蘭州工業(yè)?？茖W(xué)校大學(xué)語(yǔ)文試卷

1、蘭州工業(yè)高等專科學(xué)校大學(xué)語(yǔ)文試卷一題44分二題8分三題8分四題40分總分班級(jí) 專業(yè) 姓名一、基礎(chǔ)知識(shí)1. 郭沫若創(chuàng)作的著名詩(shī)集是【 】A.屈原 B.野草 C.蔡文姬 D.女神 2.論氣節(jié)中指出我國(guó)古代提倡“浩然之氣”的是【 】A. 文天祥 B. 韓愈 C. 孟子 D. 孔子 3屈原根據(jù)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚地祭祀樂(lè)歌加工而成的組詩(shī)是【 】A 國(guó)殤 B 楚辭 C 九歌 D 九章4中唐新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者是【 】A 韓愈 B 杜甫 C 白居易 D 李賀5無(wú)題（相見時(shí)難別亦難）是一首【 】A 送別詩(shī) B 愛情詩(shī) C 邊塞詩(shī) D 山水詩(shī)6柳永八聲甘州（對(duì)蕭蕭暮雨）一詞所表達(dá)的主要內(nèi)容是【 】A 仕途失意 B 傷春惜

2、別 C 羈旅行役之苦 D 懷古嘆今之悲7“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹萬(wàn)樹梨花開”這兩句詩(shī)所采用的修辭方法是【 】A 比喻，夸張 B 比喻，擬人 C 借代，比喻 D 借代，夸張8九歌國(guó)殤的風(fēng)格是【 】A 剛健豪壯 B 沉郁頓挫 C 慷慨悲涼 D 激情豪邁9下列馬伶?zhèn)鞯木渥又芯哂兄S刺意義的是【 】A 恥其技之不若，而去數(shù)千里 B 李伶忽失聲，匍匐前稱弟子C 或移坐更進(jìn)之，首不復(fù)東 D 列興化于東肆，華林于西肆10“統(tǒng)籌方法，是一種為生產(chǎn)建設(shè)服務(wù)的數(shù)學(xué)方法。”這里所用的說(shuō)明方法是【 】 A. 比較法 B. 詮釋法 C. 定義法 D. 舉例法 11孟子寡人之于國(guó)也所言“王道”的意思是【 】A 稱王天下的方法

3、 B 用仁政治理天下C 奪取王位的方法 D 用武力統(tǒng)一天下12“尋尋覓覓，冷冷清清”一語(yǔ)出自【 】A 李斯諫逐客疏 B 李密陳情表C 李清照聲聲慢 D 曹操短歌行13蘇軾的前赤壁賦的語(yǔ)言特色【 】A 夾敘夾議 B 欲揚(yáng)先抑 C 駢散相間 D 感情充沛14梁?jiǎn)⒊恼撘懔ω灤┤牡恼撟C方法是【 】A 歸納法 B 演繹法 C 類比法 D 對(duì)比法15小說(shuō)變色龍的作者是【 】A 培根 B 屠格涅夫 C 歐亨利 D 契柯夫16背影為刻畫一個(gè)慈父形象重點(diǎn)描寫的是A 人物的畫貌 B 人物的行動(dòng) C 人物的背影 D 人物的語(yǔ)言17聞一多最有代表性的詩(shī)集是【 】A 紅燭 B猛虎集 C 死水 D真我集18魯迅著名的

4、散文集有【 】A 吶喊 B 朝花夕拾 C 彷徨 D 野草19沈從文擅長(zhǎng)描寫的是【 】班級(jí) 專業(yè) 姓名A 軍旅生活 B 邊地湘西生活 C 都市生活 D 市井生活20麥琪的禮物女主人公為給丈夫買圣誕禮物，買掉了【 】A 頭發(fā) B 祖?zhèn)鲬驯?C 首飾 D 玳瑁發(fā)梳21. 毛澤東沁園春雪：“唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷”?！疤谱凇敝傅氖恰?】A. 李淵 B. 李世民 C. 李隆基 D. 李治 22. 議論文的三要素是【 】A、論點(diǎn) 論據(jù) 論證 B、論點(diǎn) 立論 駁論C、論證 論證方法 論證方式 D、論據(jù) 理論論據(jù) 事實(shí)論據(jù)二、文言文閱讀于是余有嘆焉，古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而

