多才，是封建禮教造就的淑女典型?！边@個人物是誰？（1分）并說出一個與她有關(guān)的事件。（1分）（2）在讀愛的教育時，文中的哪一個情節(jié)最令你感動？試說明原因。（3分）三、作文（40分）下列兩個文題任選其一。（1）心愿（2）信息時代，新生的事物層出不窮，每天都有值得我們?nèi)W習的東西。請以：我終于學會了_為題寫一篇文章。參考答案一、1A2A3C4風正一帆懸淺草才能沒馬蹄二、（一）5者/群/意/6（養(yǎng)猴人）寧愿減少自己家中的口糧，也要讓猴子吃飽。7勸喻人們要認清事物的本質(zhì)，不要被它的不同形式所迷惑。（二）8農(nóng)夫和蛇狼和小羊龜兔賽跑蚊子和獅子等9從整個歷史來看，古代相當于人類的小孩子時期。先前是幼稚的，經(jīng)過幾千年的長進，慢慢地到了現(xiàn)代。時代愈古，愈在前，它的歷史愈短，時代愈在后，它積的閱歷愈深，年齡越多。10伊索寓言大可看得。它至少給與我們?nèi)匕参俊Ｊ紫瓤梢栽鲞M我們對于現(xiàn)代文明的驕傲。其次是我們是成人了，已經(jīng)超過了幼稚的見解。最后是有許多淺薄的見解可糾正。11伊索錯了！他該說：大胖子往往是小心眼。12我們每一種缺陷都有補償，吝嗇說是經(jīng)濟，愚蠢說是誠實，卑鄙說是靈活，無才便說是德。牛和蛙的故事13假如它是一只不易滿