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文檔簡(jiǎn)介
1、學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀堅(jiān)持全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展(4月份匯文中學(xué)黨員教師學(xué)習(xí)材料之二)科學(xué)發(fā)展觀是指堅(jiān)持以人為本,堅(jiān)持全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的理念。落實(shí)科學(xué)的發(fā)展觀,是貫徹三個(gè)代表重要思想的具體體現(xiàn),也是實(shí)現(xiàn)建設(shè)全面小康社會(huì)目標(biāo)的根本要求。在當(dāng)前復(fù)雜多變的國(guó)內(nèi)國(guó)際形勢(shì)下,落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀,構(gòu)建現(xiàn)代發(fā)展模式,促進(jìn)社會(huì)的全面發(fā)展無疑具有深刻的歷史意義??茖W(xué)的發(fā)展觀在教育事業(yè)中體現(xiàn)為堅(jiān)持以學(xué)生為本,促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展,建立有利于學(xué)生終身發(fā)展的學(xué)習(xí)機(jī)制、教育機(jī)制、成長(zhǎng)機(jī)制。促進(jìn)學(xué)生、老師、學(xué)校及教育的全面可持續(xù)發(fā)展。教育的可持續(xù)發(fā)展源自教育資源的充分、合理、有效地利用。在所有的教育資源中,教師無疑是最根本、最
2、重要、最具決定作用的資源。所以,要把教育納入科學(xué)的現(xiàn)代發(fā)展體系,教師這種資源的挖掘與利用就是最關(guān)鍵的突破口。那么,在這樣的時(shí)代背景與要求下,教師就必須重新審視自己在教育中扮演的角色,對(duì)傳統(tǒng)教育觀下的教書匠要辯證反思,重新思考自己的角色定位。 一、教師在傳播科學(xué)發(fā)展觀中的雙重身份首先,教師自身是傳播科學(xué)發(fā)展觀的受眾??茖W(xué)的發(fā)展觀這樣一種理念,既是自下而上的歸納,又是自上而下的演繹。作為個(gè)體,教師在實(shí)踐中的認(rèn)識(shí)是感性的、零散的、樸素的,不可能在短期內(nèi)上升為理性,用以指導(dǎo)行為是含糊的,有著明顯的缺陷的。所以,教師在科學(xué)發(fā)展觀的傳播中首先是以受眾的身份出現(xiàn)的。作為受眾,教師在接受科學(xué)的教育發(fā)展是要面對(duì)
3、一些傳統(tǒng)理念的挑戰(zhàn)的,這些傳統(tǒng)的東西通過各種形式灌輸?shù)浇處煹乃枷胍庾R(shí)里,根蒂是比較牢固的,這也正是禁錮教師的思想、吸納新事物的主要原因。作為受眾,教師要結(jié)合教育實(shí)踐,將科學(xué)的發(fā)展觀內(nèi)化成自己的教育理念,形成立足學(xué)生終身發(fā)展的教育指導(dǎo)思想,沖破單一評(píng)價(jià)模式,構(gòu)建多元化的評(píng)價(jià)體系,始終用賞識(shí)的眼光來認(rèn)識(shí)我們的教育對(duì)象,對(duì)待學(xué)生堅(jiān)持做到關(guān)愛、尊重、理解、寬容、激勵(lì),讓學(xué)生在陽光下成長(zhǎng),在表揚(yáng)中成才,在和諧的氛圍中全面發(fā)展。這樣的理念才是教師對(duì)科學(xué)發(fā)展觀的準(zhǔn)確、深入的理解。其次,教師本身也是科學(xué)發(fā)展觀的傳播者。一所好的學(xué)校就象是一臺(tái)高效的播種機(jī),傳播科學(xué)的思想,并輻射到社會(huì)的方方面面。在這項(xiàng)工作中,教
