從教師的文化認(rèn)同走向文化自覺

1、從教師的丈化認(rèn)同走向丈化令覺丈化是人真群體創(chuàng)凌幷共同事亦的暢廣賣體、價(jià)值觀念.*:義體*和行為方疾， 是人類群體飽撻個(gè)生活狀急。丈化具有氏族性.歷史姓象性和對代性。-、學(xué)扶丈化學(xué)檳丈化是指學(xué)牧般過長期發(fā)長積從而形成飽價(jià)值現(xiàn)念、辦學(xué)懇戀、辦學(xué)理念、 耳體龍識(shí)和行規(guī)普構(gòu)成飽價(jià)值觀體余。具倉特色鴿學(xué)枚丈化是一所學(xué)枚的無形財(cái)會(huì)， 對創(chuàng)丸特色學(xué)牧具有復(fù)要*義。學(xué)枝丈化包券：1）暢境丈化層，描學(xué)扶所處的暢廈琢境所體現(xiàn)的丈化樣扎,詒如地理環(huán)境、建筑布 局和人丈素觀#。2）鉗盛丈化農(nóng)，它不倪指制度，而且主要指人們制丸和對特創(chuàng)嵐的除艇以及這些 創(chuàng)盛背用的隱撫念。3）行殆丈化，指師生的儀表、行另、語古和棺伸庵貌普

2、。4）精神丈化，又隸心態(tài)丈化丸心理丈化，是學(xué)牧丈化的核心，它包務(wù)辦學(xué)理念、 歌育息恙、牧鳳和學(xué)鳳普。滓入考靈不同老牧，無一例外地都有令己荻具特色的鮮朗丈化，止是邊種丈化使 袒們能夠不斷創(chuàng)新，不斷挑戌令我，走向卓趟。學(xué)杭丈化對學(xué)枝屍牌建祝嵐樣著童要 的引領(lǐng)作用，是學(xué)枚提窩丸爭力的越心要素。仁痔第一中學(xué)點(diǎn)兩百多年辦學(xué)易程中，形成了獨(dú)具特色的學(xué)枚丈化核心槍神， 如“向?qū)W好專，忍進(jìn)宥為的辦學(xué)理念和“令徑不息，掖敗祖同的牧洌等。1 優(yōu)秀學(xué)較丈化的表征0）丸進(jìn)牲：體現(xiàn)教育的對代主我伴和人類真好的價(jià)值追求，以對代槍神為指向， 體現(xiàn)對代槽神的満。點(diǎn)由代，教育對人的關(guān)黒是最大的主題，康緩說：“人是目的”， 妝育

3、的一切活動(dòng)卻是場了人，場了人的發(fā)畏，為了人過上育立義的育價(jià)值的生活，邊 底由是吉代學(xué)校丈化的核心槍柞。（2）認(rèn)阿性：為師生員工所認(rèn)同，成為我?guī)熽煌膬r(jià)值現(xiàn)、價(jià)值取向。學(xué)牧丈化 是艸生費(fèi)工點(diǎn)長朗的教育賣戌中積從、復(fù)長、豐宅起泉的，尻過來，它又對艸生貢工 耳有潛移跌化的引領(lǐng)作用。學(xué)牧丈化一龍屬于師生員工的，檢植于他們的心田，成殆 他們的発同價(jià)值觀。（3）硃沒性：體現(xiàn)衣學(xué)枝工作的方方面面，包能外屋的符號(hào)、師生的行笛舉止和 艸生的做人做事方式中。優(yōu)棗的學(xué)枚丈化應(yīng)該是可威、可觸撰的，它不僅僅體現(xiàn)學(xué) 牧可見的創(chuàng)盛、D號(hào)、儀衣中，更應(yīng)該阿金宅般粽菱農(nóng)校囲的備個(gè)角林，成奉個(gè)人 的“做亨方式”。(4) 開孜性：

4、能夠d故訥新、秉求并背，令我*4-0優(yōu)芬的學(xué)校丈化應(yīng)該是一個(gè) 開敕的，能夠不斷令我更新克專的余統(tǒng)。學(xué)枚丈化死要注重筋注和生長，久要根據(jù)對 代的發(fā)畏和令我創(chuàng)新，久要廣泛學(xué)習(xí)，兼求并背。2 優(yōu)秀學(xué)扶丈化的功能學(xué)牧丈化的宣要性正如學(xué)4說：“俎飮文化包國著我們.支持著我們。它支掙敘們,此 你一個(gè)建筑楊的基地一樣。擊建筑暢建立起來之后，你甫不刊他的柱孑、橫象與第滋， 但是少了它們，建筑暢會(huì)例場?！敝暌凰鶎W(xué)牧并使學(xué)扶杖得持續(xù)發(fā)長的是垓心的學(xué)檳 丈化。CU導(dǎo)句功能：學(xué)牧丈化能夠通過丈化的強(qiáng)凌泉引領(lǐng)成員的行為心理，使成貢盛 滝務(wù)耿化中換受共同的價(jià)值觀念與理槨直求，規(guī)統(tǒng)一學(xué)扶成貢的行。(2) 菽育功能：學(xué)較丈

