部編版語文七年級上冊《紀(jì)念白求恩》中考題型設(shè)計(jì)

1、紀(jì)念白求恩1 積累與運(yùn)用1根據(jù)拼音寫漢字。2下列句子中加點(diǎn)的成語使用不正確的一項(xiàng)是(C)A慈善并不是簡單地捐款了事，而是投入愛心、細(xì)心和用心的過程，是一個(gè)持之以恒、精益求精的過程。B有了樂于吃苦耐勞的理念和心態(tài)，就不會在工作中拈輕怕重。C“事不關(guān)己，高高掛起”，有的人對撲面而來的發(fā)展態(tài)勢漫不經(jīng)心。D白求恩同志支持中國反法西斯斗爭的事跡在中國家喻戶曉。( 解析：C.“漫不經(jīng)心” 指做事情隨隨便便， 一點(diǎn)也不認(rèn)真。 此處應(yīng)改為 “漠不關(guān)心”。 )3依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(A)白求恩故居的房屋，是維多利亞時(shí)代的建筑。淡綠色的二層小樓，掩映在樹木中。 _。 _，_， _。

2、 _。這就是孕育了白求恩的地方，一個(gè)地杰人靈的小鎮(zhèn)。我拾起幾片紅葉是白求恩家楓樹上的紅葉呵彎下腰來，火紅滿眼將紅葉隨手夾在國際主義戰(zhàn)士白求恩作品集中樓前是綠色的草坪，紅葉層層散落其上，看上去分外美麗直起身來，驀然回首，那座小樓所有的玻璃窗，竟都是燃燒的火A BC D4說說下列句子運(yùn)用了什么句式，并分析其作用。(1) 從前線回來的人說到白求恩，沒有一個(gè)不佩服，沒有一個(gè)不為他的精神所感動。運(yùn)用了兩個(gè)雙重否定句，表達(dá)的語氣更強(qiáng)烈，表現(xiàn)力更強(qiáng)，強(qiáng)調(diào)了白求恩的精神感人至深。(2) 一個(gè)人能力有大小，但只要有這點(diǎn)精神，就是一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級趣味的人，一個(gè)有益于人民的

3、人。運(yùn)用了排比句式，增強(qiáng)了語言氣勢，突出了紀(jì)念白求恩的重要意義，給人以鼓舞。5 學(xué)習(xí)這篇文章后，為了讓同學(xué)們更好地領(lǐng)會白求恩精神的實(shí)質(zhì)，老師建議同學(xué)們辦一期黑板報(bào)，請完成下面的準(zhǔn)備工作。(1) 為這次黑板報(bào)確定一個(gè)鮮明的主題。偉大的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士白求恩(2) 請?jiān)O(shè)置幾個(gè)欄目，并簡要介紹一下每個(gè)欄目的名稱及欄目內(nèi)容。( 至少三個(gè) )生平簡介：介紹白求恩的生平事跡。名人風(fēng)采：著重介紹白求恩的精神品質(zhì)。代代相傳：介紹我們今天該如何繼承和發(fā)揚(yáng)白求恩的精神。(3) 小明同學(xué)為班級黑板報(bào)摘錄了一段關(guān)于白求恩精神的文字，但其中有兩處錯(cuò)誤，請你按要求幫他修改?！続】白求恩精神就是偉大的國際主義、共產(chǎn)主義精神；就

4、是毫不利己、專門利人的無私奉獻(xiàn)的精神；就是對工作極端熱忱、精益求精的精神。白求恩精神中的毫不利己、專門利人的無私奉獻(xiàn)精神有利于和諧社會的建設(shè)。白求恩尊重科學(xué)、堅(jiān)持真理，對技術(shù)精益求精的追求，與當(dāng)下中國弘揚(yáng)的“工匠精神”的內(nèi)涵是一致的?！?B】因此，我們一定要弘揚(yáng)和學(xué)習(xí)白求恩精神?！続】處畫線句標(biāo)點(diǎn)符號使用有誤，應(yīng)將“分號( ；) ”改為“逗號 ( ，) ”。【B】處畫線句有語病，應(yīng)改為：因此，我們一定要學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)白求恩精神。2 課內(nèi)精讀閱讀“白求恩同志毫不利己 這種真正共產(chǎn)主義者的精神”，完成后面的題目。6請結(jié)合選文內(nèi)容填寫下表。白求恩不少的人不負(fù)責(zé)任，拈輕怕重，把重?fù)?dān)子推給人家，自己極端的挑

5、輕的。一事當(dāng)前，先替對工作負(fù)責(zé)任自己打算。出了一點(diǎn)力就覺得了不起，喜歡自吹，生怕人家不知道。不是滿腔熱忱，而是對同志極端的冷冷清清，漠不關(guān)心，麻對人民熱忱木不仁。7. 賞析下列句子中加點(diǎn)詞語的表達(dá)效果。白求恩 同志毫不利己專門利人的精神，表現(xiàn)在他對工作的極端的負(fù)責(zé)任，對同志對人民的極端的熱忱。兩個(gè)“極端”從程度上深刻地體現(xiàn)了白求恩同志對工作、對同志對人民的態(tài)度，與下文“不少的人”的表現(xiàn)形成鮮明的對比，贊揚(yáng)了白求恩同志毫不利己專門利人的精神。8文中對白求恩用了“白求恩” “白求恩醫(yī)生” “白求恩同志”三種稱呼，請從表達(dá)對象的角度說說這樣稱呼的原因?！鞍浊蠖鳌保恨D(zhuǎn)述前線回來的人說的話；“白求恩醫(yī)生

