大學(xué)語文燕昭王求士

1、燕昭王求士,戰(zhàn)國策是先秦時(shí)期一部國別體史書，主要記載戰(zhàn)國時(shí)期謀臣策士言論和活動(dòng)。全書按東周、西周、秦國、齊國、楚國、趙國、魏國、韓國、燕國、宋國、衛(wèi)國、中山國依次分國編寫，分為12策，共33卷，共497篇。所記載的歷史，上起前490年智伯滅范氏，下至前221年高漸離以筑擊秦始皇，約12萬字。是先秦歷史散文成就最高，影響最大的著作之一。,戰(zhàn)國策是我國古代記載戰(zhàn)國時(shí)期政治斗爭的一部最完整的著作。它實(shí)際上是當(dāng)時(shí)縱橫家游說之辭的匯編，而當(dāng)時(shí)七國的風(fēng)云變幻，合縱連橫，戰(zhàn)爭綿延，政權(quán)更迭，都與謀士獻(xiàn)策、智士論辯有關(guān)，因而具有重要的史料價(jià)值。,2021/3/25,該書文辭優(yōu)美，語言生動(dòng)，富于雄辯與運(yùn)籌的機(jī)智

2、，描寫人物繪聲繪色，常用寓言闡述道理，著名的寓言就有“畫蛇添足”“亡羊補(bǔ)牢”“狡兔三窟”“狐假虎威”“南轅北轍”等。在我國古典文學(xué)史上亦占有重要地位。,2021/3/25,燕昭王求士屬于其中的燕策。記述了戰(zhàn)國后期燕昭王真心誠意舉賢納士，并依靠賢士復(fù)國報(bào)仇的故事。,2021/3/25,公元前316年，燕昭王的父親燕王噲當(dāng)政，他聽信一個(gè)名叫毛鹿壽的人的花言巧語，效法堯舜禪讓的作法，將王位讓給了國相子之，并把三百石俸祿以上的大臣官印全部收回，而由子之重新認(rèn)命。這一作法引起了燕國舊貴族的強(qiáng)烈不滿，新舊貴族為此展開激烈爭斗。,2021/3/25,子之執(zhí)政三年，燕國大亂，臨邦齊國乘機(jī)發(fā)兵進(jìn)攻，僅用15天就

3、攻占了燕國首都薊，燕王噲死于戰(zhàn)亂，子之則被齊國活捉，由齊宣王下令處死。于是，燕國人民就擁立了噲的兒子平，即位登級(jí)，這就是燕昭王。,2021/3/25,燕昭王即位后，國恨家仇他都想抱負(fù)。然而對(duì)手齊國卻是一個(gè)比較強(qiáng)大的國家，地域廣闊，物產(chǎn)豐富，兵強(qiáng)將勇。與齊國相比，燕國地方小，兵源少，力量薄弱，要報(bào)仇雪恥，談何容易？可燕昭王認(rèn)為，燕與齊相比，差距雖大，但卻可以彌補(bǔ)，關(guān)鍵在于求士。,2021/3/25,所謂“士”，在春秋西周時(shí)，本指貴族中低級(jí)階層，他們的地位在士大夫之下，而在庶民之上。后隨著社會(huì)的發(fā)展變化，“士”的含義也發(fā)生了變化。在戰(zhàn)國時(shí)期，凡有點(diǎn)本領(lǐng)的成年男子，幾乎都可以稱謂“士”。,2021/

4、3/25,這些士的成分十分復(fù)雜，他們中：有的是目光遠(yuǎn)大、思想敏銳的政治家；有的是善于帶兵打仗、攻城奪關(guān)的將軍；有的是路見不平、拔刀相助的游俠；有的是搖唇鼓舌、能言善辯的說客；也有一些雞鳴狗盜、身懷一技之道的貧民。,2021/3/25,在當(dāng)時(shí)，這些士的數(shù)量并不是很多，但能量卻很大。尤其是一些說客，他們善于根據(jù)各個(gè)國家的切身利害來把握國君的心理，發(fā)表自己的政治見解和斗爭策略，加上他們又有一張能說會(huì)道的嘴巴，所以，一番話往往就能改變某個(gè)國君的主張、左右形勢。,2021/3/25,當(dāng)然這里有夸大之詞，但也可見這些人的能量非同小可，不可虛眤。因?yàn)槭康哪芰看?，因此各國都爭先搜羅他們，強(qiáng)大的國家想利用他們擴(kuò)