5、無(wú)不在也。夫夷以近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少。而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣，其孰能譏之乎？此余之所得也。 余于仆碑，又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉！此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。23下列加點(diǎn)詞解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是【 】A夫夷以近夷：平坦B往往有得 得：心得，收獲C又以悲夫古書之不存 悲：以為悲哀D后世之謬其傳而莫能名者 謬：弄錯(cuò)24下面句子中畫線

6、詞語(yǔ)的古今意義和用法基本相同的一項(xiàng)是【 】A而世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)。B至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之。C小學(xué)而大遺，吾未見其明也。D負(fù)而前驅(qū)，及凱旋而納之25與“后世之謬其傳而莫能名者”中的“名”用法相同的一項(xiàng)是【 】A諸侯恐懼，會(huì)盟而謀弱秦。B火尚足以明也。C悅親戚之情話，樂(lè)琴書以消憂。D假舟楫者，非能水也，而絕江河。26與“洎牧以讒誅，邯鄲為郡”中的“以”意義和用法完全相同的一項(xiàng)是【 】A至于幽昏惑而無(wú)物以相之。B斧斤以時(shí)入山林。材木不可勝用也。C臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。D今所謂華山洞者，以其乃華山之陽(yáng)名之也。三、現(xiàn)代文閱讀 澄明的夜空給予人們宇宙的寧?kù)o感是一個(gè)錯(cuò)覺，宇宙

7、本身就是從混亂中誕生，也可能最終走向一個(gè)混亂的結(jié)局。雖然這個(gè)理論從根本上背離從古典時(shí)期到浪漫主義時(shí)期關(guān)于宇宙是最完美的藝術(shù)作品的概念，要接受它有一定的難度，但這畢竟是客觀存在。20世紀(jì)物理學(xué)大師勞厄說(shuō)過(guò)一番話，對(duì)于如何看待物理學(xué)中關(guān)的觀念的發(fā)展和變遷是很有見地的。他說(shuō)：物理學(xué)從來(lái)不具有一種對(duì)一切時(shí)代都是完美的、完滿的形式；而且它也不可能具有完美的、完滿的形式，因?yàn)樗膬?nèi)容的有限性總是和觀察量的無(wú)限豐富的多樣性相對(duì)立的。班級(jí) 專業(yè) 姓名如果把勞厄話中物理學(xué)這個(gè)詞兒改成藝術(shù)，把觀察量這個(gè)詞兒改成藝術(shù)對(duì)象，于是他的話變成：藝術(shù)從來(lái)不具有一種對(duì)一切時(shí)代都是完美的、完滿的形式；而且它也不可能具有完美的、

8、完滿的形式，因?yàn)樗膬?nèi)容的有限性總是和藝術(shù)對(duì)象的無(wú)限豐富的多樣性相對(duì)立的。這番話對(duì)于如何看待藝術(shù)中關(guān)的觀念不是同樣很有見地的嗎?是不是一切新的探索最終都?xì)w結(jié)到美呢?不一定。在藝術(shù)上如此，在科學(xué)上也如此。在科學(xué)上一切探索都最終要受實(shí)驗(yàn)的考驗(yàn)，而在藝術(shù)上則是時(shí)間的考驗(yàn)。如果它們確是被挖掘到的世界的一個(gè)新的方面，那它們是美的。美不能先驗(yàn)地規(guī)定，就像畢達(dá)哥拉斯和開普勒那樣。大師也會(huì)犯錯(cuò)誤的，有時(shí)還是大錯(cuò)誤。20世紀(jì)的一位數(shù)學(xué)大師外爾說(shuō)：我的工作總是盡力把真和美統(tǒng)一起來(lái)，但當(dāng)我不得不在兩者中選一個(gè)時(shí)，我通常選擇美。正是他關(guān)于美的先驗(yàn)的標(biāo)準(zhǔn)使他相信左和右在宇宙里是對(duì)稱的，從而放棄了他發(fā)現(xiàn)的一個(gè)重要理論-中