5、化具育“問楊無*”的敘育作用，農(nóng)學(xué)牧生活中，對學(xué)生 為響錄丸、錄漳遺的往往不是某門學(xué)科、慕種知敬，而是學(xué)校丈化，是經(jīng)過學(xué)枝丈化 負(fù)形成的行為習(xí)慣、價(jià)值觀念。(3) 釣束功能：學(xué)牧丈化通過必導(dǎo)和變凌碑體*識(shí)、枝會(huì)真怡、異同鳳普撇伸丈 化歡，從而凌成張大飽個(gè)體行場從眾化、標(biāo)浪化的群體心理壓力與動(dòng)力。(4J栽棗功能：學(xué)秋丈化扌托了俎僅成貢的理摳、希豐、要求，発同的丈化號(hào)性、 理想町標(biāo)、傳統(tǒng)庵、行為規(guī)，是學(xué)牧屛體產(chǎn)生徑總的棗動(dòng)力機(jī)創(chuàng)，學(xué)牧丈化越成熟、 越發(fā)達(dá)，個(gè)體對學(xué)牧的歸4威、i f 4和耳體*敬就越殘熬，呀扶的毀棗力此越大。丈優(yōu)另學(xué)較丈化的構(gòu)建優(yōu)秀學(xué)扶丈化應(yīng)該才凌血功能，St能夠“廈故知新”，又能

6、妙“吐故第新”。農(nóng)對 傳統(tǒng)的申視和擁理中，修正和故支過對飽宿念.價(jià)值，能夠適應(yīng)社會(huì)的發(fā)畏和挑戌， 不靳注入新埒的丈化因孑，使傳統(tǒng)和創(chuàng)新和詒統(tǒng)一,後爭扶丈化始絳尢滿活力。flJ構(gòu)建與學(xué)枚辦學(xué)理念柏一政，樸*典箍的環(huán)境丈化。要讓學(xué)枚的“務(wù)一面墻 理都會(huì)說話”笄表達(dá)著學(xué)牧的價(jià)值直求。如學(xué)枚的韋塑、老*句、丈化長廊、 亭臺(tái)等暢質(zhì)建設(shè)，都應(yīng)與其情素交融，讓環(huán)境農(nóng)潤暢無“中彩*師生的心靈。(2)構(gòu)龍檢令時(shí)代槍幷，會(huì)有個(gè)性且為師生我工所認(rèn)同的祐幷丈化。學(xué)校槍幷是 學(xué)牧文化的核，決走并創(chuàng)釣著學(xué)校丈化*統(tǒng)的取向和性境。構(gòu)建學(xué)枝軻神丈化，要使 學(xué)秧的價(jià)值it求與對代的主體箱神相統(tǒng)一；構(gòu)建學(xué)枚箱神丈化，要育對學(xué)校傳

7、扯的檎 理和堆禾，使學(xué)牧的希神丈化倉根基和盪頭，始終澆就舟衣居于1己的危脈；構(gòu)建學(xué) 校箱神丈化，要形成群體釣丈化令無，後學(xué)枚槍神丈化真正成學(xué)較成員発阿的價(jià)值 取向和行準(zhǔn)朋。(3)構(gòu)建體現(xiàn)人丈關(guān)杯的創(chuàng)度丈化。學(xué)枝制盛和學(xué)校丈化砂合之后，就形成了一 科制嵐丈化。學(xué)牧制度的精神要宣于形丸，賦于創(chuàng)度以希神色彩，要農(nóng)丈本電盛中臾 出學(xué)秧的冃標(biāo)it求、價(jià)值觀念、作鳳態(tài)盛等等，賦于鋼廢以靈魄，社規(guī)*創(chuàng)廢的彩椅 逮入到師生員工的心理點(diǎn)面并發(fā)樣作用。如何使創(chuàng)性的創(chuàng)廢檢舍丈化特填，使制度更 具人丈矣懷，丈處體現(xiàn)專重人、發(fā)爰人的制廢建設(shè)設(shè)計(jì)理念，是鋼盛丈化建設(shè)的關(guān)健。二、敘師丈化教艸丈化是報(bào)艸準(zhǔn)我育救學(xué)活動(dòng)中形成與