5、大疆土，統(tǒng)一天下；弱小的國家想依靠他們維護(hù)安全。連一些貴族也想收養(yǎng)他們，以備不時(shí)之需。因而當(dāng)時(shí)求士之風(fēng)盛行不衰。最著名的是戰(zhàn)國四公子：信陵君、平原君、春申君、孟嘗君。,2021/3/25,燕昭王要報(bào)仇，國力不足，于是他便自然的想到求士，想依靠士的力量，來幫他復(fù)國報(bào)仇。那他是怎樣求士的呢？,2021/3/25,燕昭王收破燕后即位，卑身厚幣，以招賢者，欲將以報(bào)仇。故往見郭隗先生曰：“齊因孤國之亂，而襲破燕。孤極知燕小力少不足以報(bào)。然得賢士與共國，以雪先王之恥，孤之愿也。敢問以國報(bào)仇者奈何?”郭隗先生對(duì)曰：“帝者與師處，王者與友處，霸者與臣處，亡國與役處。,燕昭王收拾了殘破的燕國以后登上王位，他禮賢

6、下士，用豐厚的聘禮來招摹賢才，想要依靠他們來報(bào)齊國破燕殺父之仇。為此他去見郭隗先生，說：“齊國乘人之危，攻破我們燕國，我深知燕國勢單力薄，無力報(bào)復(fù)。然而如果能得到賢士與我共商國是，以雪先王之恥，這是我的愿望。請(qǐng)問先生要報(bào)國家的大仇應(yīng)該怎么辦?”郭隗先生回答說：“成就帝業(yè)的國君以賢者為師，成就王業(yè)的國君以賢者為友，成就霸業(yè)的國君以賢者為臣，行將滅亡的國君以賢者為仆役。,2021/3/25,四個(gè)“者”字的五字排比句，層層相遞，依次排出國君對(duì)賢士的四種不同態(tài)度，說明效果與方法之間的對(duì)應(yīng)關(guān)系。國君對(duì)賢者所持的態(tài)度決定著國君事業(yè)的成敗和事業(yè)成就的大小。國君的作為成就愈大，對(duì)待賢者的態(tài)度就愈禮貌、愈恭敬，

7、就愈能得到賢者的支持和幫助，因而取得的成就也就愈大。由此可見，禮賢下士，重視人才對(duì)國家興亡有著極為重要的關(guān)系。郭隗先生明確告訴燕昭王，要想求得賢士，首先必須要有個(gè)謙虛恭敬的態(tài)度。,2021/3/25,詘指而事之，北面而受學(xué)，則百己者至。先趨而后息，先問而后嘿，則什己者至。人趨己趨，則若己者至。馮幾據(jù)杖，眄視指使，則廝役之人至。若恣睢奮擊，呴籍叱咄，則徒隸之人至矣?！?2021/3/25,如果能夠卑躬曲節(jié)地侍奉賢者，屈居下位接受教誨，那么比自己才能超出百倍的人就會(huì)光臨；早些學(xué)習(xí)晚些休息，先去求教別人過后再默思，那么才能勝過自己十倍的人就會(huì)到來；別人怎么做，自己也跟著做，那么才能與自己相當(dāng)?shù)娜司蜁?huì)

8、來到；如果憑靠幾案，拄著手杖，盛氣凌人地指揮別人，那么供人驅(qū)使跑腿當(dāng)差的人就會(huì)來到；如果放縱驕橫，行為粗暴，吼叫罵人，大聲喝斥，那么就只有奴隸和犯人來了。,2021/3/25,以上五個(gè)分句，將國君對(duì)待士的不同態(tài)度，從而招至不同質(zhì)量的士前來的五種情況排列出來。依次得見最好、較好、一般、較壞、最壞的國君。五個(gè)分句的內(nèi)容、形式都是對(duì)稱的，以“則”字為界，則前，寫求士態(tài)度；則后，寫求士結(jié)果。五種態(tài)度，產(chǎn)生五種不同的結(jié)果。這是從歸附者的優(yōu)劣（士的質(zhì)量）的角度，來寫禮賢下士的重要性，也具體說明了為什么要強(qiáng)調(diào)燕昭王求士必先態(tài)度恭敬的問題。,2021/3/25,此古服道致士之法也。王誠博選國中之賢者，而朝其門

