自考《社會(huì)學(xué)概論》模擬考試(一)試題及答案

1、一、 單項(xiàng)選擇題(每小題1分，共20分)1、嚴(yán)復(fù)將斯賓塞的社會(huì)學(xué)研究一書譯作 ( )A原強(qiáng) B群學(xué)肄言 C社會(huì)學(xué)原理 D原富2、下列的社會(huì)學(xué)家，主張沖突理論的是 ( )A齊美爾 B達(dá)倫多夫 C韋伯 D孔德3、一個(gè)群體和社會(huì)文化的外部表現(xiàn)為 ( )A符號(hào) B規(guī)范 C禮俗 D價(jià)值4、個(gè)人參加社會(huì)生活的基本群體是 ( )A偶發(fā)群體 B社會(huì)類屬 C次屬群體 D首屬群體5、下列屬于服務(wù)組織的是 ( )A博物館 B圖書館 C俱樂(lè)部 D醫(yī)院6、職業(yè)流動(dòng)的主流是 ( )A水平流動(dòng) B向下流動(dòng) C向上流動(dòng) D其它7、社會(huì)行為產(chǎn)生的根本原因是 ( )A 人們的社會(huì)生活需要B心理的需要C生理的需要D生產(chǎn)力發(fā)展的需要

2、8、社會(huì)控制首先是對(duì)什么的制約 ( )A社會(huì)成員心理B社會(huì)成員的社會(huì)行為C社會(huì)成員的道德行為D文化規(guī)范9、人類有史以來(lái)最后一種家庭形式是 ( )A偶婚制家庭 B伙婚制家庭 C普那路亞家庭 D專偶制家庭10、提出“X”理論與“Y”理論的是 ( ) A巴納德 B涂爾干 C科塞 D麥克雷戈11、構(gòu)成文化的最小單位是 ( )A文化元素 B文化集叢 C文化模式 D禮儀12、社會(huì)學(xué)的科學(xué)方法論是 ( )A實(shí)證主義 B非實(shí)證主義 C歷史唯物主義 D歷史唯心主義13、孔德關(guān)于社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的理論是 ( )A社會(huì)動(dòng)力學(xué) B社會(huì)靜力學(xué) C社會(huì)進(jìn)化論 D社會(huì)發(fā)展論14、個(gè)人社會(huì)化的特點(diǎn)是 ( )A主動(dòng)性 B自覺(jué)性

3、C互動(dòng)性 D強(qiáng)制性15、作為社會(huì)和文化的縮影，是個(gè)人生活的基本社會(huì)環(huán)境的是 ( )A工作單位 B家庭 C社區(qū) D大眾傳播16、馬克思主義認(rèn)為一切社會(huì)關(guān)系的首要問(wèn)題是 ( )A利益 B需求 C生產(chǎn) D階級(jí)17、人類生活中，最基本最重要的制度是 ( )A社區(qū) B群體 C家庭 D法律18、組織的核心是 ( )A組織的目標(biāo) B權(quán)力的劃分 C組織的結(jié)構(gòu) D組織的功能19、社區(qū)的首要功能是 ( )A經(jīng)濟(jì)生活 B社會(huì)化 C社會(huì)控制 D社會(huì)參與20、社會(huì)群體存在的本質(zhì)反映是 ( )A生產(chǎn)關(guān)系 B社會(huì)關(guān)系 C組織 D人的本質(zhì)二、 多項(xiàng)選擇題(每小題2分，共20分)1、現(xiàn)代社會(huì)變遷的特點(diǎn)有 ( )A速度日趨加快

4、B受科學(xué)技術(shù)的影響越來(lái)越大C帶來(lái)了越來(lái)越多的問(wèn)題 D受人們自覺(jué)控制的程度不斷提高E相關(guān)性日趨增強(qiáng)2、我國(guó)家庭的發(fā)展，出現(xiàn)了同西方家庭發(fā)展相同的趨勢(shì)，主要表現(xiàn)在（ ）A家庭規(guī)模小 B家庭功能有所變化C對(duì)家庭價(jià)值的認(rèn)識(shí)趨向現(xiàn)代化 D家庭規(guī)模擴(kuò)大E對(duì)家庭價(jià)值的認(rèn)識(shí)出現(xiàn)后現(xiàn)代意識(shí)3、文化的空間結(jié)構(gòu)包括 ( )A文化區(qū) B文化區(qū)域 C文化圈 D邊際文化 E多元文化4、社會(huì)學(xué)的主要特征有 ( )A整體性 B綜合性 C廣泛性 D應(yīng)用性 E多樣性5、下列有關(guān)社會(huì)唯名論正確的是 （ ）A否認(rèn)一般的客觀實(shí)在性 B否認(rèn)概念的客觀內(nèi)容C只有個(gè)人才是真實(shí)存在的 D個(gè)人行為及其細(xì)節(jié)是社會(huì)學(xué)研究對(duì)象E認(rèn)為只有個(gè)別事物才是真

5、實(shí)存在的6、文化交流包括 （ ）A文化接觸 B文化沖突 C文化采借 D文化移植 E文化融合7、帕森斯認(rèn)為群體具有的功能有 （ ）A適應(yīng)環(huán)境 B實(shí)現(xiàn)目標(biāo) C統(tǒng)一內(nèi)部 D維持價(jià)值 E更新價(jià)值8、宏觀社會(huì)控制包掛哪些方面的控制 （ ）A政治 B經(jīng)濟(jì) C文化 D意識(shí)形態(tài) E心理9、社會(huì)學(xué)創(chuàng)立和形成時(shí)期的代表者有 ( )A孔德 B斯賓塞 C涂爾干 D韋伯 E馬克思10、個(gè)人社會(huì)化的基本內(nèi)容可以簡(jiǎn)括為 ( )A技能社會(huì)化 B政治社會(huì)化 C行為社會(huì)化D性別角色社會(huì)化 E文化社會(huì)化三、名詞解釋(每小題4分，共16分)1、組織結(jié)構(gòu)2、制度化控制3、社會(huì)現(xiàn)代化4、社會(huì)問(wèn)題四、簡(jiǎn)答題(每小題6分，共24分)1、為什

