高中歷史 專題測評5 歐洲宗教改革 人民版選修1

1、專題綜合測評(五)(時間：45分鐘分值：90分)1閱讀下列材料，回答問題。材料一天主教會把從事商業(yè)貿(mào)易和發(fā)財致富說成墮落行為，這種輕商思想與當時商品貨幣關系蓬勃發(fā)展的趨勢背道而馳。材料二許多修道院與公共妓院無甚差別。伊拉斯謨材料三兜售贖罪劵材料四迫害異教徒(1)根據(jù)材料一、二、三，概括宗教改革運動的原因。(6分)(2)對材料四應該怎樣認識？(6分)(3)以上材料表明天主教會面臨怎樣的形勢？(3分)【答案】(1)原因：天主教會阻礙資本主義發(fā)展。天主教會的腐敗。教會貪婪成性，瘋狂斂財。(2)認識：教會的目的是維護自己的權威，鞏固自己的地位。教會采取的手段卑劣野蠻。反對天主教會的斗爭已經(jīng)開始。(3)

2、天主教會逐漸成為歐洲歷史發(fā)展的障礙，遭遇各方挑戰(zhàn)，迫切需要通過改革適應社會的發(fā)展。2閱讀下列材料，回答問題。材料一阻礙德國經(jīng)濟發(fā)展的根本原因是當時德國封建割據(jù)的政治局面決定了經(jīng)濟發(fā)展的分散性。當歐洲大部分國家建立中央集權政府，盡力抵制羅馬教廷的橫征暴斂時，教廷便把經(jīng)濟損失轉(zhuǎn)嫁到四分五裂的德國身上德國成了“教皇的奶?！?。由于教會的經(jīng)濟實力和特權禁錮了德國工商業(yè)的發(fā)展，市民階級在要求政治民主的同時也強烈要求改革教會。基督教史材料二我日思夜想這句話(神的裁判表現(xiàn)在神的本身，正如所寫的：“義人靠信仰生活”)，神終于憐憫我，讓我明白：神的裁判就是義人蒙受神恩所經(jīng)歷的裁判，就是信仰，而那段話的意思就是：福

3、音書表現(xiàn)了神的裁判，被動的裁判，慈悲為懷的神通過它讓信仰使我們成為義人。馬丁路德材料三在德意志皇帝召開的對馬丁路德的聽審會上，馬丁路德最后總結(jié)說：“皇帝陛下和諸位王公閣下除非能依據(jù)圣經(jīng)的見證判定我的錯誤，或者根據(jù)顯而易見的論據(jù)，依照圣經(jīng)判定我有罪，而我的良心能堅信這判定合乎上帝的真道，否則我不能也不會收回我的主張。因為違背良心做事，我不平安，也不會接受。這就是我的立場，我別無選擇。愿神助我，阿門。”隨后德意志皇帝宣布馬丁路德為不受法律保護的人。馬丁路德傳(1)根據(jù)材料一，指出宗教改革首先發(fā)生在德國的主要原因。(8分)(2)根據(jù)材料二，指出馬丁路德宗教改革的基本觀點是什么？(4分)(3)材料三中

4、馬丁路德稱“我不能也不會收回我的主張”指的是什么？指出“不能收回”的主要依據(jù)是什么？(3分)【答案】(1)德國的分裂為教廷對德國的掠奪創(chuàng)造了機會，德國受教會的剝削嚴重，社會矛盾激化。 (2)因信稱義，國家權力為神所授。(3)九十五條論綱。依據(jù)：圣經(jīng)或者上帝是判定是否有罪的唯一證據(jù)。3閱讀下列材料，回答問題。材料一隨著西歐資本主義的產(chǎn)生，資產(chǎn)階級開始了反封建斗爭，人們進行反封建斗爭主要采取了宗教“異端”的形式?！爱惗恕边\動可概括出以下幾個觀點：現(xiàn)存的封建統(tǒng)治秩序和羅馬教會都是魔鬼創(chuàng)造的；揭露教會的奢侈腐化；廢除煩瑣的宗教儀式和等級森嚴的教階制度，沒收教會的財產(chǎn)；圣經(jīng)是高于教會和教士的最高權威；教

5、權服從于世俗的權力。材料二16世紀，英國王權得到加強，國王為打擊天主教會勢力，自上而下地推行宗教改革。改革規(guī)定：英國國王為英國教會的最高首腦，擁有任免教職和決定教義的大權；教會不再從屬于羅馬教皇，但天主教的教義、制度和儀式仍然不變；未經(jīng)國王同意，教會無權召開宗教會議，更不許任意修改和制定教規(guī)。(1)根據(jù)材料一和所學知識，指出以“異端”為形式的宗教改革運動興起的背景。指出這一時期進行宗教改革的兩個代表人物。(5分)(2)根據(jù)材料二，概括英國宗教改革的特點。此后，教會的地位發(fā)生了怎樣的變化？(4分)(3)根據(jù)以上材料，概括歐洲宗教改革的歷史作用。(6分)【答案】(1)背景：天主教會的封建統(tǒng)治阻礙了