4、師這個(gè)群體扮演著十分重要的角色,承擔(dān)著重大的歷史使命。就中學(xué)而言,教師作為施教者其教育對(duì)象主要是涉世未深的青少年,他們既是缺乏科學(xué)辨別能力的弱者,又是善于接受新事物的強(qiáng)者,恰當(dāng)?shù)乩眠@個(gè)特點(diǎn),是我們?cè)谇嗌倌戤?dāng)中傳播科學(xué)發(fā)展觀的前提。社會(huì)的發(fā)展最終依賴并體現(xiàn)為人的發(fā)展,這是在科學(xué)發(fā)展觀中堅(jiān)持以人為本”的根本原因。所以,教師在傳播中應(yīng)慎重地引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到自身對(duì)于社會(huì)全面發(fā)展所肩負(fù)的責(zé)任,從而對(duì)自身的發(fā)展產(chǎn)生強(qiáng)烈的欲望。發(fā)展不是單調(diào)的,而是全面的、豐富的、適宜人性的發(fā)展,帶給學(xué)生這樣的觀念,是為了喚醒學(xué)生全面發(fā)展的沖動(dòng),這種沖動(dòng)付諸實(shí)踐并最終有所成就,在客觀上必然帶來社會(huì)的全面進(jìn)步。當(dāng)我們把問題歸結(jié)
5、為人的時(shí)候,學(xué)生也將汲取科學(xué)觀念的營(yíng)養(yǎng),逐步樹立科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、成長(zhǎng)觀、發(fā)展觀,這也就是我們?cè)谇嗌倌曛袀鞑タ茖W(xué)的發(fā)展觀所要達(dá)到的最直接的目的。二、教師是倡導(dǎo)終身學(xué)習(xí)的模范科學(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)的是一種可持續(xù)的發(fā)展。教育的可持續(xù)發(fā)展顯然應(yīng)最終歸結(jié)為人的可持續(xù)發(fā)展,而人的可持續(xù)發(fā)展靠什么,靠終身學(xué)習(xí),而教師就是倡導(dǎo)終身學(xué)習(xí)的模范。終身學(xué)習(xí),準(zhǔn)確地說是人的一種內(nèi)涵和修為,終身學(xué)習(xí)不是急功近利的學(xué)習(xí),不是糊弄?jiǎng)e人也糊弄自己的一種學(xué)習(xí)形式,如函授班、研修班等,終身學(xué)習(xí)也不是限定于某種內(nèi)容的學(xué)習(xí),它就是人的一種需要,一種終身的需要。教師模范作用的具體表現(xiàn):()在倡導(dǎo)終身學(xué)習(xí)的同時(shí),始終以身作則,在自
6、身的教育特點(diǎn)上由單純的灌輸型轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)習(xí)型、探究型,在學(xué)校濃厚的學(xué)習(xí)氛圍中,始終以一名學(xué)習(xí)型的教師給學(xué)生以榜樣和示范,使學(xué)生明確終身學(xué)習(xí)是一種持續(xù)發(fā)展必然要求。()在知識(shí)的傳遞上體現(xiàn)教師豐富的知識(shí)面和寬遠(yuǎn)的視野,而不是局限于照本宣科。令學(xué)生感受到知識(shí)的魅力,從而激發(fā)濃厚的學(xué)習(xí)興趣,培養(yǎng)終身學(xué)習(xí)的意志品質(zhì)。()在信息技術(shù)大環(huán)境下體現(xiàn)出卓越的收集和解讀信息能力。在信息技術(shù)迅速發(fā)展的當(dāng)今時(shí)代,吸取信息,學(xué)習(xí)新知識(shí)的渠道日益呈現(xiàn)多元化的趨勢(shì),教師的能力是對(duì)學(xué)生堅(jiān)定終身學(xué)習(xí)的品質(zhì)的鼓勵(lì),能有效地幫助學(xué)生樹立終身學(xué)習(xí)觀念的自信心。()在答疑中表現(xiàn)出豐富的解題技巧,誘發(fā)學(xué)生終身學(xué)習(xí)的滿足感和成就感,增強(qiáng)終身學(xué)
7、習(xí)的愿望,形成內(nèi)在的強(qiáng)大的驅(qū)動(dòng)力。馬克思主義認(rèn)為,思維著的精神是地球上最美的花朵,思維是人與一般動(dòng)物的本質(zhì)區(qū)別,人類一旦停止了思維便與一般的動(dòng)物無異。思維需要知識(shí)的積累,知識(shí)的積累需要終身學(xué)習(xí),不斷的學(xué)習(xí)能不斷產(chǎn)生出新的思維,人類的發(fā)展才不會(huì)停步,人類文明才會(huì)勇往直前。三、教師是追求高效課堂的探索者與實(shí)踐者科學(xué)發(fā)展不是消耗式、粗放型的發(fā)展,而是注重科技含量的集約型的發(fā)展。這種理念在教育上主要體現(xiàn)為追求一種高效課堂教學(xué)模式,在這種追求中身處一線的教師是理所當(dāng)然的探索者與實(shí)踐者。高效的課堂首先意味著對(duì)課堂教學(xué)資源的高效利用。課堂教學(xué)資源包括環(huán)境、教師、學(xué)生、教學(xué)用品、教材及輔助書籍等,當(dāng)然,還包括