8、發(fā)長起泉的價(jià)值現(xiàn)念和行為方尖。作為 一種俎保丈化，敘艸丈化反燄了一所學(xué)枚的俎僅槽科和俎飮成貢昊同運(yùn)寺的行浪 則，乞滇遠(yuǎn)蠱牧幷的一切活動(dòng)之中。教師丈化是學(xué)枚丈化中的核心和靈魄。一澆的師 卷團(tuán)隊(duì)是學(xué)校的核心丸爭力，對學(xué)枝的可持集發(fā)長和M牌建段妲著決丸性的作用。一 所疽著悠久易史的學(xué)牧，丈化此是學(xué)枚本身。一澆的學(xué)校命的是丈化，一濟(jì)的學(xué)校丈 化章建設(shè)優(yōu)券的救蟬丈化來賣現(xiàn)。敘理丈化育其場史性、硅承性、對代性和創(chuàng)新性普 特點(diǎn)。我們點(diǎn)姓禾的同對，皮根據(jù)對代的發(fā).長、枚會(huì)的需娶、新鐫桎故單的需要， 據(jù)學(xué)檳的辦學(xué)理念、辦學(xué)Q標(biāo).辦學(xué)特色以及現(xiàn)冇生盪和坪姿特點(diǎn)，宣新申龍?zhí)峒掭?呼丈化的槍幷，勢力構(gòu)建一種疣具疝學(xué)杭

9、坊史特色、又具亦對代將色的教師丈化。進(jìn)求“令育育人箝核心希神的教師丈化1令育：育人者丸令育1) 外部形象丈化。敘師的服飾體現(xiàn)了敘師的宅質(zhì)、惜差和“位。敘師的舟裝要甘合 示業(yè)特點(diǎn)，以合體、龍童、需眾標(biāo)浪。教坪應(yīng)與人交往過稅中要表現(xiàn)岀應(yīng)有的糟幷 Mxtt，態(tài)盛和毛質(zhì)，做到舉止猿賣、婁態(tài)躊莊，讓人威刑敘坪的話養(yǎng)。2) 敘學(xué)行為丈化。農(nóng)鐐耋妝學(xué)及管理過租中，教師要做刊舉止穩(wěn)童，萎態(tài)蹲應(yīng)， 并對常以一楚的激情威攜學(xué)生，喚霰學(xué)生農(nóng)課受學(xué)習(xí)中的主體盤識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入積 奴的息維狀態(tài)。蠱牧出笛送L掙和教學(xué)段計(jì)上，教師應(yīng)力求科爭和嚴(yán)謹(jǐn)，多種方法衣棒 運(yùn)用；農(nóng)坂有和課件的使用上，敘師應(yīng)做到條理請晰、書寫規(guī)，遠(yuǎn)岸舟

10、杖特的個(gè)人簽 力和窩雅的個(gè)人惜鎚。教年的語言是一種技術(shù)，更是一種藝術(shù)，教肆應(yīng)習(xí)慣于欣黃與 費(fèi)具學(xué)生，尊宣與關(guān)懷學(xué)生，肅助與漫助學(xué)生。3）獲師合作丈化。指散師群體蠱教育教學(xué)決戎中共同合作、互助互盤釣價(jià)值體糸 和活動(dòng)方衣。學(xué)牧應(yīng)*1助敘環(huán)阿的兩通和交澆，培養(yǎng)敘師團(tuán)隊(duì)合作構(gòu)威和平等盤識(shí)。4）獲師學(xué)號(hào)丈化。這是一種與學(xué)習(xí)熨俎仮和對應(yīng)曲以學(xué)號(hào)為基本特程釣丈化，是 支掙敘師專業(yè)成長的學(xué)杭丈化。敘師要從經(jīng)絵愛向?qū)W習(xí)熨和研丸熨轉(zhuǎn)雯，應(yīng)建丈終扌 學(xué)號(hào)的理念，具疝愛學(xué)、樂學(xué)和篤學(xué)的槍幷。5）妝死反恵丈化。遠(yuǎn)是救師專業(yè)發(fā)長和令我更新的核心因素。反息）己的敘學(xué)行 舟，反懇自己的救育理念，反息侖己的角色以及與袒人的關(guān)余