6、”：從病人和醫(yī)務(wù)工作者的角度來說；“白求恩同志”：從共產(chǎn)黨員的角度來說。3 拓展閱讀學(xué)者的態(tài)度與精神宗白華我向來最佩服的，是古印度學(xué)者的態(tài)度；最景仰的，是歐洲中古學(xué)者的精神。古印度學(xué)者的態(tài)度怎么樣？他們的態(tài)度就是：絕對地服從真理，猛烈地犧牲成見。古印度學(xué)說的派別將近百種，他們互相爭辯的激烈程度，可想而知；但他們爭辯的態(tài)度，卻很可注意。當(dāng)未辯論以前，那辯論者往往宣言：“若辯論敗了，就自殺以報(bào)，或歸依做弟子。”辯論之后，那辯論敗的不是立刻自殺，就是立刻歸依對方做弟子，決不作狡辯，決不作遁詞，更沒有無理的謾罵，話出題外，另生枝詞的現(xiàn)象，像我們中國學(xué)者的常態(tài)。這種態(tài)度，你佩服不佩服？這才真是“只曉得有

7、真理，不曉得有成見”呢！這就是古印度學(xué)者的態(tài)度，我希望中國的新學(xué)者也有這種態(tài)度。歐洲中古學(xué)者的精神又怎么樣呢？他們的精神就是：寧愿犧牲性命，不愿犧牲真理。歐洲中古時(shí)的學(xué)者，因發(fā)明真理，擁護(hù)真理，以致焚身或入獄的，很不鮮見。他們那為真理而犧牲生命時(shí)所受的痛苦，若給中國學(xué)者看了，覺得很不值得。但真理卻因此昌明了！人類卻因此進(jìn)化了！那學(xué)者一時(shí)的生命與痛苦又算得什么，那學(xué)者的心中只曉得真理的價(jià)值，不曉得自己生命的價(jià)值，這才真正是“學(xué)者的精神”！總之，學(xué)者的責(zé)任本是探求真理，真理是學(xué)者的第一生命。小我的成見與外界的勢力，都是真理的大敵。抵抗這種大敵的器械，莫過于古印度學(xué)者服從真理、犧牲成見的態(tài)度；歐洲中

8、古學(xué)者擁護(hù)真理，犧牲生命的精神。這種態(tài)度，這種精神，正是我們中國學(xué)者應(yīng)具有的態(tài)度，應(yīng)抱的精神！【注釋】遁詞：因?yàn)槔砬~窮而故意避開正題的話。9請概括文章的主要觀點(diǎn)。(2 分)( 中國 ) 學(xué)者應(yīng)該具有服從真理， 犧牲成見的態(tài)度 (1 分) 和擁護(hù)真理，犧牲生命的精神 (1 分) 。10請簡述本文的論證思路？(3 分)首先表明觀點(diǎn)：最佩服古印度學(xué)者的態(tài)度，最景仰歐洲中古學(xué)者的精神(1分 ) ；然后分析古印度學(xué)者的態(tài)度和歐洲中古學(xué)者的精神是怎樣的(1 分 ) ；最后總結(jié)上文，得出結(jié)論：我們中國學(xué)者應(yīng)學(xué)習(xí)這種態(tài)度和精神(1 分)。11從第段畫線句子看，如果辯論失敗，中國學(xué)者會有哪些“常態(tài)”？(3 分

9、)如果辯論失敗， 中國學(xué)者的 “常態(tài)” 主要有：在失敗后常 “作狡辯” (1 分) ，常“作遁詞” (1 分) ，甚至出現(xiàn)“無理的謾罵，話出題外，另生枝詞”等現(xiàn)象(1分 ) 。12第段談歐洲中古學(xué)者的精神時(shí)，提到“中國學(xué)者”有什么作用？請加以分析。 (4 分 ) 【詳見本課“學(xué)法點(diǎn)津”】通過對比 (1 分) ，證明了“什么是真正的學(xué)者的精神”，也說明了中國學(xué)者缺乏“真正的學(xué)者精神” (1 分 ) ；鮮明地表達(dá)作者的觀點(diǎn) ( 倡導(dǎo)什么，反對什么 )(1分 ) ；為文末中心論點(diǎn)的提出提供了論據(jù)(1 分) 。對比對比，是把具有明顯差異、矛盾和對立的雙方安排在一起，進(jìn)行對照比較的修辭手法。對比是把對立的意思、事物或把事物的兩個(gè)方面放在一起作比較，讓讀者在比較中分清好壞、辨別是非?！镜湫屠}】課文第2、3 兩段通過對比手法，突出了白求恩同志的高貴品質(zhì)。默讀這兩段，體會對比手法的表達(dá)效果?！緟⒖即鸢浮勘疚牟粌H是為了頌揚(yáng)白求恩，而且是為了教育全黨，向白求恩學(xué)習(xí)，所以既評述白求恩，又批評黨內(nèi)的不良傾向。通過對比，白求恩的高貴品質(zhì)顯得更加突出，更加難能可貴；通過對比，顯出差距，更加有力地證明學(xué)習(xí)白