8、寶貴的時(shí)間。這些資源按照不同的教學(xué)需求進(jìn)行著不同的組合,這些組合無疑是多樣的、復(fù)雜的、多變的,但最重要的是它是不是高效的。作為教師,在課堂教學(xué)的實(shí)踐中,應(yīng)不斷積累有效組合的經(jīng)驗(yàn),形成一定的課堂教學(xué)模式,并在反思中不斷改進(jìn)和完善。在所有的課堂教學(xué)資源中,教師與學(xué)生是最為關(guān)鍵的,在課堂教學(xué)中正確處理教師的引導(dǎo)和學(xué)生為主體的關(guān)系,是使這兩種資源發(fā)揮最大效益的中心環(huán)節(jié),也是獲得課堂教學(xué)高效率的突破口。此外,環(huán)境、教學(xué)用品、書籍、時(shí)間等資源的合理利用也很重要,教師要在探索中思考如何從宏觀上把握課堂的全局,努力體現(xiàn)資源整合的優(yōu)勢(shì),尋求滿意的課堂效果。創(chuàng)建高效課堂需要有成本效益理論意識(shí),教師應(yīng)該努力思考如何
9、以最小的成本獲得最大的課堂效益。如何讓學(xué)生以最小的付出獲得最大容量的知識(shí)。一堂課的成本除了上面所述的可用資源外,還包括教師在課前的備課、學(xué)生在課前的預(yù)習(xí)和課后的復(fù)習(xí)等等,我們最需要節(jié)約的成本主要就是學(xué)生的付出,這是減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)的治本之策,也是提高課堂效率的根本途徑,要實(shí)現(xiàn)這一目的,關(guān)鍵不是在課堂知識(shí)闡釋的清晰程度,而在于對(duì)學(xué)生學(xué)法的指導(dǎo)。學(xué)習(xí)有法,而無定法。準(zhǔn)確地說,學(xué)法指導(dǎo)就是教師要自覺地給學(xué)生灌輸這一思想,傳遞學(xué)法的有效信息,使學(xué)生結(jié)合自身的特點(diǎn)找到科學(xué)的、可行的、適宜的方法,那么在課堂教學(xué)中師生的付出都可以減輕了,成本也就降低了,課堂的效益也會(huì)得到很好的提高。高效的課堂還需要高效的教育手
10、段。在科學(xué)技術(shù)高度發(fā)達(dá)的今天,現(xiàn)代教育技術(shù)手段的普及與運(yùn)用已成為衡量一個(gè)教師是否適應(yīng)時(shí)代需要的重要標(biāo)志?,F(xiàn)代教育技術(shù)在輔助教學(xué)中所體現(xiàn)的直觀性、通俗性、趣味性等特點(diǎn)是傳統(tǒng)教育手段無法媲美的,它為我們提供powerpoint、flash、 autherware等平臺(tái),具有強(qiáng)大的教學(xué)輔助功能,是提高課堂教學(xué)效果的有效手段。所以,作為教師,應(yīng)該學(xué)會(huì)熟練地掌握和運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù),成功地實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)目的。教師在課堂教學(xué)中所扮演的角色的重要性是勿庸置疑的,科學(xué)發(fā)展觀下的教師必然是和高效聯(lián)系在一起,探索高效課堂模式,是當(dāng)今時(shí)代下的教師不可推卸的責(zé)任。待添加的隱藏文字內(nèi)容3四、教師是在校園中創(chuàng)造和諧的使者科學(xué)
