2018年上海徐匯區(qū)高三一模語文試卷(附答案)

1、2017學年第一學期徐匯區(qū)學習能力診斷卷附答案高三語文試卷（滿分150分，考試時間 150分鐘）2017.12一、積累運用10分1.按要求填空。（5分）（1）黃沙百戰(zhàn)穿金甲， 。（王昌齡從軍行）（2） ? 。夢入芙蓉浦。（周邦彥蘇幕遮）（3）師說的語言簡潔生動，文中的“, ”就凝練傳神地勾畫出“士大夫之族”不愿從師的荒謬心態(tài)。2. （1）為了向普通讀者介紹中國古代園林中“窗”的藝術(shù)作用，建筑學家引用下面哪句詩文最為貼切？（）（2分）a.苔痕上階綠，草色入簾青。b.今夜偏知春氣暖，蟲聲新透綠窗紗。c.庭院深深深幾許？玄窗霧閣春遲。d.窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。（2） “這種由生育和婚姻事實

2、所結(jié)成的網(wǎng)絡(luò)，可以一直推出去包括無窮的人?！边@句話應(yīng)在下文中（）處。（3分）社會結(jié)構(gòu)中最重要聯(lián)系是親屬關(guān)系。a我們每個人都有這么一個以親屬關(guān)系布出去的網(wǎng)，但是，沒有一個網(wǎng)所罩住的人是相同的。在一個社會里的人可以用同一個體系來記認他們的親屬，所同的只是這體系罷 了。體系是抽象的格局，當我們用這個體系來認取具體的親屬時，各人所認的就不同了。b我們在這個體系里都有父母，可是我的父母卻不是你的父母；再進一步說，天下沒有兩個人所認取的親屬可以完全相同。c因之，以親屬關(guān)系所連成的社會關(guān)系的網(wǎng)絡(luò)來說，是個別的。d每個網(wǎng)絡(luò)都有個“己”為中心，各個網(wǎng)絡(luò)的中心都不相同。二、閱讀70分（一）閱讀下文，完成第 37題

3、。（16分）感覺的等級通常井然有序。根據(jù)統(tǒng)計，人們的絕大多數(shù)經(jīng)驗來自視覺，視覺所復蓋的空間范圍是無可 比擬的。這無形地決定了視覺的特殊威望。如若聽覺、味覺、嗅覺或者觸覺異于視覺，視覺有權(quán)力予以否 決。這種優(yōu)先甚至使視覺晉升至精神范疇?！坝^點”、“意見”、“看法”、“重視”、“洞見”，這些詞 的詞根均出自視覺。當然，并非所有的動物都如此器重視覺，甚至人類的視覺崇拜也不是亙古如斯。但時至今日，視覺已經(jīng)主宰了社會。丹尼爾貝爾指出：“目前居統(tǒng)治地位的是視覺觀念，它組織了美學，統(tǒng)率了觀眾。無論是繪畫、電影、尤其是電視無不體現(xiàn)出視覺文化的強大規(guī)模。視覺的時代是如何來臨的 ？這也許是一個有趣的歷史之謎。十七

4、世紀的科學曾經(jīng)如同宗教一樣否定了 人的軀體。宗教宣布軀體是貪欲之源，科學宣布軀體感官無法獲知真理。然而，這種否定并不包括視覺。在 后來的科學發(fā)展中，視力甚至變成了一種控制的形式，盟主之尊不可動搖。盡管如此，并不是所有的感覺都樂意承認現(xiàn)有的等級秩序。譬如觸覺。觸覺表明了真正的軀體親歷， 遙看泰山并不算登臨泰山，唯其一雙腳掌觸及泰山極頂?shù)哪且粔K巖頭之后，登臨方告完成。視覺之泛濫如同 唾手可得的報紙，觸覺卻像獨一無二的日記。人們還可以重新核對一下感覺的等級秩序：視覺，聽覺，嗅覺，觸覺，味覺一一這種排列無寧說體現(xiàn)了社會文明的認定。馬爾庫基曾經(jīng)指出，味覺或者嗅覺之所以顯得低級，恰是因為這兩種感覺屈從強烈