9、下，天下聞王朝其賢臣，天下之士必趨于燕矣。,這就是古往今來實(shí)行王道和招致人才的方法啊。大王若是真想廣泛選用國內(nèi)的賢者，就應(yīng)該親自登門拜訪，天下的賢人聽說大王的這一舉動(dòng)，就一定會(huì)趕著到燕國來?！?對(duì)前四個(gè)“者”字句和后五層排比句的總收結(jié)。將求士的態(tài)度提高到“服道致士”的高度來看，達(dá)到求士的目的。,2021/3/25,郭隗講的第一段話。燕昭王向他討教怎樣招攬賢士，他沒有直接回答，而是著重強(qiáng)調(diào)了求賢士必須要有個(gè)謙虛恭敬的態(tài)度。并且用他所排列的五種情況和古代君王的經(jīng)驗(yàn)來說明謙虛、恭敬的態(tài)度，是能否求得賢士的先決條件。他還指出，燕昭王如果有了這個(gè)態(tài)度，所謂“誠博選國中之賢者，而朝其門下”，只要有這個(gè)態(tài)度

10、，就會(huì)有天下之士“必趨于燕?！边@種說理藝術(shù)，我們稱為“引而不發(fā)”，把箭架在弓弦上，把弓弦拉滿，而箭不射出去。郭隗的這段話也如此。,昭王曰：“寡人將誰朝而可?”郭隗先生曰：“臣聞古之君人，有以千金求千里馬者，三年不能得。涓人言于君曰：請(qǐng)求之。君遣之。三月得千里馬，馬已死，買其骨五百金，反以報(bào)君。,昭王說：“我應(yīng)當(dāng)拜訪誰才好呢?”郭隗先生說道：“我聽說古時(shí)有一位國君想用千金求購千里馬，可是三年也沒有買到。宮中有個(gè)近侍對(duì)他說道：請(qǐng)您讓我去買吧。國君就派他去了。三個(gè)月后他買到了千里馬，可惜馬已經(jīng)死了，但是他仍然用五百金買了那匹馬的骨頭回來向國君復(fù)命。,君大怒曰：所求者生馬，安事死馬而捐五百金?涓人對(duì)曰

11、：死馬且買之五百金，況生馬乎?天下必以王為能市馬，馬今至矣。于是不能期年，千里之馬至者三。今王誠欲致士，先從隗始；隗且見事，況賢於隗者乎?豈遠(yuǎn)千里哉?”,2021/3/25,國君大怒道：我要的是活馬，怎么用五百金買了一匹死馬？”這個(gè)近侍回答說：買死馬尚且用五百金，更何況活馬呢?天下人一定都以為大王您愿意買馬，千里馬很快就會(huì)有人送到了。于是不到一年，三匹千里馬就到手了。如果現(xiàn)在大王真心想要招納賢士，就請(qǐng)從任用我郭隗為開端；我尚且被重用，更何況那些比我更有才能的人呢?他們難道還會(huì)認(rèn)為千里的路程太遙遠(yuǎn)嗎?”,2021/3/25,開始講這話會(huì)給昭王以賢者自居之感，有無功受祿、利欲薰心、妄自尊大之嫌。這

12、本是一句十分驕傲的話，由于他先講了古代君王“以千金求馬”的故事，先繞一個(gè)大圈子，這就變得謙虛了。他用這個(gè)故事生動(dòng)說明“因死得生”相反相成的哲學(xué)道理，啟發(fā)燕昭王。 郭隗講這則故事，首要目的在于啟發(fā)引導(dǎo)燕昭王在求士這個(gè)問題上，要把目光放遠(yuǎn)。,于是昭王為隗筑宮而師之。樂毅自魏往，鄒衍自齊往，劇辛自趙往，士爭湊燕。燕王弔死問生，與百姓同其甘苦。二十八年，燕國殷富，士卒樂佚輕戰(zhàn)。于是遂以樂毅為上將軍，與秦、楚、三晉合謀以伐齊，齊兵敗，閔王出走于外。燕兵獨(dú)追北，入至臨淄，盡取齊寶，燒其宮室宗廟。齊城之不下者，唯獨(dú)莒、即墨。,于是昭王為郭隗建造房屋，并拜他為師。樂毅從魏國趕來，鄒衍從齊國而來，劇辛也從趙國來

