高中語文2.李白詩四首同步測試之課后鞏固粵教版選修唐詩宋詞元散曲選讀

1、【語文】粵教版選修唐詩宋詞元散曲選讀課后鞏固（ 2. 李白詩四首）課后鞏固剖析精彩文段一、課內(nèi)詩歌鑒賞閱讀下面的文字，完成14 題。夢游天姥吟留別李 白海客談瀛洲，煙濤微茫信難求。越人語天姥，云霞明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。天臺四萬八千丈，對此欲倒東南傾。我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見海日，空中聞天雞。千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開。青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛

2、而來下。虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄動，怳驚起而長嗟。惟覺時之枕席，失向來之煙霞。世間行樂亦如此，古來萬事東流水。別君去兮何時還，且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！1. 下列加點詞語解釋不正確的一項是（）a. 安能摧 眉折腰事權(quán)貴（低）b.失向來 之煙霞（原來）c. 虎鼓瑟兮鸞回車（歸來）d.迷花倚石忽已暝（天黑）解析：“回”，掉轉(zhuǎn)。答案： c2. 對下列詩句解說不正確的一項是（）a. “勢拔五岳掩赤城”句中的“五岳”是指東岳泰山、西岳華山、中岳嵩山、南岳衡山、北岳恒山?！皠莅挝逶馈笔钦f五岳氣勢凌云挺拔。b. “惟覺時之枕席，失向來之煙霞”中的“

3、向來”是“剛才、從前”的意思。這里寫夢醒后的失落感，表達(dá)了難以名狀的復(fù)雜心緒。c. “世間行樂亦如此，古來萬事東流水。 ”東，方位名詞作狀語，向東。這兩句是用比喻手法表現(xiàn)作者對人生的感傷，包含了詩人幾多的感慨。d. “且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。 ”作者認(rèn)為徜徉山水的樂趣才是最快意的。解析：“勢拔五岳”是說天姥山凌云挺拔已超過了“五岳” 。答案： a3. 下面對夢游天姥吟留別的內(nèi)容理解不準(zhǔn)確的一項是（）a. 開頭一段用“瀛洲”陪襯“天姥” ，一“信”一“或” ，使人油然而生神游天姥之念。接著直接寫天姥山的氣勢高大無比，再以天臺作陪襯，由此寫出了入夢之由。b. 中間一段寫夢境。月光下一夜飛到

4、剡溪，淥水蕩漾，清猿啼鳴是第一景；穿上木屐，登臨半山腰觀日出，聞天雞，流連忘返于奇花異石中是第二景；電閃雷鳴，山巒崩裂，轟隆一聲，通向神仙的洞府石門打開了，這是第三景，也是全詩的高潮。c. 最后一段寫夢醒后的長嘆，因在當(dāng)時社會陷入重重矛盾，只好自我解脫。最后向東魯諸公表決心：與當(dāng)時的惡勢力勢不兩立，決不妥協(xié)。這顯示了詩人的反抗精神和豪邁氣概。d. 全詩在構(gòu)思和表現(xiàn)手法上，極富浪漫主義色彩。為了借惜別傷離來表現(xiàn)自己不“事權(quán)貴”的政治態(tài)度，詩人構(gòu)思出夢游中的奇景，塑造出一個個夢幻中的生動形象，這就使人很容易聯(lián)想到楚辭的風(fēng)格，加濃了詩的浪漫主義色彩。解析： b 項整個夢境應(yīng)該包括“四景” ，還缺少天

5、堂美景。用心愛心專心1答案： b4. 回答下列問題。（ 1）“世間行樂亦如此”句中“如此”指代什么？（ 2）為什么說“世間行樂亦如此，古來萬事東流水”一句表現(xiàn)了作者思想消極的一面？(3) 把“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”譯成現(xiàn)代漢語，并分析這兩句詩表現(xiàn)作者的心態(tài)。參考答案：（ 1）做夢。（ 2）李白認(rèn)為世間行樂總是樂極悲來，如同這場夢游一樣，萬事如流水那樣轉(zhuǎn)瞬即逝，不如尋仙訪道的好。這是對人生的傷感情緒和逃避現(xiàn)實的態(tài)度，是消極的。（ 3）怎么能夠低頭彎腰伺候那些有權(quán)有勢的人，使得我整天不愉快呢。這是全詩的主旨，表現(xiàn)出詩人追求個性自由和蔑視權(quán)貴的精神。綜合拓展提升二、課外詩歌鑒賞5. 閱

