高中語文《歸去來兮辭》教案8滬教版第五冊

1、歸去來兮辭教案教學目的一、誦讀二、感受陶潛的隱士情懷教學重點一、課文的思想內容二、解讀陶潛的隱逸詩人的形象教學難點“聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑”的正確理解教學設想一、誦讀的準備指導二、誦讀和領悟互相推進三、總結陶潛的隱士情懷教學設計說明新的全日制普通高級中學語文教學大綱規(guī)定：“誦讀古典詩詞和淺顯文言文，理解詞句的含義和作品的思想內容，背誦一定數量的名篇?！北締卧慕虒W目標是： “了解課文的思想內容，重視誦讀”。依據以上兩點，特確定兩個教學目標誦讀和領悟。為了便于研習課文，課前必須作好充分的預習，所以布置了明確的預習目標，其中包括誦讀指導、疏通課文。在研習課文的過程中，主要是誦讀和領悟互為推進

2、，同時在感悟課文某一點內容的時候，適當地引用陶潛的其他詩句， 以達到以此篇帶動對陶潛整個詩文的感知， 反過來， 對陶潛整個詩文的感知又能加深對課文內涵的領悟。在教學方法的選擇上，主要采用問答法、 討論法和講解法。讓學生在一問一答的形式中，主動發(fā)表自己的見解；在討論法中，群策群力，歸納提煉；通過老師的必要講解，鞏固和加深對較難問題的理解。輔助手段幻燈片教學安排1 課時教學內容和步驟預習準備1、明確誦讀要求讀出語調；讀出語氣；讀出語速；讀出語頓；讀出語意2、了解背景材料（含作者生平），以課下題注為準3、參照課下注釋，疏通課文，了解大意教學過程一、導入課文同學們是否還記得，是誰在桃花源記中為我們勾勒

3、了一個理想社會？（齊答：陶潛）那么，關于陶潛你們了解多少呢？（東晉大詩人，一名淵明，字元亮，世稱靖節(jié)先生，“不為五斗米折腰”的典故等）“不為五斗米折腰”的典故可見陶潛的高尚情操，今天，我們來學習他的另一篇文章歸去來兮辭，去了解一下他的隱士情懷。（板書課題、作者）二、教師范讀課文用心愛心專心1要求：注意聽語頓的特點三字句2、 1 頓；四字句2、 2 頓；五字句2、 3 頓；六字句3、3 頓或 1、 2、 1、 2 頓。三、研習課文（一）、讀悟第1 段在封建社會里，人們要建功立業(yè)，要“大濟蒼生” ，實現人生價值，往往是和仕途緊緊聯系起來的，而陶潛不愿為官，難道是當官不好嗎？指名朗讀本段。思考：陶潛

4、辭官歸田的原因是什么？明確：“田園將蕪” “心為形役” “已往不諫，來者可追”“迷途未遠，今是昨非”。設問：從陶潛辭官歸田的原因中可看出他當時的心境如何？明確：自責（ “田園將蕪” ），自悔（“已往不諫，來者可追” ），自覺、自醒（ “迷途未遠，今是昨非”）。這里的“心為形役”中的“心”和“役” ，顯然不能單純理解為“心意”和“形體” ，應該深入理解為“心”是“志趣人格” ，“形”是作者“出仕為官”的這種行為。陶潛的這種“心為行役”，視入仕為迷途“的心情有他的詩為證：幻燈片 1設問：結合此詩和本段內容，可看出陶潛有什么樣的情懷？明確：蔑視權貴，鄙棄官場，向往田園的隱士情懷。（二）、讀悟第2 段

5、齊讀本段。討論： 1、歸家途中的迫切體現在哪里？2、抵家時的欣喜有體現在哪些語句當中？3、到家后衣食住行的閑適有從何看出？明確： 1、“舟遙遙”“問征夫”“恨晨光”，尤其一個“恨”字，迫切之情，溢于言表。2、“載欣載奔” “童仆歡迎，稚子候門” ，可感悟出主仆俱迎，妻子皆樂的情景，尤其具有情味的是妻子，好似不出來迎接，但由“有酒盈樽”可知妻子比誰都盛情，多好的一幅天倫之樂圖?。?、“引壺觴以自酌撫孤松而盤桓”，既有室中之樂，也有園中之樂，這是真正的隱士之樂，和劉禹錫陋室銘中的“斯是陋室，唯吾德馨”異曲同工。設問：從此段中又可以看出陶潛又有什么樣的隱士情懷？提示：與下面的詩句具有相同的心境幻燈片

6、 2明確：一詩一賦，表達了相同的心境，淡泊明志，閑適自在的隱士情懷之二。（三）、讀悟第3 段“歸去來兮” “息交以絕游” ，作者再一次表明自己厭惡官場，固窮守節(jié)的堅定決心，也是其隱士情懷之三。指定小組朗讀此段。思考：本段中，陶潛隱居鄉(xiāng)村的生活樂趣，從哪些方面可以看出？明確：（ 1）、促膝而談的家庭之樂悅親戚之情話；（2）、彈琴消憂的本色生活樂琴書以消憂；（3）、與鄉(xiāng)鄰交往之樂告余春及，有事西疇；用心愛心專心2（4）、巾車孤舟出游之樂窈窕尋壑，崎嶇經丘。中國士大夫寫勞動， 都是倡導別人去勞動， 自己是旁觀者， 而陶潛是中國士大夫中第一個勞動實踐者，此乃其躬耕田園，詩酒琴書的隱士情懷之四。（四）、

7、讀悟第4 段魏晉焦慮人生苦短的文人中，陶潛是最為焦灼的一個，在第三段結尾處兩句“善萬物之得時，感吾生之行休”已見端倪，在第4 段中又有何表現？齊讀本段。明確：“寓形宇內復幾時，何不委心任去留”，此種情感也有詩為證：幻燈片 3既然知道人生苦短，作者是否還快然自足于隱士生活？依據何在？明確：“懷良辰以孤往，植杖而耘耔” “富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期” ，從正反兩方面，想象地表明自己怡然于隱居生活的情懷。討論：如何正確理解結尾處兩句話“聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑”？明確：陶潛順應自然，樂夫天命超生死，有別于“立德” “立功”留名于世的儒學家，也有別于煉丹學道求長生的道學家， 這里邊有他遺世獨立、 超脫生死的曠達樂觀精神， 也流露出他無可奈何、 聽天由命的思想情緒，這是他欲沖破黑暗而不能的保身之計，也是他人性減弱的一種表現。有陶潛的詩為證：幻燈片 4四、總結陶潛， 入仕為官是他的初衷，鄙棄官場是他的節(jié)操，淡泊明志是他的追求， 躬耕田畝是他生活的保障， 琴書詩酒是他的生活情趣， 固窮守節(jié)是他歸隱意念的鞏固， 樂天知命是他人生的真悟。讀歸去來兮辭 ，是了解陶潛的隱士情懷，了解中國古代的隱士文化的一個窗口。五、布置作業(yè)（一）、書面完成課后練習一、二。（二）、以我眼中