5、的肉 體快樂。所以，這種排列表明，感覺的社會功能正在依次減弱，空間范圍逐漸縮小；但是，社會文明遺忘 了，這種排列同時表明軀體與感覺對象之間的距離不斷迫近，表明兩者之間的關(guān)系愈越密切。人們不難想象 一個極端的例證：置身于干燥的沙漠之上，海市蜃樓的眼睛享受怎能同一掬涼水的口舌之快相比呢？然而，視覺的意義怎么估計也不過分。眼睛是一個野心勃勃的感官，它貪婪地向四處射出視線，不僅 能夠穿透空間距離，還可以氣吞山河。在這個意義上,嘴弗如遠甚。眼睛卻毫不費力地吞噬一座大山，盡管 眼眶的容積不過是口腔的七分之一。所以，一個人眼睛所消費的景象是驚人的。幸好，這些景象不會因為眼睛的消費而遭受損耗。然而， 這并不是

6、說視覺僅僅是一種從“我”到“它”的單向度運動，它表明軀體與對象之間的特殊關(guān)聯(lián)。我看到十 尺之外的一棵樹，此刻的樹成了 “我”的環(huán)境，成了軀體的延長。這種特殊關(guān)聯(lián)甚至令人感到看的作用是有 形的，視線的投射將引起物的回響?？词且攒|體為中心重新組織視覺世界。我的眼光刺入了世界的縱深，表 面上并沒有能挪動對象，但依然表明了軀體的到場與無聲參預。不管怎么說，看是一種享樂，一種軀體欲望的間接滿足。這至少是一部分視覺娛樂長盛不衰的原因。 人們可以通過窺視欲解釋某些電影和電視片。它們保證了觀眾不必尷尬或冒險地卷入特殊情節(jié)，可以在一個 安全地帶盡情地窺視他人秘密，從而悄悄獲得一份軀體的快樂。于是，看與被看之間出

7、現(xiàn)了主從等級。這當然不僅是眼睛的角逐和較量。一個人所有的身份、財富、權(quán)勢乃至體力都將凝聚到眼睛上，介入 視覺快感的再分配。許多時候，文化習俗已經(jīng)作出了規(guī)定。例如，人們在長輩面前必須低眉俯眼，盯視上司 是無禮之舉，如此等等。在某些場合，眼睛和眼睛也可能狹路相逢，互不相讓。這種對抗往往是是以怯弱者 轉(zhuǎn)開眼睛而告終一一他通過轉(zhuǎn)讓看的權(quán)力而換取了人身安全。人們的看并不是完全自主的。在過去很長一段時間里，許多眼睛是在畫家的率領(lǐng)下重新認識了山川森 林，花鳥魚蟲。然而在今天，視覺領(lǐng)袖的位置已經(jīng)逐漸為電視攝像機所篡奪。電視攝像機力圖獨攪大權(quán)。它 有效地延長了視覺距離，讓眼睛縱情飽覽；另一方面，它又將自己的速度

8、、立場、視野范圍和編輯剪接強加給觀眾，剝奪觀眾不同的視覺選擇。在這個電視的時代，人們看到的比以往任何時候都多；同時，人們又比以往任何時候更易于患上左拉所說的“視覺癱瘓癥?！保ü?jié)選自南帆叩訪感覺，有刪改）3 .第段中“氣吞山河”在文中指的是 。 （2分）4 .具體分析第 段是如何說明“觸覺”的作用的？ （4分）5 .下列對第 段的分析，正確的一項是（）。（3分）a.第段上承第段的內(nèi)容，重在說明社會功能決定了感覺的等級秩序。b.第段內(nèi)容是對第段的補充，說明其他感覺同樣構(gòu)成對視覺的挑戰(zhàn)。c.第段將幾種感覺進行橫向比較，是為了在下文強調(diào)視覺的統(tǒng)治地位。d.第段主要是為了說明感覺的等級秩序并不是絕對的，