6、讀下面一首唐詩，然后回答問題。秋 詞 劉禹錫自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。注：秋詞共二首，此詩是第一首，是劉禹錫被貶朗州時的作品。排云：沖天。（ 1）一、二兩句表露了劉禹錫怎樣的心境？是用什么手法表現(xiàn)的？（ 2）一、二兩句可寫的景物很多，劉禹錫在詩中為什么只寫沖天而上的一鶴？有何深意？參考答案：（ 1）樂觀豁達(dá)的心境。將古人的悲秋與自己的頌秋對比。（ 2）借一鶴沖天而上的形象表明心志：在厄運面前決不低頭、奮發(fā)向上的積極精神。6. 閱讀下面一首詩，然后回答問題。積雨輞川莊 作王 維積雨空林煙火遲，蒸藜炊黍餉東菑。漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝。山中習(xí)靜觀朝槿，松下清齋折露葵。野老 與人爭席罷，

7、海鷗何事更相疑？注：輞川莊：王維在終南山的隱居之地。菑（z）：初耕的田地。夏木：高大的樹木。槿（ j n）：植物名。落葉灌木，其花朝開夕謝。野老：詩人自稱。本詩的頷聯(lián)（第二聯(lián)）堪稱王維詩歌“詩中有畫” （蘇軾語）的范例。請結(jié)合全詩，就此特點對頷聯(lián)進(jìn)行簡要賞析。解析： 此詩是王維山水田園詩中的名篇。詩從積雨寫起。久雨后的輞川是很美麗的：空氣潮濕，炊煙裊裊。農(nóng)民在排除積水，家人正準(zhǔn)備午飯。三、四兩句寫山莊自然景色：白鷺飛翔在雨后迷茫的水田上，濃濃的樹陰里黃鸝在婉轉(zhuǎn)啼唱。積雨給水鳥帶來了快樂，使鳴禽更覺涼快。五、六兩句寫詩人在山中的生活情景。全詩如同一幅淡雅的水墨畫，清新明凈，形象鮮明，表現(xiàn)了詩人隱

8、居山林、脫離塵俗的閑情逸致。參考答案： 頷聯(lián)寫自然景色，廣漠空濛的平疇上，白鷺翩翩飛行，蔚然深秀的密林中，黃鸝互相唱和。雪白的白鷺，金黃的黃鸝，在視覺上有色彩上的差異。白鷺飛行，黃鸝鳴囀，一動一聲。再加上廣漠的水田，茂密的夏木，幾個意象互相映襯，把積雨天氣的輞川山野寫得意境深邃，畫意盎然。7. 閱讀下面這首詩，完成下列各題。用心愛心專心2兵車行車轔轔，馬蕭蕭，行人弓箭各在腰。耶娘妻子走相送，塵埃不見咸陽橋。牽衣頓足攔道哭，哭聲直上干云霄 !道旁過者問行人，行人但云點行 頻?；驈氖灞狈篮?，便至四十西營田。去時里正 與裹頭，歸來頭白還戍邊。邊庭流血成海水，武皇 開邊意未已。君不聞漢家山東二百州，

9、千村萬落生荊杞。縱有健婦把鋤犁，禾生隴畝無東西。況復(fù)秦兵耐苦戰(zhàn)，被驅(qū)不異犬與雞。長者雖有問，役夫敢申恨 ?且如今年冬，未休關(guān)西卒?？h官急索租，租稅從何出 ?信知生男惡，反是生女好。生女猶得嫁比鄰，生男埋沒隨百草。君不見青海頭，古來白骨無人收，新鬼煩冤舊鬼哭，天陰雨濕聲啾啾。說明：天寶年間，唐玄宗征討云南戰(zhàn)敗。接著在關(guān)中地區(qū)繼續(xù)征兵，他們派遣官吏到處捕人，把壯丁驅(qū)趕到前方去。這首詩反映的就是這件事。注：點行：按名冊征發(fā)。里正：每百戶設(shè)一里正。武皇：這里借指唐玄宗；下文“漢家”借指李唐政權(quán)。（ 1）解釋句中加點字的含義?？蘼曋鄙细稍葡觯ǎ┪浠书_邊意未已（）縱 有健婦把鋤犁（）信 知生男惡（）（ 2