9、微子的兩分量理論，在這個(gè)理論中左和右是完全不對(duì)稱的。然而李政道和楊振寧的工作證明，這個(gè)被發(fā)現(xiàn)者放棄的理論其實(shí)是正確的。外爾的觀點(diǎn)在科學(xué)界是很典型的，他的朋友愛因斯坦也是一樣，愛囚斯坦認(rèn)為，美是探求理論物理學(xué)中重要結(jié)果的一個(gè)指導(dǎo)原則。不過(guò)，在平衡美學(xué)的追求與科學(xué)的探索時(shí)，我想，當(dāng)年第谷對(duì)開普勒的忠告是非常值得記取的。在回顧已經(jīng)過(guò)去的20世紀(jì)時(shí)，人類有理由為文明在這一百年里的突飛猛進(jìn)感到自豪，但是也應(yīng)當(dāng)充分地認(rèn)識(shí)到一個(gè)事實(shí)，就是我們解決的問(wèn)題遠(yuǎn)沒(méi)有我們發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題多，我們馳騁過(guò)的領(lǐng)域遠(yuǎn)沒(méi)我們未曾涉足的領(lǐng)域大，這就是今后藝術(shù)和科學(xué)繼續(xù)發(fā)現(xiàn)的根據(jù)，也是今后人們美學(xué)觀要繼續(xù)發(fā)展的道理。也許科學(xué)和藝術(shù)在一點(diǎn)

10、上有很大的差異，那就是，重大的藝術(shù)成就總是給人們帶來(lái)慰藉，而重大的科學(xué)成就則并非必定如此。不過(guò)，從美的觀點(diǎn)來(lái)看，怡人的美和悲愴的莢同樣動(dòng)人，同樣有追求的價(jià)值。27下列有關(guān)美的表述，符合文意的一項(xiàng)是【 】A美在科學(xué)研究領(lǐng)域中應(yīng)該是先驗(yàn)的規(guī)定。B美是探求理論物理學(xué)中重要結(jié)果的一個(gè)指導(dǎo)原則。C美和真在科學(xué)研究領(lǐng)域中有時(shí)是可以統(tǒng)一的。D經(jīng)受住實(shí)驗(yàn)和時(shí)間考驗(yàn)的探索才是美的。28下列說(shuō)法符合原文意思的一項(xiàng)是【 】A事實(shí)表明，一切新的探索最終不是怡人之美，便是悲愴之美。B重大科學(xué)成就和重大藝術(shù)成就的差異就在于前者不能給人們帶來(lái)慰藉。C宇宙從混亂狀態(tài)中誕生，也必將走向一個(gè)混亂的結(jié)局。D人類未知的領(lǐng)域十分廣闊，可以設(shè)想人們的美學(xué)觀也會(huì)得以繼續(xù)發(fā)展。29本文討論的主要問(wèn)題是【 】A科學(xué)與藝術(shù)的關(guān)系 B物理學(xué)與美學(xué)的關(guān)系C探索與美的關(guān)系 D真與美的關(guān)系30根據(jù)原文所提供的信息，下列推斷正確的一項(xiàng)是【 】A勞厄?qū)τ谖锢韺W(xué)中美的觀念很有見地，這表明他對(duì)于如何看待藝術(shù)中美的觀念同樣是很有見地的。B重大的藝術(shù)成就和重大的科學(xué)成就都值得人們?nèi)プ非?，因?yàn)閺拿赖挠^點(diǎn)來(lái)看，怡人的美和悲愴的美同樣動(dòng)人。C科學(xué)的發(fā)現(xiàn)往往具有完美的、完滿的形式，因?yàn)樗膬?nèi)容的有限性總是和世間事物的無(wú)限豐富的多樣性相對(duì)立的。D.第谷在平衡美學(xué)的追求和科學(xué)的探索方面的建議是