201X年九年級語文上冊第三單元第12課自題小像2滬教版五四制

1、自題小像 魯迅,靈臺無計逃神矢， 風(fēng)雨如磐暗故園。 寄意寒星荃不察， 我以我血薦軒轅,解題,魯迅喜歡在“燈下”寫作。他寫過夜頌，說自己是“愛夜的人”，據(jù)說愛夜的人“有聽夜的耳朵和看夜的眼睛，自在暗中，看一切暗,漫筆”，是作家常用的一種表現(xiàn)形式，其特點是借事抒情、夾敘夾議、意味雋永?！奥奔仁莾?nèi)容的“漫”無邊際，又是“心事浩茫連廣宇”的“漫漫”心緒，還是一種“漫延開來”的思維方式。我們在閱讀時，要注意其漫延無際的筆墨、心緒、思維，從散漫無序中抓住其思想要點作者獨具“夜眼”，對我們所生存的社會、歷史的獨特發(fā)現(xiàn),批判鋒芒及觀點,批判的鋒芒指向：中國歷史和國民性問題； 作者觀點：中國幾千年的歷史可以概

2、括為 a、想做奴隸而不得的時代； b、暫時做穩(wěn)了奴隸的時代,文本思路,現(xiàn)實（15）歷史（611）現(xiàn)實（1214） 引子 觀點 號召,引子,開始兌換樂意 鈔票貶值：停止兌現(xiàn)不甘心奴性心態(tài) 折換現(xiàn)銀非常高興,作者由“鈔票貶值”聯(lián)想到了什么？兩者之間有什么內(nèi)在聯(lián)系,我們極容易變成奴隸，而且變了之后，還萬分喜歡?！?兩者心理相似：自身受到了損害不痛苦反而快樂。這種心理，看似反常，實則合理。人們?yōu)楸苊飧蟮臑?zāi)禍，寧愿選擇較為次之的損害，從而獲得一種超越期望的滿足。魯迅從中看到了隱藏在百姓靈魂深處的奴性心態(tài)：安于現(xiàn)狀，不思進取，自我滿足，自我陶醉,作者為什么說“極容易變成奴隸”？為什么成為奴隸還“萬分喜歡

3、”,極容易”說明中國的“亂”是長期的，“治”是短暫的，因此老百姓常?！跋胱雠`而不得”；他們把做奴隸當成一種奢望，甚至是一種享受，一旦有哪一位統(tǒng)治者滿足了這一令人感到悲哀的要求，他們自然就“萬分歡喜”了,寫作特色,直寫其事， 以小見大,兩個時代特征？共同本質(zhì)？劃分標準,想做奴隸而不得的時代：即“亂世”兵荒馬亂，奴隸規(guī)則被毀得粉碎，強盜官兵任意屠殺百姓。百姓是牛馬甚而不及牛馬。 暫時做穩(wěn)了奴隸的時代：即“治世”天下太平，有一定的主子和規(guī)則，百姓納糧磕頭頌圣，意志卻被主子宰割。百姓是奴隸，是人而非人。 共同本質(zhì)：百姓始終是奴隸（牛馬）（第七段） 劃分標準：按“人”的價格的貶值程度來劃分。“人的價格

4、”指做人的資格，做人的尊嚴,哪些時代屬于“想做奴隸而不得的時代”？你能否再作些課外補充,課文中：五胡亂華、黃巢時（唐末）、五代、宋末、元末、張獻忠時（明末） 課文外：春秋戰(zhàn)國、秦末、漢末、安史之亂、清末、民國,連做牛馬、做奴隸的資格都被剝奪了的時候，百姓有什么祈求,給與他略等于牛馬的價格，人們便心悅誠服，恭頌太平。（第5段） 百姓就希望有一個一定的主子，拿他們?nèi)プ雠ｑR，（第7段） 百姓就希望來一個另外的主子，使他們可上奴隸的軌道。（第8段） “予及汝偕亡！”憤言而已，決心實行的不多見。（第9段） 厘定規(guī)則便“萬姓臚歡”了。（第9段,怎樣看待百姓的這些祈求的？造成這種奴性心態(tài)的社會原因是什么,容易滿足，麻木不仁，缺少反抗專制暴力,中國的老百姓，幾千年來飽受重壓和殺戮，從來沒有享受到做“人”的尊嚴和權(quán)利，對此作者是懷著什么樣的思想感情,哀其不幸”同情、憐憫百姓的不幸遭遇。 “怒其不爭”諷刺、批判百姓的國民劣根性,當時是怎樣的社會現(xiàn)實？老百姓的命運怎樣,強盜官兵交互為禍仍然是“想做奴隸而不得的時代”； “稍富的遷進租界，婦孺避入教堂”，絲毫沒有徹底“走出奴隸時代”的愿望,第三樣時代”應(yīng)該是一個什么樣的時代？怎樣才能創(chuàng)造“第三樣”時代,第三樣時代”是一個民主自由的時代，是老百姓