9、應(yīng)該加以調(diào)整。6.可用來闡釋第 段中所謂“軀體與對象之間的特殊關(guān)聯(lián)”的一項是（）。（2分）a.古希臘哲人認為藝術(shù)源于對自然的模仿b.論語中所說的“智者樂水，仁者樂山”c.李白筆下的“相看兩不厭，唯有敬亭山”d.赤壁賦中的“主客問對，抑客伸主”7 .結(jié)合全文，從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩方面，具體分析第-段的闡述。（5分）（二）閱讀下文，完成第 811題。（15分）有一首歌我是不到五歲就進了小學一年級的，在南京，在逸仙新村附近的一個小學里，我什么都不會，什么也 不懂，卻學會了一首老師教的歌：“一二三四五六七，我的朋友在哪里？ 在上海，在南京，我的朋友在這里。”這么多來，我不單牢牢地記住了這首歌，并且還記住了教

10、室里地板上溫暖的陽光，和窗外對有人對著 我微笑的外婆的微笑。我的女兒是在新竹上的幼稚園，三歲多的小女孩，每天早上去混兩三個鐘頭，也不過是去混吃混喝， 隨便地唱唱玩玩罷了。所以那天下午，當她說要唱一首新歌給我聽的時候，我并不太在意，埋頭在書桌前的 我，也不過如平日那樣，隨口地應(yīng)答著她罷了。然而，我小小的女兒卻認真地唱起來了，用她那稚嫩的童音：一二三四五六七，我的朋友在哪里？在臺北，在新竹，我的朋友在這里。剎那之間，幾十年來家國的憂患，所有的流浪、所有的辛酸都從我心中翻騰而出，我?guī)缀跻曮@呼 了。轉(zhuǎn)身站起來面對著女兒。不解人事的女兒還抬著頭問我：媽媽，寶貝唱得好不好聽？”我小聲地回答她：好聽，寶

11、貝唱得好聽。孩子沒有聽出我聲音里的哽咽，她高高興興地一邊唱一邊跑出去找小朋友玩了，我一個人站在屋子的 中間，發(fā)現(xiàn)熱淚已流得滿臉。我想，這也是為什么我會對那個后山上開滿了油桐花的小小學校里的孩子們，對他們那樣羨慕的原因 吧。是今年五月初的時候，我們新竹師專美術(shù)科的師生一起下鄉(xiāng)，到苗栗縣南莊國小一場“藝術(shù)服務(wù)社會”的活動。南莊國小實在很小很小，緊緊地貼在山邊。周圍全是山，全種滿了油柚，正開著一簇一簇的白花，風 吹過來，后山上的白花就一瓣一瓣地飄落下來，有的飄到山上人家的屋頂上，有的就飄落到學校的操場上來 了。?這些在山間長大的孩子們，有著和城市里的小孩們一樣的自信，跳得好極了。他們的面容都長得很飽

12、 滿，身體也很結(jié)實，低年級那些挑毛巾舞的小朋友們更是扭得很自在、笑容可掬，一副自得其樂的樣子。 在他們跟著音樂節(jié)拍舞動的時候，后山上的人家，也都站出來從高高的街邊俯矚著我們。有老人，也有抱著 幼兒的婦人，也有荷鋤而過的農(nóng)夫，都靠在街道的紅欄桿上，笑嘻嘻地往下看，并且一邊還指指點點的。?我想，他們一定是在指著哪一個特別高大的是誰家的兒子，哪一個扭得特別厲害的是誰家的小女兒 吧。在這樣一個小小而安定的社會里，操場上一半的小朋友，他們大概都認得出的吧，雖然也許叫不出名 字，但總知道是哪一家的孩子或?qū)O子的吧。?在這個滿山都種滿了油桐的小小世界里長大的孩子，有多少他們自己無法體會出來的幸福呢？可是說 不

13、定，他們反而會找出成打的缺點來，他們會覺得這里太偏僻、太閉塞，生活太死板，太缺少變化，因此， 在他們成為少年以后，這樣安定與安靜的氣氛反而會使他們覺得煩燥和苦悶，恨不得能沖出去，到另外一個 廣大無邊的世界里，去做一個瀟瀟灑灑的流浪者的吧。?可是，他們哪里會知道，有多少流浪的人渴望能找到這樣一個安靜而美麗的小小角落呢？有多少流浪 的人捧著一顆憔悴的心卻找不到可以安歇的地方呢？?活動開始的時候，曾經(jīng)有過一個小小的開幕式，師生們聚在一起聽教育部的一位司長講一段話，他對 小朋友說：我三十年前第一次走出校門來教書就是在這個學校，面對著和你們一樣年齡的小朋友，所以， 今天看到你們，就好像又回到三十年前一樣

