中國書法形制大全(珍藏版)

1、中國書法形制大全（珍藏版）書法的形制主要是指書法作品的形式和樣式?？v觀歷代 書法經(jīng)典，作品的形制是隨著歷史的發(fā)展而不斷演化的。如 東晉時期的行書手札，就是書法作品最傳統(tǒng)的一種形制。手 札達(dá)到一定長度，就形成了橫幅和手卷。這種橫向展開的形 制沿用千余年。至明代，隨著造紙技術(shù)的不斷發(fā)展，逐漸出 現(xiàn)大尺幅紙張，書法作品的形制出現(xiàn)了對聯(lián)和條幅、中堂等 等。至當(dāng)代，書法作品的形制又受到各種因素的影響而不斷 豐富。在書法創(chuàng)作中，不同形制為書家提供了多種表現(xiàn)方式：長卷 可滿足人們展閱把玩的需求，有延綿接續(xù)之感；中堂和條幅用于懸掛，莊重而沉穩(wěn)；對聯(lián)富有文學(xué)色彩和視覺的對稱 性；手札可玩味于指掌，富含書卷氣；橫

2、披的延展給人以寬闊莊重的氣象，適合書寫名言警句。橫幅橫幅，又叫橫披。尺幅上橫長于高，非常適合現(xiàn)代居室懸掛， 因而受到人們的青睞。橫幅的字可多可少，可大可小。由于 橫幅每行較短，換行頻率高，前后距離長，所以小字多行的 章法要注意行氣的貫通。 大字榜書雖然單行單字， 字字獨立， 同樣強(qiáng)調(diào)字與字之間的呼應(yīng)。橫幅的落款也有多種變化，比 如只有數(shù)字的榜書橫批，有在正文后落款的，也有在正文下落款的。有只落窮款的；也有用數(shù)行小字落款，和正文形成 大小疏密的變化。手卷 手卷是長的橫幅，不便于懸掛，只便于邊展開、邊觀賞、邊 卷合，所以叫“手卷” ，也叫“橫卷”或“長卷” 。手卷的內(nèi) 容可以是篇完整的文章，如蘭亭

3、序 、懷素自敘帖 ； 可以是一首或一組 詩詞，如王鐸行楷王維詩卷 。手卷也 可以由同一作者多件獨立的作品連接而成，也可以由多個作 者 的作品組合而成。手卷的尺寸，短的有幾米，長的有幾 十米，高度一般為 30 至 50 厘米之間。手卷裝裱成 件，前 有引首，可題字；后有題跋，可由多人作跋。對聯(lián) 對聯(lián)又稱楹聯(lián)。作為一種文體和書法形制，對聯(lián)由詩詞演變 而來，由兩個對稱的條幅組合而成。對聯(lián)的聯(lián)語字?jǐn)?shù)長短皆 可，常 見的有四言聯(lián)、五言聯(lián)、六言聯(lián)、七言聯(lián)、 八言聯(lián)， 多字對聯(lián)比較著名的如昆明大觀樓長聯(lián)，上下聯(lián)各 90 字。對聯(lián)的文字有嚴(yán)格的要求， 上下聯(lián)必須字?jǐn)?shù)相同、 句式對稱、 對仗工穩(wěn)、平仄協(xié)調(diào)，而且

4、下聯(lián)最后一字必須是平聲。對聯(lián) 因用途的不同可分為春聯(lián)、 景勝聯(lián)、 修養(yǎng)聯(lián)、行業(yè)聯(lián)、 婚聯(lián)、 壽聯(lián)、挽聯(lián)等。對聯(lián)書寫時可以使用各種書體，上下聯(lián)尺寸 必須相同。用于居室懸掛的對聯(lián)寬度一般在 30 至 50 厘米之 間，高度與寬度比為 4:1 以上。字?jǐn)?shù)少的對聯(lián)，每聯(lián)一般只寫一行字，字?jǐn)?shù)多的可以寫兩行 或多行。 多行對聯(lián)的寫法有兩種： 一種是上下聯(lián)都從右到左， 呈“羽”字形；另一種是上聯(lián)從右到左，下聯(lián)從左到右，呈 “門”字形。因視覺上更加對稱，多字對聯(lián)以采用“門”字 形寫法居多，這種對聯(lián)通常稱為“龍門對” 。對聯(lián)懸掛時一 般上聯(lián)居右，下聯(lián)居左。扇面扇面精致小巧，融藝術(shù)性和實用性為一體，適合觀賞把玩。

