韓非子_詭使(二)全文

1、韓非子-詭使(2)全文現在讓臣子聽從君主，是君主的當務之急。但對于忠厚老實、 純樸誠信、做事專心、說話謹慎的行為，卻被說成是貧陋無禮。嚴格 遵守法度，認真聽從政令，卻被說成是愚笨。尊敬君主，害怕犯罪， 卻被說成是膽小。言論適合時宜而有分寸，行為符合法治而恰如其分， 卻被說成是沒有出息。對君主沒有二心而不從事私學，聽從官吏而遵 循教化，卻被說成是淺薄。不接受君主的召喚，卻被稱為正直。不接受君主的賞賜，卻被 稱為清廉。不接受君主的制約，卻被稱為平等。有令不聽從，卻被稱 為勇敢。對君主毫無益處，卻被稱為厚道。缺乏上進精神，為人與世 無爭，善于行德施惠，卻被稱為仁義。為人持重而妄自尊大，卻被稱 為長者

2、。私立學派，結幫成群，卻被稱為師徒道統。沉默寡言，安于 現狀，無所事事，卻被稱為善于思考問題。損害道義，追逐私利，卻 被稱為機靈。兇險浮躁，反復無常，卻被稱為聰明。主張先人后己， 對官爵高低同等看待，宣揚泛愛天下的，卻被稱為圣人。鼓吹一般原 則、根本規(guī)律，理論站得住而實際不可用，干起事來悖于社會常法的， 卻被稱為是偉人。輕視爵位俸祿，不服從君主統治的，卻被稱為俊杰。 臣下習染這種風氣到如此地步，在內就會擾亂民眾，出外就會不利于 祖國。君主本該禁止他們的欲望，廢除他們的非法活動，這樣尚且阻 擋不住，還要去推波助瀾尊重他們，這是教導臣下犯上作亂，還想達i到天下大治?？偟恼f來，君主用來治理國家是靠的

3、刑罰，而現在自行其是的 人卻得到尊重。國家得以維系是靠的社會安定，而現在浮躁兇險、搬 弄是非、阿談奉承的人卻受到任用。全國民眾服從君主而令行禁止， 靠的是信義和德行，但現在那些狡猾奸詐而慣于誣餡傾軋的人卻得到 使用。法令得以實行，威嚴得以樹立，靠的是臣下恭敬虔誠地聽從君 主，但現在那些隱居深山、攻擊現實的人卻聲名顯赫。糧倉得以充實， 靠的是把農耕作為本業(yè)，但現在那些從事紡織、刺繡、雕刻之類末業(yè) 的人反而富裕。名望得以樹立，地域得以擴大，靠的是打仗的士兵； 現在陣亡戰(zhàn)士的孤兒卻饑餓不堪，到處流浪乞討，而那些優(yōu)伶酒徒卻 高車大馬穿錦衣繡。賞賜俸祿是用來換取民眾為君主賣命的，現在有 戰(zhàn)功的人勞而無賞

4、，而那些在君主跟前占卜、看手相、弄神作鬼、巧 言奉承的人卻經常得到賞賜。君主掌握法律條令是為了控制生殺大 權，但現在奉公守法的人想用逆耳的忠言向君主進諫卻得不到接見， 而那些花言巧語、內外行奸、在社會上僥幸投機的人卻經常得到晉見。 根據法令直言不諱，名實相符，遵循有關規(guī)定，鏟除奸邪的人，為的 是幫助君主治理國家，但君主卻越發(fā)要加以疏遠；而那些逢迎取媚、 順從君主的意愿和欲望而危害國家的人卻成了親信。征收租稅，集中民力，是為了防備國難、充實倉庫，而士兵逃避耕戰(zhàn)，躲藏起來，依 附于權門貴族來偷免得役賦稅，結果使君主失去了勞力，這樣的人竟 數以萬計。拿出好的田地房屋作為賞賜，是為了鼓勵士兵奮勇作戰(zhàn)的

5、， 而一方面，那些身首異處、尸骨拋散在荒野上的戰(zhàn)士，活著沒有房子容身，死后田地還要被奪去；另一方面，有姿色的少女、沒有功勞的 大臣和親信們，卻挑選好的房屋和田地盡情享受。 賞賜一律由君主頒 發(fā)，是為了便于駕馭臣下的，但披甲野戰(zhàn)的士兵得不到賞賜和職位， 游手好閑的所謂學者卻得以顯貴。君主拿了這些反?，F象作為教化， 名聲怎能不卑下，權位怎能不危險？使君主名聲卑下、權位危險的人， 一定就是那些不服從法令，懷有二心而專搞私學，反叛現實社會的人。 假如不禁止他們的行為，不解散他們的群黨，還要去尊重他們，那就 是當權者的過錯了。君主樹立廉恥標準，是用來勸勉臣下的?，F在士 大夫卻不以骯臟卑鄙的勾當為恥而做官， 有裙帶關系和私人交情的人 不按官階次第而升官。賞賜是用來使人尊貴的，但現在英勇作戰(zhàn)的有 功之士卻貧賤不堪，而那些諂媚逢迎的人和優(yōu)伶酒徒卻得以越級做官。名號和功業(yè)相符合關系到君主的威勢和尊嚴， 然而現實是君主受 到蒙蔽，近臣宮女同時弄權，各個部門都能給人定爵和提升官吏。這 些反?，F象