10、）根據(jù)上下文指出下列兩句中加點詞指代內(nèi)容是否相同，如不相同，請分別指出其含義，如相同，請指出來。道旁過者問行人。長者 雖有問，役夫敢申恨？（ 3）解釋下列各句中有關(guān)古代常識的詞的含義。耶娘妻子 走相送（）或從十五北防河（）漢家山東 二百州（）未休關(guān)西 卒（）（ 4）在括號里寫出下列各句所運用的修辭方法?？蘼曋鄙细稍葡?( )道旁過者問行人，行人但云點行頻( )被驅(qū)不異犬與雞( )新鬼煩冤舊鬼哭（）（ 5）這首詩的主旨是什么?請作簡要分析。參考答案：（ 1）沖停止即使確實（ 2）過者即長者；行人即役夫。（ 3）父親、母親和妻子、孩子黃河崤山以東的地方函谷關(guān)以西的地方（ 4）夸張 頂真 比喻 互文

11、（ 5）深刻揭露了李唐王朝窮兵黷武帶給人民的災(zāi)難和痛苦，表達(dá)了作者對人民的同情，對戰(zhàn)亂的痛恨。8. 閱讀下面詩歌，回答下列問題。瀑布聯(lián)句千巖萬壑不辭勞，遠(yuǎn)看方知出處高。（香禪師）用心愛心專心3溪澗豈能留得住，終歸大海作波濤。（李忱）（ 1）詩以言志，說說香禪師和李忱（唐宣宗）的詩句各表達(dá)了什么志向，有什么共同之處。（ 2）請談?wù)勥@首詩歌的藝術(shù)特色。參考答案：（ 1）香詩表達(dá)了堅忍不拔、志向遠(yuǎn)大的胸懷。李詩表達(dá)了排除萬難、勇往直前的堅定信念。二者語意貫通，表達(dá)了一種積極向上的信念和敢于進(jìn)取的勇氣。（ 2）整首詩歌采用了托物言志（象征）的手法，借寫瀑布的“不辭勞”“出處高”表現(xiàn)詩人堅忍不拔、志向遠(yuǎn)

12、大的胸懷；借寫瀑布的“豈能留得住” “終歸大海”表現(xiàn)詩人排除萬難、勇往直前的堅定信念。三、閱讀下面的文字，完成9 12 題。回 家許達(dá)然中國人自古以來就噪著要回家。有鄉(xiāng)思的地方就有中國人，連沒老家的也要返鄉(xiāng)間。西方人的鄉(xiāng)情雖也詩意，卻不如中國的豐富深刻。希臘史詩奧德塞敘述偉大的回家旅程，但自荷馬以后，西方人漂泊更遠(yuǎn)了。英國作家卻斯特頓認(rèn)為英詩里最美的一行是“遙遠(yuǎn)的在山那邊” 。有些詩人，像格雷、朋斯、丁尼生，也寫過類似的詩句。一直到當(dāng)代小說里，海明威的老人在魚被吃后，想起究竟什么打敗他時，他大聲自答：“沒有，是我走得太遠(yuǎn)了?！比欢哌h(yuǎn)后，西方人并不一定像中國人感到“無奈歸心，暗隨流水到天涯”（

13、秦觀）。這歸心在溫庭筠的“雞聲茅店月，人跡板橋霜”上，也在馬致遠(yuǎn)的“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬”上；無動詞，因詩意已被鄉(xiāng)思貫通了。鄉(xiāng)思擴展了民族與歷史意識。英文里的“父土” “母土”，或“家土” ，我們叫“祖國” ，把時間推得更遠(yuǎn)，感情拉得更近了。英文里的“生地”或“家鎮(zhèn)” ，我們叫“故鄉(xiāng)” ，把時空親切地連在一起。中國詩人甚至把空間概念“舊家”或“故家”當(dāng)作時間概念“從前”用，仿佛提到過去就想起家。家與孝牽住中國人，照禮不許遠(yuǎn)離。然而留在家有時更要掙扎。唐朝王建有首詩寫被官吏差遣的水夫，胸被纖索擦破了，腳被石礫割裂了，曾想溜掉算了，卻又覺得“父母之鄉(xiāng)去不得”；孝思使他忍痛拉船。