14、 ”?他對小朋友說話的聲音特別溫柔，和地平常少事公辦甚至有點盛氣凌人的語調(diào)完全不一樣，站在禮堂 的后面，我不禁動容。每個人的心里，都會有較為軟弱的一點吧，面對著和三十年前一樣的天真純潔的小面 孔，再剛硬的人也不由得要變成極為溫柔的吧，而我是要羨慕他還是要妒忌他呢？經(jīng)過了這樣悠長的歲月， 還能回來細數(shù)他少年時的脈絡(luò)，還有同樣的山，同樣的樹，同樣的校舍，同樣的操場，甚至差不多同樣的小 小面孔來迎接他，他的幸福真是難以衡量的了！?而我是要羨慕他還是妒忌他呢?在我的心里，一直有一首歌。?我說不出它的名字，我也唱不全它的曲調(diào)，可是，我知道它在哪里，在我心里最深最柔軟的一個角 落，每當月亮特別清朗的晚上，

15、風沙特別大的黃昏，或者走過一條山路的轉(zhuǎn)角，走過一片開滿了野花的廣闊 原野，或者在剛亮起燈來的城市里，在火車慢慢駛開的月臺上；在一個特定的剎那，一種似曾相識的憂傷就 會襲進我的心中，而那個緩慢卻又熟悉的曲調(diào)就會準時出現(xiàn)，我就知道，那是我的歌。?我并不怨怪我的父母，我也不怨怪我的國家，可是，命運給我的，是多么奇怪的一種安排??！我有一 個很美麗的漢文名字，可是，那其實是我的蒙文名字的譯音而已，我有一個更美麗的蒙文名字，可是卻從來 沒有機會用它。我會說國語、廣東話、英文和法文，我可以很流利地說、甚至唱，可是我卻不能用蒙古話唱 完一首歌，我熟讀很多國家的歷史，我走過很多國家的城市，我甚至去了印度和尼泊爾

16、，可是我卻從來沒見 過我的故鄉(xiāng)。（21）察哈爾盟明安旗，一個多遙遠的地方！父親說：明安在蒙文里的意思是指一千只羊，就是說那是一 個很富裕的地方，那里羊多，草又肥美。而今夜，在燈下，我實在忍不住要揣想，如果我能在一塊廣闊而肥美的草原上出生長大，今天的我，又會是一種什么樣的命運了呢？（22）在我的心里，會不會有一首不一樣的歌了呢？還是說，我也許會和那些在滿山都種滿了油桐的小小 世界里長大的孩子一樣，覺得日子太單調(diào)、生活太平凡，因而對外面的一切有了無法抑止的激情，甚至在夢 里也希望自己能夠變成一個永遠的流浪者呢？（23）夢 與現(xiàn)實，到底哪一樣能夠令人滿意呢？【注】席慕容：蒙古族，詩人，散文家。194

17、3年出生于四川，1949年去香港，1954年遷居臺灣。新竹：臺灣西北部城市。苗栗縣：位于臺灣中北部，多山。8 .分析第？段的描寫在文中的作用。（4分）9 .文章結(jié)尾三段連用問句，請賞析這樣表達的效果。（3分）10 .文章的標題“有一首歌”內(nèi)涵豐富，試做簡要分析。（4分）11 .以第？段為例，賞析席慕容散文的語言特點。（4分）（三）閱讀下面這首詞，完成第 1214題。（8分）題上盧橋（宋）辛棄疾清溪奔快。不管青山礙。千里盤盤平世界。更著溪山襟帶。古今陵谷茫茫。市朝往往耕桑。此地居然形勝，似曾小小興亡。12 .在標題空格處最不可能填入的一項是（）。（1分）a.清平樂 b.天凈沙 c.破陣子 d.西

