語(yǔ)文味,語(yǔ)文課堂教學(xué)的靈魂

1、 語(yǔ)文課堂教學(xué)的靈魂論文：語(yǔ)文味,語(yǔ)文課堂教學(xué)的靈魂【摘要】評(píng)價(jià)一節(jié)成功語(yǔ)文課的首要標(biāo)準(zhǔn)就是要有“語(yǔ)文味”，但是多年來(lái)語(yǔ)文教學(xué)大多走在“語(yǔ)文味”的邊緣。基于此,筆者對(duì)初中語(yǔ)文教學(xué)中“語(yǔ)文味”的缺失與回歸作了一些探索?！娟P(guān)鍵詞】語(yǔ)文味 語(yǔ)文教學(xué)靈魂 缺失與回歸在新課程理念的熏染下，近年來(lái)的語(yǔ)文課堂不再沉悶與乏味，但是在異彩紛呈的背后我們卻看到了語(yǔ)文教學(xué)的浮躁與迷失，讓人感覺(jué)語(yǔ)文課不像語(yǔ)文課：有時(shí)像思品課，光顧道德說(shuō)教；有時(shí)像科學(xué)課，光顧著講解知識(shí)了；有時(shí)像生活課，光顧著探究實(shí)踐了然而語(yǔ)文課畢竟姓“語(yǔ)”，語(yǔ)文教師在實(shí)踐語(yǔ)文課堂時(shí)應(yīng)該考慮語(yǔ)文的本體，努力上出“語(yǔ)文味”，因?yàn)椤罢Z(yǔ)文味”，是語(yǔ)文課堂教學(xué)

2、的靈魂。何謂“語(yǔ)文味”？ 所謂的“語(yǔ)文味”，是指在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，以共生互學(xué)（互享）的師生關(guān)系和滲透教師的生命體驗(yàn)為前提，主要通過(guò)情感激發(fā)、語(yǔ)言品味、意理闡發(fā)和幽默點(diǎn)染等手段，讓人體驗(yàn)到的一種極具教學(xué)個(gè)性與文化氣息的，同時(shí)又令人陶醉的審美快感與自由境界（程少堂語(yǔ)）。語(yǔ)文課如欲開(kāi)學(xué)生的“胃”口，一定要講究“有味”，這種味就是指“語(yǔ)文味”。然而透視當(dāng)前的一些教學(xué)行為：討論的多了，讀書(shū)的少了；媒體應(yīng)用多了，學(xué)生品評(píng)少了；熱鬧空談的多了，積累感悟的少了讓我們感慨萬(wàn)分的是，這樣的課堂是語(yǔ)文課嗎？基于此，筆者學(xué)習(xí)了有關(guān)“語(yǔ)文味”的教學(xué)理論，結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，對(duì)初中語(yǔ)文課堂教學(xué)中“語(yǔ)文味”的缺失與回歸作一些闡述

3、。一、初中語(yǔ)文教學(xué)“語(yǔ)文味”缺失的成因剖析首先，語(yǔ)文味的缺失，體現(xiàn)在對(duì)新課程理念的曲解。以為新教材必須要有新教法，那些朗讀背誦、品詞賞句便不是新理念，于是痛快地拋棄許多傳統(tǒng)的優(yōu)秀語(yǔ)文教學(xué)法。同時(shí)新課程標(biāo)準(zhǔn)提出了“綜合性學(xué)習(xí)”的嶄新理念，“大語(yǔ)文”的理念也得到進(jìn)一步的重視，于是新課程標(biāo)準(zhǔn)下的語(yǔ)文教學(xué)更加強(qiáng)調(diào)與社會(huì)發(fā)展、科技進(jìn)步的聯(lián)系以及各學(xué)科之間的融合，這也是從語(yǔ)文學(xué)科本身的綜合性特點(diǎn)提出的。然而在實(shí)際教學(xué)中，一些老師把握起來(lái)就出現(xiàn)了偏失。如教學(xué)探索月球奧秘這一綜合性學(xué)習(xí)，教學(xué)的重點(diǎn)應(yīng)該在讓學(xué)生感受月文化的魅力，培養(yǎng)學(xué)生探索的精神和人文精神。但是有的老師卻津津樂(lè)道地介紹了宇航知識(shí)和月球的知識(shí)，把

4、語(yǔ)文課上成了自然科學(xué)課，這就必然導(dǎo)致了“語(yǔ)文味”的缺失。其次，語(yǔ)文味的缺失，是由于教學(xué)目標(biāo)不當(dāng)。教學(xué)目標(biāo)是語(yǔ)文教學(xué)的根本，沒(méi)有明確的教學(xué)目標(biāo)，語(yǔ)文教學(xué)就是無(wú)源之水、無(wú)本之木。教學(xué)目標(biāo)不明確，必然會(huì)導(dǎo)致課堂上出現(xiàn)教師滔滔不絕地講解，想到哪講到哪，許多內(nèi)容卻與教學(xué)要求和學(xué)生語(yǔ)文需要無(wú)關(guān)。另外，教學(xué)目標(biāo)的錯(cuò)位，也會(huì)使得操作走進(jìn)誤區(qū)。如竹影，有的教師將教學(xué)目標(biāo)定為：引導(dǎo)學(xué)生比較中國(guó)畫(huà)與西洋畫(huà)的區(qū)別。于是引入大量圖片進(jìn)行比較，結(jié)果就把語(yǔ)文課上成了藝術(shù)鑒賞課。第三，語(yǔ)文味的缺失，也由于教學(xué)設(shè)計(jì)不當(dāng)。比如凸顯情節(jié)，語(yǔ)言架空；拓展過(guò)度 ，本末倒置；媒體泛濫，書(shū)聲稀少二、語(yǔ)文教學(xué)中“語(yǔ)文味”回歸的探索“亂花漸欲