14、離家既然出于不得已，出門前就拜祖宗，保佑早回來；有的還從井里挖出一把土，在異地生病時當(dāng)靈丹服，想家時當(dāng)親人撫，而識字的就寫詩了。開始是離開后，偶爾憶起的濃甘薯香；逐漸是流浪中，時常遇見的薄人情味；后來是泥濘思路上，一踏就滑倒的激情；再后來是擁抱祖鄉(xiāng)的意識。結(jié)束前，慘的是歸不得：“我已無家，君歸何里” ；悲的是不得歸： “天涯豈是無歸意，爭奈歸期未可期”；妄的是不敢歸，被江南迷住的韋莊甚至還嚇別人 “未老莫還鄉(xiāng)， 還鄉(xiāng)須斷腸” 。但一般人的腸很有韌性，由于謀生、災(zāi)難、做官、放逐、當(dāng)兵、亡國而離鄉(xiāng)的，即使空腸也要回家。出外謀生的盼望回去團圓。只因拒絕補破網(wǎng)而出去，回來就不愿是補破夢。雖然無地，仍要

15、生兒女，自己只好出去，留下怨婦望君早歸，硬望成石頭了。即使有地，也不夠女兒耕，兒女只好出去，想出頭天。同樣奮斗，不同遭遇，以至有敦煌抄卷提到的富不歸貧不歸，再貧下去就死不歸了。為生活，甚至不得不出國也已幾百年了。在異邦，用筷子，怎樣夾都不如家鄉(xiāng)味；思想起，怎樣臥都不像長城；捧唐詩，怎樣吟都不成黃河。再不如，不像，不成也要精神上認(rèn)同；然而身在國外嚷叫心愛國內(nèi)，口再響亮頭頂?shù)娜允莿e人的天空。不愿空做煙囪冒煙，裊裊，了了，鄉(xiāng)思卻變成精神分析家艾利克生所指的自責(zé)，責(zé)備自己脫離了把自己踢出的土地，良知吵著要回去。即使幾乎什么都有，做官的也叫不如歸。中國的官僚制度一向發(fā)達(dá)，為了公正防私，不準(zhǔn)在故鄉(xiāng)當(dāng)官。當(dāng)

16、官的在外，因大家不認(rèn)識反而陌生。他們被罰懷鄉(xiāng)，偶爾圣賢起來學(xué)在陳國時的孔子吵著要回家。清朝來臺灣當(dāng)官的大多要盡快撈回家，像鳳山教諭吳周禎苦吟“落落竟忘歸” 是例外， 連少數(shù)好官像孫元衡都哼 “他鄉(xiāng)莫望遠(yuǎn)” 。從前好官也被功名誤，慨嘆“故鄉(xiāng)回首已千山”（陸游），但也有不全為功名的被放逐后更發(fā)愿回去服務(wù)。屈原早就用很多 “兮”用心愛心專心4標(biāo)點實話了，以后敢說實話建議或抗議的，都不怕到荒野想家。到比荒野還恐怖的戰(zhàn)場打仗的士兵數(shù)著歸期。不像西方個人主義的反戰(zhàn)詩很少提起家，從前中國詩反戰(zhàn)的一個原因是要回家，早在詩經(jīng)里就表達(dá)得很清楚?；剜l(xiāng)“行道遲遲，載渴載饑”；“我徂東山”歸來的士兵，段段“零雨其瀠”，