18、江月13 .下列最能概括本詞主要寫作特征的一項是（）。（2分）a.因小見大b.借古喻今c.對比映襯d.托物言志5分）14 .這首詞如何做到將情、景、理三者合一的？請結(jié)合具體內(nèi)容加以賞析。（四）閱讀下文，完成第 1520題。（18分）南宮生，吳人。偉軀干，博涉書傳。少任俠，喜擊劍走馬，尤善彈，指飛鳥下之。家素厚藏，生用周 養(yǎng)賓客，及與少年飲博游戲，盡喪其資。逮壯，見天下大亂，思自樹功業(yè)，乃謝酒徒去，學兵，得風后握 奇陳法。將北走中原，從豪杰計事，會道梗，周流無所合。遂溯大江，游金陵，入金華、會稽諸山，渡浙 江，泛具區(qū)而歸。家居以氣節(jié)聞，衣冠慕之，爭往迎候，門止車日數(shù)十兩。生亦善交，無貴賤，皆傾身

19、與相接。有二軍將恃武橫甚，數(shù)毆辱士類，號虎冠。其一嘗召生飲，或曰：“彼酗，不可近也?！鄙θ眨骸笆咕迫藧耗苡?？吾將柔之矣?！奔疵{往，坐上座，為語古賢將事。其人竦聽，居樽下拜起為壽，至罷 會，無失儀。其一嘗遇生客次，顧生不下 己，目憎生而起。他日見生獨騎出，從健兒，帶刀策馬踵生后， 若將肆暴者。生故緩轡當中道路，不少避。知生非懦懦，遂引去，不敢突冒呵避。明旦介客詣生謝，請結(jié) 災。生能以氣服人類如此。性抗直多辯好箴切友過有忤 己則面數(shù)之無留怨。與人議論,靳必勝，然援事析理，眾終莫能折。家雖貧，然喜事故在，或饋酒肉，立召客與飲啖相樂。四方游士至吳者，生察其賢，必與周旋款曲，延譽上下。所知有喪疾不能

20、葬療者，以告生，輒令削牘疏所乏，為請諸公間營具之，終飲其德不言。故人皆多生，謂似樓君卿、原巨先而賢過之。（節(jié)選自高青丘集 鳧藻集卷四）【注釋】風后：人名，相傳為皇帝相。具區(qū)：太湖的古稱。憎：同“懾”，威懾。靳：同“祈”，祈求。樓君卿、原巨先：人名，兩人都任俠好客。15 .寫出下列加點詞在句中的意思。（2分）（1）生用周.養(yǎng)賓客（）16.為下列句中加點字選擇釋義正確的一項（1）使酒人惡能勇（）a.罪惡，邪惡 b.丑陋 c.（2）為請諸公間營.具之（）a.經(jīng)營 b.謀求c.圍繞（2）顧生不下,己（）2分）憎惡 d. 哪里，怎么d. 建造17 .把第段劃線句譯成現(xiàn)代漢語。（6分）18 .第段劃線部分

21、斷句正確的一項是（）。（2分）a.性抗直多辯好/箴切友/過有忤己則面數(shù)之/無留怨。b.性抗直多辯/好箴切友/過有忤己則/面數(shù)之無/留怨。c.性抗直多辯/好箴切友過/有忤己則/面數(shù)之/無留怨。d.性抗直多辯/好箴切友過/有忤己則面數(shù)之/無留怨。19 .下列對第 段分析正確的一項是（）。（2分）a.描寫了一名軍將“竦聽” “ 居樽下拜”等動作，間接表現(xiàn)出南宮生的聲望卓著。b.從另一名軍將“從健兒” “帶刀” “策馬踵后生”等行為，可見南宮生能“以氣服人”。c.寫南宮生在跟蹤者意欲行兇的情況下，“故緩轡” “不少避”，表現(xiàn)出他心胸氣量過人。d.詳細描述了南宮生折服兩名蠻橫軍將的經(jīng)過，凸顯出他既豪俠仗

22、義又不失謀略的特質(zhì)。20 .根據(jù)第段內(nèi)容，概括南宮生之“賢”有哪些表現(xiàn)。（4分）（五）閱讀下文，完成第 2125題。（13分）凌虛臺記蘇軾國于南山之下，宜若起居飲食與山接也。四方之山，莫高于終南，而都邑之麗山者，莫近于扶風。以 至近求最高，其勢必得，而太守之居，未嘗知有山焉。雖非事之所以損益，而物理有不當然者。此凌虛之所 為筑也。方其未筑也，太守陳公杖履逍遙于其下。見山之出于林木之上者，累累如人之旅行于墻外而見其髻 也。曰：“是必有異?！笔构よ徠淝盀榉匠?，以其土筑臺，高出于屋之檐而止。然后，人之至于其上者，恍 然不知臺之高，而以為山之踴躍奮迅而出也。公曰：“是宜名凌虛?！币愿嫫鋸氖绿K軾，而求文