11、發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)的是一種和諧的發(fā)展。這一思想指導(dǎo)下的辦學(xué)就要求創(chuàng)建寬松、平等、民主的校園氛圍,構(gòu)建和諧的校園,為學(xué)生的健康發(fā)展創(chuàng)造良好的環(huán)境。教師在這個(gè)過程中發(fā)揮著不可替代的作用,是創(chuàng)造和諧的使者。和諧的第一要件是平等。沒有平等就不可能有和諧。教師面對(duì)的受教者在性格特征、知識(shí)水平、接受能力等方面是多元的,不是單一的,這是不可否認(rèn)的客觀事實(shí),也是我們實(shí)施教育的前提和基礎(chǔ)。因?yàn)闊o論什么樣的學(xué)生,他們都有平等地享受教育的權(quán)利,我們有責(zé)任將優(yōu)秀教育資源平等地奉獻(xiàn)給他們。假如教師的微笑也是一種教育資源的話,我們就有必要讓它成為所有學(xué)生共享的資源。和諧需要寬容。教師不可能要求只面對(duì)不犯錯(cuò)誤的學(xué)生,學(xué)生是年輕的、
12、單純的,這就決定了他們不可能不犯錯(cuò)誤,一犯錯(cuò)誤就打死,就全盤否定,這是形而上學(xué)的方法,是不科學(xué)的。教師需要有一種成熟的心態(tài),一種辯證的思維方式包容學(xué)生的錯(cuò)誤,因?yàn)榘莶皇强v容,而是比某種懲戒方式來得更為有效的教育方法只有寬容,才能為師生的對(duì)話與交流打下良好的基礎(chǔ),創(chuàng)建良好的平臺(tái),這樣的校園才是和諧的,學(xué)生的發(fā)展才是和諧的發(fā)展。在和諧中,學(xué)生才能找到全面發(fā)展、健康發(fā)展之路。和諧的校園就是陽光,就是溫暖,教師有責(zé)任讓學(xué)生在和諧中成長(zhǎng),在成長(zhǎng)中和諧,這是科學(xué)發(fā)展觀下的教師重要的使命。最后我想用龍應(yīng)臺(tái)在臺(tái)大的演講中的一段話來結(jié)尾:素養(yǎng)跟知識(shí)有沒有差別?當(dāng)然有,而且有著極其關(guān)鍵的差別。我們不要忘記,納粹
13、頭子很多會(huì)彈鋼琴、有哲學(xué)博士學(xué)位。這些政治人物難道不是很有人文素養(yǎng)嗎?我認(rèn)為,他們所擁有的是人文知識(shí),不是人文素養(yǎng)。知識(shí)是外在于你的東西,是材料、工具,是可以量化的知道;必須讓知識(shí)進(jìn)入人的認(rèn)知本體,滲透他的生活與行為,才能稱之為素養(yǎng)。人文是在涉獵了文、史、哲學(xué)之后,更進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到,這些人文學(xué)到最后都有一個(gè)終極的關(guān)懷,對(duì)人的關(guān)懷。脫離了對(duì)人的關(guān)懷,你只能有人文知識(shí),不能有人文素養(yǎng)。對(duì)人文素養(yǎng)最可怕的諷刺莫過于:在集中營(yíng)里,納粹要猶太音樂家們拉著小提琴送他們的同胞毒氣室。一個(gè)會(huì)寫詩、懂古典音樂、有哲學(xué)博士學(xué)位的人,不見得不會(huì)妄自尊大、草菅人命。但是一個(gè)真正認(rèn)識(shí)人文價(jià)值而真誠(chéng)惻怛的人,也就是一個(gè)真正
14、有人文素養(yǎng)的人,我相信,他不會(huì)違背以人為本的終極關(guān)懷。我想現(xiàn)代社會(huì),教育的目的是要培養(yǎng)有人文素養(yǎng)而非簡(jiǎn)單的人文知識(shí)的人,科學(xué)的發(fā)展是以人為本的發(fā)展,是全面的發(fā)展,是和諧的、健康的、持續(xù)的發(fā)展,教師應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到在科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)下的教育發(fā)展中應(yīng)肩負(fù)的歷史使命,全力奉獻(xiàn)優(yōu)秀教育資源,為社會(huì)的全面進(jìn)步提供優(yōu)秀人才,提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和智力支持,讓我們的教育對(duì)象、讓我們自身、讓我們的學(xué)校、讓我們的教育都得到全面的、和諧的、健康的、持續(xù)的發(fā)展。29c91afe4ced1b6c8795ad9c91afe4ced1b6c8795ad91afe4ced1b6c8795ad9c91fe4ced1b6c8795ad
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