5、 扇面一般有折扇和團(tuán)扇之分。折扇由于上寬下窄，在章法處 理上要錯落有致，因勢成形。常見的處理方式有長短式、平 展式、分段式、格景式等等。一般說，楷、行、草書扇面多用長短式，而篆隸則以上密下 空的布局常見。團(tuán)扇有圓形及橢圓形和其他不規(guī)則形狀，章 法的安排既可以隨形布勢，按照扇面的形狀將字寫滿；也可 以圓中取方，在扇面中間將內(nèi)容形式的外廓寫成方塊形，和 扇面外廓形成對比。冊頁冊頁，一作冊葉，是書畫作品分頁裝裱成冊的一種形制，主 要用來收藏而非張掛。唐前多興手卷，因觀賞不便，于是有 人將手卷切割后裝成單頁； 繼而因單頁久翻易亂，不易保存， 遂將它裝裱成冊，這便產(chǎn)生了冊頁。冊頁的頁數(shù)均取偶數(shù)，可四頁、

6、八頁、十二頁、十六頁、二 十四頁，甚至更多。因裝裱形式的不同，冊頁可分為蝴蝶裝、 推篷裝、經(jīng)折裝等等。手札手札，又稱信札、尺牘、書札、手簡等。很多歷代經(jīng)典名帖 幾乎全是手札，因此，手札在書法史上占有重要地位。解讀 手札的內(nèi)容，掌握手札書寫的規(guī)則，對研究古人生活方式、 行為習(xí)慣、審美情趣、藝術(shù)修養(yǎng)，以及豐富我們當(dāng)今的書法 創(chuàng)作，其作用是不可估量的。古人的手札多是書信，文中的稱謂和署款，每個時期也都有 其特征與慣用語。而手札常見的一行長一行短或者空格缺文 的格式稱為“平缺式”，“平”即行文中提到受書人稱謂、涉 及受書人情況，或以受書人為對象時，須另起一行，與前行平頭；“缺”系遇到前述情況時，不另起

7、行，而空一至兩格 再書。這種格式以示對受書人的尊敬。書法史上的手札以行書為最 常見，因其都是實用書寫，是書家自然性情的流露，這種自 然的書寫狀態(tài)，也是手札受到人們研習(xí)書法時格外重視的主 要原因。條屏條屏，是書法作品的一種豎式形制，明清以來尤為盛行。通 常懸掛在廳堂的正面或側(cè)面墻上，也可依序分別掛在中堂的 兩側(cè)。因此，條屏的條數(shù)應(yīng)該為偶數(shù)，常見的為四條屏、六 條屏、八條屏，也可以更多。從內(nèi)容看，條屏可以分為兩種：一種是組成條屏的各條內(nèi)容 各自獨立，甚至不是一位作者所書，字體也可以不同；另一 種是條屏的內(nèi)容是一個整體，一首詩詞或一篇文章。屏條每條的尺寸必須完全相同。裝裱時，條屏的每條可以像 條幅那

8、樣單獨成為個體，也可以每條相接的地方不加邊框， 懸掛時拼接起來以保持整個作品渾然一體，這種形式叫做通 景屏。中堂中堂多指用四尺或六尺等整張宣紙書寫的作品，高和寬的比 例一般為二比一，可用以書寫較多的文字內(nèi)容，氣勢較為開 闊。它既可單獨懸掛，也可與對聯(lián)相配，是書家常用的形制。 書畫同有中堂的的形制，最初由南“幀畫”演化而來，其雛 形在唐代前就出現(xiàn)了，但直到明代才有了“中堂”的名稱， 并廣泛使用。中堂的書寫內(nèi)容可以是詩詞歌賦，也可以是文 章；字體則各體皆可。條幅明清以來，隨著大尺幅作品的逐漸出現(xiàn)，條幅成為了書法作 品最常用的形制。它體取縱勢，上下伸展，視覺感修長，上 下貫通，一氣呵成。尺幅比例為三比一或四比一， 甚至更長當(dāng)下，為了增強(qiáng)條幅這一縱長形式的表現(xiàn)力，很多書家在條 幅內(nèi)在形式的 變化上 作了可貴的探索。具體如用幾個扇 面組合成條幅，也有用冊頁分塊式組成條幅，也可采用不同 顏色的紙組合在一起以增強(qiáng)視覺感等等。這些形式借助拼接 和 裝裱，使得作品外觀更加豐富多樣。斗方中堂的一半稱為斗方，其規(guī)格為正方形。后來不論大小，凡 呈正方形的作品都可歸之為斗方。斗方這一形制出現(xiàn)較晚。隨著現(xiàn)代居室的墻面變矮變窄，在裝飾中，斗方作品越來越 受