23、以為記。軾復于公曰：“物之廢興成毀，不可得而知也。昔者荒草野田，霜露之所蒙翳，狐虺之所竄伏。方是 時，豈知有凌虛臺耶？廢興成毀，相尋于無窮，則臺之復為荒草野田，皆不可知也。嘗試與公登臺而望，其 東則秦穆之祈年、橐泉也，其南則漢武之長楊、五柞，而其北則隋之仁壽、唐之九成也。計其一時之盛，宏 杰詭麗，堅固而不可動者，豈特百倍于臺而已哉！然而，數(shù)世之后，欲求其仿佛，而破瓦頹垣無復存者，既 已化為禾黍荊棘丘墟隴畝矣，而況于此臺歟！夫臺猶不足恃口長久，而況于人事之得喪忽往而忽來者歟？而 或者欲以夸世而自足，則過矣。蓋世有足恃者，而不在乎臺之存亡也?！奔纫匝杂诠硕鵀橹?。【注】扶風：宋稱鳳翔府，治所在

24、今陜西鳳翔縣。這里沿用舊稱。太守 ：官名。宋稱知州或知府，這里沿用 舊稱。指鳳翔知府陳希亮。祈年、橐泉：宮殿名。下文的長楊、長楊、五柞 （zu。仁壽、九成也都是宮殿名。21 .填入第段方框處最貼切的虛詞是（）。（2分）a.其b.而c.所d.以22 .下列對文章的解說正確的一項是（）。（2分）a.第一段中寫“以至近求最高”，點明課修剪“凌虛臺”的原因，即這一處能登高跳遠。b.第一段中寫太守近山“未嘗知有山焉”是一種缺憾，點名了修建“凌虛臺”的原因。c.第一二段敘寫筑臺的緣起和經(jīng)過，說明其命名為“凌虛”的原因，是文章內(nèi)容的重心。d.文末所謂“世有足恃者”指“夸世而自足”者，作者以此來否定筑臺的意義

25、，卒章顯志。23 .能對應(yīng)“廢興成毀，相尋于無窮”這層意思的一項是（）。（2分）a.雖非事之所以損益，而物理有不當然者b.人之至于其上者，恍然不知臺之高c.昔者荒草野田，豈知有凌虛臺耶d.而況于人事之得喪忽往而忽來者歟24 .第段提及歷史上著名宮殿的作用是 （ 3分）25 .有人認為這篇文章含諷刺太守之意，有人則以為否。請從文中找出依據(jù)，說說你的看法。（4分）三、寫作70分26 .有人說，規(guī)律往往能將復雜的現(xiàn)象解釋的簡單清晰；也有人認為，無論是自然界還是社會生活，都無法 用規(guī)律來簡單解釋。請寫一篇文章，談?wù)勀愕乃伎肌Ｒ螅海?）自擬題目；（2）不少于800字。2017年第一學期徐匯區(qū)學習能力診

26、斷卷高三語文參考答案及評分標準一、積累應(yīng)用10分1.（5分，每空1分）1 1）不破樓蘭終不還2 2）五月漁郎相憶否小楫輕舟3 3）位卑則足羞官盛則近諛4 .（1）d（2 分）（2）a（3 分）二、閱讀70分（一）（16 分）5 .視力可將體積龐大白物體納入眼中（2分）6 .主要借助與視覺相比較來說明。先以登臨泰山的實例，說明觸覺才是軀體的“親歷”，是有實際價值的。再進一步以比喻突出兩者的差異，表明觸覺才是更具私人化的、更珍貴的感覺。（4分）7 .b（3 分）6 .c（2 分）7 .第段呼應(yīng)了第段中提到的“具有強大勢力的視覺文化”，并進一步分析視覺娛樂長盛不衰的原因，由此引出了 “看”與“被看”