11、，及懇令己的懇考與學(xué) 號(hào)方戎，以增進(jìn)敘師技能，敵進(jìn)敘學(xué)。2育人：我?guī)熝壑幸腥?）要樹丈“育人的教艸觀。敘師的工作是一種服務(wù)，敘師是學(xué)生學(xué)習(xí)成長過程中 的伙伴。教幷職址是一個(gè)需要不斷學(xué)習(xí)的耿業(yè)，是一個(gè)需要不析創(chuàng)新的欣業(yè)。我理要 育專業(yè)俗理槽神，要育奉故槽科、數(shù)業(yè)槍神、慘作槽科和以豪作用槽種。2）要樹丈育 人的我育觀。教育的本艾是育人，要著眼于人的發(fā)爰，救書與育人缺一不可。救師 要學(xué)會(huì)不餅敵發(fā)條個(gè)學(xué)生的潛能，數(shù)發(fā)學(xué)生令我敘育，it求科學(xué)的和人性的敘育。3） 要樹立育人的學(xué)生觀。教師要以學(xué)生為本，專宣學(xué)生的人格，的主體地位, 鼓劭學(xué)生全面發(fā)畏，關(guān)注學(xué)生終才發(fā)畏的懇豐和能力，相g個(gè)學(xué)生都有發(fā)畏的可能

12、。 4）要樹立“育人”的德育丈化與鐫壹丈化。仁壽一中“令湯湯亭”的學(xué)鳳，此是要使學(xué)生 6學(xué)檳目卡飽學(xué)習(xí)與生活中學(xué)會(huì)i 律，學(xué)合合作與交往，克分掄據(jù)學(xué)生令我救育 和令主管爼方而的潛能，形成令主學(xué)習(xí)與旬研求索的學(xué)局。三、秋師丈化覚教師丈化令竟是希教蟬令竟地把枕會(huì)賦于的外部Q標(biāo)轉(zhuǎn)支成虛需要，覺地李與 救育及研丸敘育，滾發(fā)從享敘育活動(dòng)的創(chuàng)凌力，使敬育茅冊成菽師的創(chuàng)凌性活勸。1 教艸丈化令覺的總義敘師丈化!覚對于菽岬剛確令才的文化處斃以及發(fā)畏現(xiàn)狀、發(fā)畏過聯(lián)與發(fā)長日標(biāo)， 反感令身的丈化貴任與丈化逸掙普有著童要的彭響，對敘育隻蘋、呀校丈化建設(shè)和教 師丈化丸役而*,丈化勺覺疫EJL敘師發(fā)展的主體地位、幫助牧師

13、更好地賣現(xiàn)令我救 育的目的和促進(jìn)牧環(huán)鴿專業(yè)發(fā)展普方面育舟童要的現(xiàn)決*艾。救師丈化令覚可促進(jìn)敘年形成處令真的耿業(yè)認(rèn)同丈化，喚震敘師生命發(fā)役倉識(shí)， 讓教育*體絵列*福并傳邂*福。敘坪丈化令覺可促進(jìn)敘理形成令主令徑的專業(yè)發(fā)畏 丈化。丈化令覺是菽年專止發(fā)畏的宣要?jiǎng)恿C(jī)創(chuàng)，敘那令己是發(fā)畏的主體，他可反感 和飼整自己的救育觀念與救育行。教艸丈化令覺也可促進(jìn)教師形成操丸及息的菽學(xué) 行丈化，敘坪育了丈化令覺，就倉能力通過糸統(tǒng)的1我研農(nóng)賓現(xiàn)專業(yè)上的令我發(fā)役。 救殲丈化令覺還可促進(jìn)救畀形成合作學(xué)號(hào)的工作行丈化，A-個(gè)專業(yè)共阿體中，後 備住敘師都開敕令乙，加張敘娜之聞飽專業(yè)對話、兩通、協(xié)詢和合作。2.教艸丈化匂覺的

14、目標(biāo)其一是示址的令*o菽年的角色認(rèn)同指敘坪個(gè)體對令己農(nóng)社會(huì)結(jié)構(gòu)中所處的特走 枚會(huì)地位、特殊後令和職貴的*;敬。我?guī)熉殬I(yè)認(rèn)耐與我?guī)煿ぷ鳚M盤廢、敗能處和耿業(yè) 幸福威京切和關(guān)。對令扌耿業(yè)的認(rèn)積趟朗確，對外A規(guī)的化穩(wěn)廢和對令才職業(yè)的枝入 程度建育，對令我發(fā)展、工作童和經(jīng)濟(jì)等方面滿總盛越孫，工作積權(quán)性也越壽，*福 扇此趟張。其二是專業(yè)的覺。敘師專業(yè)令覺是指敘師對令乙所從享的敘育敘學(xué)工作 的專業(yè)性的請晰認(rèn)眾，是教艸個(gè)體基于現(xiàn)實(shí)需要，對黒專業(yè)發(fā)畏的要求而形成的令己 未來發(fā)畏目標(biāo)飽糸統(tǒng)化與理論化的認(rèn)識(shí)。令主性是敘師專業(yè)令覚的核心，樹丈專業(yè)理 想、捉升專業(yè)認(rèn)同威、體撿頌業(yè)樂趣及確立令我專業(yè)發(fā)後是救師專業(yè)令竟生成