6、么說(shuō)，生產(chǎn)關(guān)系是最基本的社會(huì)關(guān)系?2、簡(jiǎn)述社會(huì)輿論在社會(huì)控制中的重要性。3、社會(huì)組織中非正式結(jié)構(gòu)存在的基本原因及其功能分析。4、簡(jiǎn)述文化的主要特征。五、論述題(每小題10分，共20分)1、正向社會(huì)化與負(fù)向社會(huì)化簡(jiǎn)論。2、試論社會(huì)現(xiàn)代化與“全盤西化”四、簡(jiǎn)答題(每小題8分，共24分)1、生產(chǎn)關(guān)系是指在一定的歷史時(shí)期內(nèi)，人們?cè)谖镔|(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)中結(jié)成的與當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r相適應(yīng)的社會(huì)關(guān)系，從本質(zhì)上講，就是勞動(dòng)者與生產(chǎn)資料相結(jié)合的方式。生產(chǎn)關(guān)系是最基本的社會(huì)關(guān)系：(1)生產(chǎn)關(guān)系作為特定的勞動(dòng)者與生產(chǎn)資料相結(jié)合的形式，只能建立在特定的生產(chǎn)力基礎(chǔ)之上，反映的是人與人的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，因而是最基本的社會(huì)關(guān)系。(2)物

7、質(zhì)資料的生產(chǎn)關(guān)系不僅制約其他一切社會(huì)關(guān)系的產(chǎn)生和發(fā)展，而且決定它們的性質(zhì)，乃至決定整個(gè)社會(huì)的性質(zhì)和面貌。(3)生產(chǎn)關(guān)系影響和決定個(gè)人在整個(gè)社會(huì)關(guān)系中的地位和狀態(tài)。 2、社會(huì)輿論控制是眾多社會(huì)成員對(duì)某一特殊事件所抱的態(tài)度和所持意見(jiàn)的一致性反映，亦即是一種公意。它在非正式控制中表現(xiàn)最為突出：(1)社會(huì)輿論流行迅速，范圍廣，對(duì)當(dāng)事人能產(chǎn)生巨大的精神壓力。借助于大眾傳媒，其控制作用更強(qiáng)。(2)事實(shí)上，任何習(xí)俗控制、道德控制等都是通過(guò)一定形式的輿論控制來(lái)實(shí)現(xiàn)的。因此，充分發(fā)揮社會(huì)輿論在社會(huì)控制中的作用。 3、非正式結(jié)構(gòu)的意義：它是指組織內(nèi)部的成員以共同的觀點(diǎn)、愛(ài)好、僧感為基礎(chǔ)， 自發(fā)形成的一種群體結(jié)構(gòu)。

8、非正式結(jié)構(gòu)存在的基本原因：為了滿足個(gè)人從組織中得不到的需要，具有相似的 社會(huì)背景、文化素養(yǎng)、興趣愛(ài)好的組織成員自覺(jué)自愿形成非正式群體。非正式結(jié)構(gòu)有正、負(fù)功能，其功能為：（1）能緩沖正式結(jié)構(gòu)所帶來(lái)的壓力。（2）能提供正式結(jié)構(gòu)以外的豐富的社會(huì)控制和溝通形式。（3）能及時(shí)解決正式結(jié)構(gòu)的失調(diào)現(xiàn)象。（4）能成為組織改革的積極的能力和維護(hù)社會(huì)成員合理利益的有效力量。4、人為性；后天習(xí)得性；共享性；動(dòng)態(tài)連續(xù)性；共同性；多樣性。五、論述題(每小題10分，共20分)1、答案要點(diǎn)：(1)定義：正向社會(huì)化是指上代人對(duì)下代人的文化傳遞和教化過(guò)程。負(fù)向社會(huì)化是年輕一代用新知識(shí)新觀念影響前輩的過(guò)程。(2)傳統(tǒng)社會(huì)的個(gè)體社會(huì)化主要是正向社會(huì)化；而在現(xiàn)代社會(huì)，出現(xiàn)了越來(lái)越多的負(fù)向社會(huì)化。這種變化的原因：社會(huì)的變遷。傳統(tǒng)社會(huì)生產(chǎn)力落后，科學(xué)文化水平低，知識(shí)更新慢；現(xiàn)代社會(huì)科技進(jìn)步，信息傳遞快，青年人反應(yīng)敏銳，接受及時(shí)。(3)這種變化的影響：在未來(lái)的發(fā)展中，青年文化將對(duì)成人世界產(chǎn)生重要影響。(4)當(dāng)前我國(guó)雙向社會(huì)化中存在的問(wèn)題：一方面，青少年不容易接受老一代人的教化；另一方面，老一代人也不容易受青年一代的影響。表現(xiàn)為代溝問(wèn)題。 2、答案要點(diǎn)：(1)現(xiàn)代化首先在西方國(guó)家啟動(dòng)，“現(xiàn)代化”與“西化”出現(xiàn)巧合。社會(huì)趨同論的觀點(diǎn)認(rèn)為現(xiàn)代化即“全盤西化”。(2)發(fā)展中國(guó)家的現(xiàn)代化過(guò)程應(yīng)該