27、的等級差異 ，第段對這種等級差異背后的社會文化因素加以分析。再從上文“主動的看”引申到“被動的看” ，在第段深入揭示出“電視的時代”的特征 ，尤其是給人們造成的局限。從全文看 , 這三段是在上文對“視覺的特性”加以闡說之后, 從社會文化層面闡釋“視覺之于人的影響” , 以引發(fā)人們對“視覺為王”的時代的思考。 （5 分）（二） （15 分）8. 這一段既描寫孩子們們的健康快樂 , 又細數(shù)圍觀者的神態(tài)、動作, 呈現(xiàn)出孩子們舞蹈時的歡樂場景。與第段的景物描寫一起, 勾勒出一個小而單純的社會環(huán)境與和諧安定的生活氛圍。與作者輾轉(zhuǎn)顛沛的生活經(jīng)歷和漂泊無根的生命體驗構(gòu)成強烈的對比。 （4 分）9. 這些問句

28、是作者對社會變遷與個人命運、個人的文化性格、心態(tài)之間關(guān)系的追問 , 體現(xiàn)出作者思緒的不斷推進。一連串問號的疊加, 使這些問題愈發(fā)難以解答, 發(fā)人深省 , 引人感慨。 （3 分）10. “有一首歌”一方面是實指, 指作者小時候所學會的一首兒歌, 在與女兒所唱兒歌的比較中 , 折射出社會生活的動蕩變遷 ; 另一方面是虛指, 指作者心中故鄉(xiāng)的歌, 是作者對故鄉(xiāng)的情愫, 包含作者對自己命運的感慨引發(fā)她對“命運的可能性”的揣想。 （4 分 ）11. 答案要點 :（1） 語言特點 : 整句的表達、詩化的語言、語言的畫面感;（2） 表達效果 : 抒情性強、富有感染力 （4 分 ）（ 三）（8 分）12. b

29、（1 分）13 .a（2 分）14 . 上片先描寫清澈的水色及一往無前的水勢, 隨后描繪上盧橋一帶回旋曲折、山水環(huán)繞的地貌, 動靜交錯 , 描寫富有生氣, 表達出對這片山水的贊賞。下片即景遐想 , 轉(zhuǎn)入對于自然和人事的思索。由人們常說的滄海桑田作引子, 推導出眼前的山水也有過小小興亡的可能, 表達出對自然巨變、人事興亡、歷史盛衰的感慨。（5 分）（四）（18 分）15 . （1）周濟，救濟（1分）（2）居于之下,謙讓（1分）16 .（1）d（1 分）（2）b（1 分）17 . 那個人知道南宮生不是軟弱的人, 就帶著人走了 , 不敢沖撞冒犯叫他讓開路。第二天早上, 那個軍將由朋友引見到南宮生那里

30、賠禮, 請求與南宮生交好。 （ 補充主語、引去、突冒呵避、明旦、介客詣生謝、結(jié)歡,6分）18 .d（2 分）19 .d（2 分）20 . 結(jié)交賢士并四處宣揚他們的美德; 助人之急而不居功 （4 分 , 各 2 分）【譯文】南宮生, 蘇州人 , 身材高大 , 讀書廣博。年輕時很俠義, 愛好擊劍騎馬 , 尤其長于用彈弓 , 對準飛的鳥就能擊落它。家中向來財物豐厚, 南宮生就以此供養(yǎng)賓客, 并且和年輕人起喝酒賭錢, 花盡了家中的資產(chǎn)。到了壯年 , 見天下大亂 , 就想著要建功立業(yè), 于是離開酒肉朋友們, 去學習兵法, 學得了風后握奇的陣法。準備往北到中原去, 追隨豪杰們圖謀大事業(yè), 正趕上道路不通,

31、 各處走走也沒遇見投合的人, 就沿長江逆流而上到了南京 , 又到了金華縣和會稽山 , 渡過錢塘江, 泛舟太湖后回到家鄉(xiāng)。南宮生在家鄉(xiāng)一向以有氣節(jié)而聞名 , 士大夫們都仰慕他, 爭著到他家請他或問候他, 他家門前停放的往來賓客的車一天就有幾十輛。南宮生也喜愛跟人結(jié)交, 無論地位尊貴或低賤的人, 他都彎著身子恭敬地與他們交往。有兩個軍將憑借自己有武力十分蠻橫, 多次毆打侮辱讀書人, 人們稱說他們是戴著帽子的老虎。其中一個人曾經(jīng)請南宮生喝酒。有人對南宮生說 : “那個人酒醉后會行兇傷人, 不能跟他接近! ”南宮生笑著說 : “依仗酒醉撒酒風的人怎么會勇悍?我要制服他?！彼钇腿颂总嚽巴? 酒席上南