6、資本主義的發(fā)展。人物：馬丁路德、卡爾文。(2)特點：依靠王權自上而下進行。變化：由王權從屬于教權到教權從屬于王權。(3)打擊了歐洲天主教會的封建統(tǒng)治，解放了人們的思想；促進了資本主義的發(fā)展，促進了歐洲的近代化。4閱讀下列材料，回答問題。材料一(路德等改革家)提出改革婚姻制度的主張，具體內(nèi)容是制訂新的婚姻法規(guī)， 廢除秘密婚姻(秘密婚姻原指男女兩人在教士面前互換婚誓后所構成的正式婚姻，它不經(jīng)過婚禮，也不需要取得父母的同意和公眾的承認)，政府的世俗法庭批準婚姻或由經(jīng)政府授權的教會法庭來審核批準婚姻登記等。新的婚姻法規(guī)定，結(jié)婚不再屬于宗教七大圣儀之一。材料二新教的婚姻改革家們在付諸實踐的時候比較保守，

7、往往沒有家長同意的簽字就不給辦理結(jié)婚登記，這使得父母們實際上控制了兒女的婚姻。新教徒視婚禮為大事，強調(diào)必須舉行公開的婚禮，并且一定要有證婚人，才算完成了結(jié)婚。以上材料均摘自世界近代前期宗教史(1)根據(jù)材料一、二，概括新教徒結(jié)婚的條件。(6分)(2)在婚姻改革前后，婚姻的主導力量發(fā)生了怎樣的變化？上述婚姻改革對西歐社會產(chǎn)生了怎樣的積極影響？(9分)(1)依法登記；家長同意；婚姻公開；要有證婚人。(2)變化：以教會為主導轉(zhuǎn)變?yōu)橐允浪琢α?政府和家長)為主導。影響：沖擊了婚姻傳統(tǒng)；削弱了教會權力；宣揚了人文主義；增強了人們的法制觀念。5閱讀下列材料，回答問題。材料一在德國歷史上，對路德的評價非常高，

8、很多人用優(yōu)美的言辭來贊美他。胡騰說：“路德是日耳曼解放者。”海涅說： “路德在我們歷史上不僅是最偉大的也是德國最具代表性的人物。”有人說他是“人文主義的巨人”；也有人說他是“日耳曼史上的奇峰”材料二從1529年開始，亨利八世接連頒布了一系列改革教會的法令，規(guī)定教會立法必須經(jīng)國王批準方可生效，教會向羅馬教廷繳納的年貢改交國庫，禁止英國教、俗人員向羅馬教廷上訴，取消教皇的最高宗教司法權和教皇任命英國主教等神職人員的權力，任命改革派教士領導英國教會規(guī)定國王為英國教會最高首腦。(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，概括德意志宗教改革與英國宗教改革的共同作用。(6分)(2)比較德意志宗教改革與英國宗教改革，指出

9、二者的不同點。(9分)【答案】(1)作用：打擊了天主教在歐洲的神權統(tǒng)治，促進了民族國家的發(fā)展；反映了新興資產(chǎn)階級的利益和要求，促進了資本主義的發(fā)展。(2)不同：本質(zhì)上，德意志是追求個人信仰自由，思想自由，反映各階層民眾的需要；英國是追求國家自由，反映王權的需要。矛盾上，德意志體現(xiàn)民族主義與教權主義的矛盾；英國體現(xiàn)王權與教權的矛盾。方式上，德意志自下而上從民間開始；英國自上而下從官方開始。6閱讀下列材料，回答問題。材料一自從路德說出了人們必須用圣經(jīng)本身或用理性的論據(jù)來反駁他的教義這句話以后，人類的理性才被授予解釋圣經(jīng)的權利，而且這理性在一切宗教領域中才被認為是最高裁判者。h.海涅德國宗教和哲學的歷史材料二路德認為教權所轄范圍僅涉及靈魂，不應涉及金錢、土地以及世俗的行政、司法權力，不能干預國家事務。在國家管理上，國王的權力是唯一合法的。德意志的宗教不能是羅馬的臣屬，德意志的牧師、僧侶應享有自己的宗教權利。邢來順、李富森馬丁路德民族思想的研究(1)根據(jù)材料一和所學知識，指出路德關于個人信仰的基本主張。分析“這理性在一切宗教領域中才被認為是最高裁判者”所產(chǎn)生的歷史作用。 (8分)(2)材料二中路德的思想，從內(nèi)容上看主要涉及哪兩對關系？結(jié)合所學知識說明這些思想的政治影響。(7分)【答案】(1)主張：個人信仰的唯一依