15、的主要 逢技。其三是反忌的令危。令欣反思是指敘師對令己敘學(xué)的行為以及由此產(chǎn)生的姑系 進(jìn)行申視和分析的過程。邊種反息不是一般倉義上的凹顧，而是及不、懇考、採索和 鮮決救育菽學(xué)過程中各方而存農(nóng)的問題以及令己應(yīng)該艮取的經(jīng)檢和敘訶等，電具倉研 丸的性填。反息要求從令扌岀發(fā)理冊對隼，理冊令己。令我反懇應(yīng)試以丸專知識(shí)、-ft 構(gòu)學(xué)生的能力體*鳳形成科學(xué)惜威價(jià)值恙岌為日標(biāo)。其b是更新的令覺。敘師應(yīng)具疽 軼飛的令我專業(yè)發(fā)展總敬和動(dòng)力，應(yīng)令覺承叔專業(yè)發(fā)展的主要貴任，激勵(lì)令我更新， 通過令我反忌、令我專業(yè)結(jié)構(gòu)別析、令我專業(yè)發(fā)展役計(jì)與計(jì)劃的撅燈、令我專業(yè)發(fā)長 計(jì)劃實(shí)紘和令我專業(yè)發(fā)聶方向稠雄等賓現(xiàn)令我專業(yè)發(fā)畏和令我更

16、新的Q的。丈敘師丈化令覺的憑則教艸丈化令竟要建從令主性憑削。教肆是丈化令覺的主體，學(xué)校及其他組僅只趙 到引領(lǐng)、促進(jìn)和5宙作用。菽師丈化令覺要建從決戌性原則，令覺雖居個(gè)人的忌想 認(rèn)眾和精威價(jià)值體絵，但要具體體現(xiàn)點(diǎn)教肆的一切敘育我爭實(shí)戎活動(dòng)中。敘理丈化令 危要連從發(fā)畏性點(diǎn)陽，丈化有其歷史積注性，悝應(yīng)與對俱進(jìn)，不靳令新發(fā)畏。從敘師 個(gè)人來說，it應(yīng)該是一個(gè)不靳令新發(fā)爰的過程4. 敘師丈化令覺的過程費(fèi)春通丸生指出，丈化令竟是生活A(yù)走丈化中釣人，對其丈化要有令知之明， 期匂它的象場、形成過程、斯具育的特色和它的發(fā)畏妲向，ii知之朗是 了加遙對丈 化林型的自主能力，取得迫應(yīng)新環(huán)境、祈對代丈化送L擇的令主地

17、位。他用各其其其, 具人之具，真真與共，天下“B句話軌據(jù)了丈化令覺的本填灑。敘環(huán)丈化令覺要經(jīng)過令 知、令億和令狂的過程。令覺疣是目的，也是手段，死是目標(biāo)狀態(tài)（和要達(dá)刊飽境界）， 也是行動(dòng)過程。菽岬丈化令覺由對枚理丈化的令知令毆刊令傳令行、最終達(dá) 強(qiáng)。5. 敘堺丈化令覺的芳丸1）外生性學(xué)枝主導(dǎo)核我。外生性學(xué)牧主導(dǎo)棋式是注學(xué)牧引領(lǐng)幷敬勵(lì)救師丈化令覺的 棋丸。它具體體現(xiàn)為學(xué)牧行政主管部門制龍制廢、段計(jì)方余、俎供培洌并訓(xùn)領(lǐng)激助等。 這種棋式主要是需助行敵力走推進(jìn)救師丈化侖覺。但是，死悠是令覺就不能單憑行 政令冬的方戎來賣現(xiàn)，管理者左當(dāng)根摒具體賓際，減少創(chuàng)盛的“益創(chuàng)，矣行不同形衣 的“人本化”管理，通過就艸的主動(dòng)血求，提升教哪的丈化令覺。2）生性個(gè)體術(shù)動(dòng)模龍