13、了，人才爭先恐后集聚在燕國。昭王又在國中悼念死者，慰問生者，和百姓同甘共苦。燕昭王二十八年的時(shí)候，燕國殷實(shí)富足，士兵們快樂安逸輕視戰(zhàn)爭。于是昭王把樂毅當(dāng)作大將軍，和秦國、楚國以及三晉（趙、魏、韓）聯(lián)合策劃來攻打齊國。齊國戰(zhàn)敗，齊閔王逃到國外。燕軍又單獨(dú)痛擊敗軍，一直打到齊都臨淄，掠取了那里的全部寶物，燒毀齊國宮殿和宗廟；沒有被攻下的齊國城邑，只剩下莒和即墨。,燕昭王究竟怎樣求士？,要想求得賢士，首先必須要有個(gè)謙虛恭敬的態(tài)度“禮賢下士”。因?yàn)檫@關(guān)系到前來效勞的“士”的質(zhì)量問題。所謂“良禽擇木而棲，賢臣擇主而仕”。這里有個(gè)雙向選擇問題，不僅國君要選擇賢士，而賢士也要選擇投奔什么樣的國君；而賢士選擇

14、國君一個(gè)很重要的標(biāo)準(zhǔn)，就是看他能否禮賢下士，恭敬待人。大家熟悉的諸葛亮，所以肯改變初 衷，出山輔佐劉備，原因也就是因?yàn)閯淙櫭]，態(tài)度非常謙恭。這不僅是古服道致士之法，也是我們今人求賢的一個(gè)先決條件。,2021/3/25,由于燕昭王能真心誠意地求士招賢，再加上吊死問生、與百姓同甘共苦，與秦、楚、三晉聯(lián)合等方法策略得當(dāng)，故“樂毅自魏往，鄒衍自齊往，劇辛自趙往。士爭湊燕?！惫惶煜掠胁拍艿娜硕紶幭瓤趾筅s到燕國來。,2021/3/25,給予我們的啟迪是什么?,燕昭王虛懷求教，尊敬賢者的行動(dòng)，一向傳為禮賢下士的佳話。即使在今天，對(duì)我們應(yīng)當(dāng)怎樣尋求人才、尊重人才、重用人才，推進(jìn)改革開放，振興中華，依然

15、有一定的啟發(fā)意義和教育作用。要振興國家就必須任用賢人，要任用賢人就必須尊重賢人、禮賢下士。,2021/3/25,對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ）A. 眄視指使 眄：斜視。 B安事死馬而捐五百金？捐：舍棄，扔 掉C燕王吊死問生 吊：安慰，慰問。 D燕兵獨(dú)追北北：潰敗的軍隊(duì)。,2021/3/25,下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）,A齊國趁著燕國的危亂攻破了燕國，燕昭王明白自己一個(gè)人勢單力薄，即位后就禮賢下士，拜郭隗為師并向他請(qǐng)教，以圖報(bào)齊國 破燕之仇。B.郭隗采用排比與層遞的手法勸說燕昭王招致人才并施行王道，使自己的說辭氣勢充沛、說理透徹，具有很強(qiáng)的說服力。,2

16、021/3/25,C、郭隗講述涓人為國君百金買馬首的故事，意在闡明求士要從身邊做起并不惜重金示人以誠的道理。D燕昭王吸引了大批人才爭先恐后地來到燕國，燕昭王還與百姓同甘共苦，致使國富兵強(qiáng)。燕昭王二十八年時(shí)以樂毅為上將軍的燕軍直打到齊都臨淄并最終報(bào)仇雪恥。,2021/3/25,C.郭隗講“古服道致士之法”的原因：一是讓燕昭王知道“古服道致士”的方法有幾種，供他作出正確的選擇；二是希望燕昭王能由此懂得待賢如師，尊重自己，使自己的學(xué)問得以發(fā)揮，地位得以提高。 D.整篇文章在重點(diǎn)介紹燕昭王謙恭下士、吊死問生、與老百姓同甘共苦，與秦、楚、三晉聯(lián)兵等的同時(shí)，作者也以簡略的筆墨介紹了燕昭王求士取賢的事情，照顧到了他所以能夠復(fù)國報(bào)仇的其他因素。,2021/3/25,下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概述，不正確的一項(xiàng)是( ),A.本文記敘了燕昭王真心誠意，求取