32、宮生坐在上座, 給那個軍將講古代有賢德的將帥的故事。那個人非常恭敬地聽著, 又停住酒杯屈身下拜, 起身敬酒 , 一直到宴會結(jié)束, 沒有失禮的地方。另外一個軍將曾經(jīng)在別人家做客時遇到南宮生, 看到南宮生不把自己放在眼里, 就對南宮生怒目而視并離開了。某一天他看見南宮生獨自騎著馬外出 , 就帶了一些強健的隨從, 拿著刀策馬跟在南宮生的后面, 好像就要動手打人。南宮生故意放慢韁繩在路中央走, 一點也不躲避。那個人知道南宮生不是軟弱的人, 就帶著人走了 , 不敢沖撞冒犯叫他讓開路。第二天早上那個軍將由朋友引見到南宮生那里賠禮, 請求與南宮生交好。南宮生性格剛直 , 善于談?wù)?, 愛勸誡朋友的錯誤, 朋

33、友中有抵觸他看法的 , 就當面指出點也不記仇。跟人論辯 , 總是求勝 , 但引證事實, 分析道理 , 眾人沒有能駁倒他的。他家里雖然窮困了 , 但喜愛跟人結(jié)交的性格仍在 , 有時友人送來酒肉 , 他即刻召朋友起吃喝共樂。四方到蘇州游玩的士人, 南宮生了解到他們是有賢德的 , 一定要殷勤懇切地和他們交往, 在各種場合介紹他們宣揚他們的美德。相識的人家中死了人或生了病沒有錢財安葬或治病的 , 告訴南宮生, 他就讓人寫清缺少什么 , 替他們向賓朋友人籌辦, 最后做了好事也不說。所以人們都稱贊他, 說他像任俠好客的樓君卿、原巨先, 甚至賢德超過了他們兩人。（五） （13 分）21 .d（2 分）22

34、.b（2 分）23 .d（2分,答c得1分）24 . 把歷史上著名宮殿的興廢與凌虛臺相類比 , 指出凌虛臺必定廢毀的結(jié)果; 是以實例對“廢興成毀, 相尋于無窮”的補證 , 也構(gòu)成下文推論人事得失的基礎(chǔ)。 （3 分）25 .（4 分 , 言之成理即可）（1） 認為有譏刺意: 在第一段中寫筑臺的緣起, 加入“雖非事之所以損益, 而物理有不當然者”兩句 , 含有對太守近山而不知山的嘲諷。太守令作文以記凌虛臺之建成, 蘇軾則圍繞興廢成毀的自然之理展開議論 , 指出帝王的宮殿尚且廢毀, “而況于此臺歟” , 表明人世間值得追求的絕不是一座高臺。這從根本上否定了建臺的意義 , 也是對太守的譏刺（ 2 ）否

35、認有譏刺意: 作者在第三段中展開的廢興成毀之論, 是由太守命名“凌虛”而來, 隨勢生發(fā)。由物之興廢而兼及人事之得失, 再論及臺之不足恃、不足夸, 無一不關(guān)聯(lián)“凌虛”的意脈 , 詮釋發(fā)揮“凌虛”之意,這也是作此“記”的目的。作者這樣就題發(fā)揮是勉人, 也未始不是自勉, 不能狹隘地以為有譏刺之意?！咀g文】在南山腳下建城 , 人們的飲食起居都應(yīng)該是與山相接觸的。四面的山 , 沒有哪一座比終南山更高的; 而城市當中靠近山的 , 沒有比扶風城更近的了。在離山最近的地方要看到最高的山 , 應(yīng)該是必然能做到的事。但太守住在扶風, 還不知道附近有山。雖然這對事情的好壞沒有什么影響 , 但是按常理卻不該這樣。這就是