17、回到家卻發(fā)現(xiàn)妻已改嫁了。未婚的木蘭從軍，聽到黃河嗚咽，胡騎叫嘶，就聽不到父母叮嚀；凱旋后天子要把官銜給伊，伊毫無興趣，因要快回去！人民防守邊疆為的不是爭功名而是保鄉(xiāng)土。唐朝征戰(zhàn)繁多，邊塞也蒼涼了。聽到蘆管， “一夜征人盡望鄉(xiāng)” （李益），“日日雙眸滴清血” （貫休）。戰(zhàn)士流血未死還流淚，只因要回家。既然想家就振作回去。歸途心情“百尺風(fēng)中旗”（孟郊），行路更難， “近鄉(xiāng)情更怯，不敢問來人”（宋之問）。終于回到祖地，有的用胡語胡吹，鄉(xiāng)人越聽不懂，他越得意。有的鄉(xiāng)音依舊，但未離鄉(xiāng)的孩童不認(rèn)識老頭，“笑問客從何處來？” （賀知章）幸虧仍懂鄉(xiāng)音，沒被攆出去。從前吳越王錢镠回鄉(xiāng)后，也學(xué)劉邦把酒給鄉(xiāng)親喝并唱

18、歌；但歌文雅得沒人聽懂，他改用鄉(xiāng)音唱山歌時，大家才歡快地合唱?；剜l(xiāng)有的只唱唱，有的要長住。陶潛住下后，比喻自己是失群鳥飛回孤松潛起來，并不想服務(wù)鄉(xiāng)土，他一大早出去耕種，晚上才“帶月荷鋤歸”，窮得開心?；剜l(xiāng)有的滿懷壯志，發(fā)現(xiàn)早已無家了，但總堅信家是自己創(chuàng)造的，最好在故鄉(xiāng)。9. 文章的第二段講到，西方人與中國人的鄉(xiāng)情雖也有詩意，“卻不如中國的豐富深刻”。請你結(jié)合文段作出簡要分析。參考答案： 中國人的鄉(xiāng)思“擴展了民族與歷史意識” ；“時間推得更遠(yuǎn)，感情拉得更近” ；中國人對離鄉(xiāng)的心態(tài)也不同于西方，更多是無奈和落寞。10. 正確理解文中句子的含意。有的還從井里挖出一把土，在異地生病時當(dāng)靈丹服，想家時當(dāng)

19、親人撫，而識字的就寫詩了。參考答案： 熱土難離、安土重遷的觀念在中國人的心里根深蒂固，鄉(xiāng)土情結(jié)是中國人永遠(yuǎn)掙不脫、解不開的心結(jié)。11. 文章引用大量古今中外的詩文，從寫作的角度看，這樣是為了表達(dá)什么？參考答案： 作者列舉古今中外想回家的詩文，從文化的層面上揭示鄉(xiāng)愁實際是一部“思鄉(xiāng)文化史”。從希臘史詩到美國小說，從詩經(jīng)到唐詩宋詞元曲，幾乎是由鄉(xiāng)愁作品貫穿而成。12. 文章最后一段中說到錢镠回鄉(xiāng)請鄉(xiāng)親喝酒唱歌，但歌文雅沒人聽懂，他改用鄉(xiāng)音唱山歌時，大家才歡快地合唱。這一事例說明了什么？參考答案： 說明鄉(xiāng)音鄉(xiāng)聲才是最能激發(fā)鄉(xiāng)情、最能引起共鳴的聲音。故鄉(xiāng)情結(jié)在人們心中的根深蒂固。四、語言表達(dá)及應(yīng)用13. 下面一段話中有兩處缺少必要的詞語， 使文意不連貫。 請在相應(yīng)的序號處補上適當(dāng)?shù)脑~語。（ 1）文人與民間創(chuàng)作相結(jié)合， （ 2）中國小說呈現(xiàn)出了重視情節(jié)的特點。 （ 3）重視情節(jié)并不意味著忽視寫人物， （ 4）要通過情節(jié)表現(xiàn)人物， （ 5）以外在的情節(jié)動作來表現(xiàn)人物的內(nèi)心活動和精神狀態(tài)。答：在 _ 處補上 _ ，在 _ 處補上 _ 。參考答案： 在（ 2）處補上“使（得） ”，在（ 4）處補上“而是” 。14. 根據(jù)下表內(nèi)容，完成后邊兩個小題。某旅游景點統(tǒng)計一覽表年份門票價格（