5、迷人眼”的教學(xué)方式，管中窺豹的失真之舉，“非語(yǔ)文”元素過(guò)多的充斥著語(yǔ)文課堂，都迫切呼喚語(yǔ)文課堂“語(yǔ)文味”的回歸。那么如何打造有“語(yǔ)文味”的課堂呢？一、準(zhǔn)確制定教學(xué)目標(biāo)，凸顯語(yǔ)文味不知語(yǔ)文課為何物的迷惘，源于不知如何設(shè)定其教學(xué)內(nèi)容，其內(nèi)容的設(shè)定最關(guān)鍵的就是制定一個(gè)準(zhǔn)確的教學(xué)目標(biāo)，這是成功構(gòu)建一堂充滿(mǎn)語(yǔ)文味的語(yǔ)文課的基礎(chǔ)和前提。教學(xué)目標(biāo)有“導(dǎo)教、導(dǎo)學(xué)、導(dǎo)檢測(cè)”的功能，只有在課前就已制定了準(zhǔn)確的目標(biāo)，那么教什么才會(huì)心中有數(shù)，怎么教才會(huì)心中有路。一個(gè)準(zhǔn)確的教學(xué)目標(biāo)應(yīng)該是具體的而不是抽象的，應(yīng)該是清晰的而不是模糊的，應(yīng)該是可檢測(cè)的而不是不著邊際的，目標(biāo)定位的主體應(yīng)該是學(xué)生而不是教師?？墒乾F(xiàn)實(shí)中我們有許多

6、教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)是走過(guò)場(chǎng)的，實(shí)際教學(xué)與教案中的教學(xué)目標(biāo)不掛鉤，目標(biāo)是目標(biāo)，上課是上課，風(fēng)馬牛不相及。還有一些教學(xué)目標(biāo)，其設(shè)計(jì)過(guò)于空洞和抽象，教學(xué)中無(wú)法操作，課堂信馬由韁的現(xiàn)象也就比比皆是。對(duì)此筆者就有切身的感受，試舉一例：教醉翁亭記一課時(shí)，筆者設(shè)計(jì)了以下教學(xué)目標(biāo)：1、正確理解文中的難詞、難句，了解文意。2、進(jìn)一步體會(huì)文言虛詞“也”“而”的作用。3、能理解文中出現(xiàn)的對(duì)仗句式。4、引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀、感受優(yōu)美的語(yǔ)言，力求熟讀成誦。5、讓學(xué)生懂得并學(xué)會(huì)在受到挫折不幸時(shí)，應(yīng)持積極樂(lè)觀的人生態(tài)度，具有曠達(dá)的情懷。結(jié)果幾堂課下來(lái)，自己也不知道，教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成度究竟如何，心中一團(tuán)糨糊，這是因?yàn)楣P者制定的教學(xué)目標(biāo)

7、存在這樣的問(wèn)題：有些行為的主體是教師而非學(xué)生，例如“引導(dǎo)”“讓”；那些行為主體是學(xué)生的，所用詞語(yǔ)又不準(zhǔn)確，例如“領(lǐng)會(huì)”“感受”；第5點(diǎn)的教學(xué)目標(biāo)更像思想品德課，再說(shuō)一二節(jié)課就想讓學(xué)生在受挫折時(shí)，積極對(duì)待人生，這有點(diǎn)不可能。帶著這樣的教學(xué)目標(biāo)去上語(yǔ)文課，語(yǔ)文課就串味了。是故，可以做如下修改，以更好體現(xiàn)語(yǔ)文味：1、看注釋后，能解釋文中的幾個(gè)難詞（輒、暝、觥、翼然、翳等）。2、反復(fù)閱讀課文后，能結(jié)合自己的感受說(shuō)出“也”“而”的作用。3、能獨(dú)立找出文眼，并據(jù)此說(shuō)出文章的主旨。4、學(xué)完課文后，能說(shuō)出自己喜歡本文語(yǔ)言的理由（至少兩條）。帶著這樣的教學(xué)目標(biāo)，教師可據(jù)此更好地把握教學(xué)的重點(diǎn)，恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用教學(xué)方法

8、?？傊皼](méi)有具體的教學(xué)目標(biāo)，課堂教學(xué)便無(wú)法進(jìn)行，上課成了開(kāi)無(wú)軌電車(chē)，成了放羊?！保S玉峰語(yǔ)）只有制定準(zhǔn)確的教學(xué)目標(biāo)，才不會(huì)導(dǎo)致教學(xué)的主觀隨意，才能更好地體現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中的語(yǔ)文味，才能讓語(yǔ)文課成為真正的語(yǔ)文課。（二）恰當(dāng)把握教學(xué)內(nèi)容，彰顯語(yǔ)文味王榮生教授認(rèn)為，語(yǔ)文課上，“教什么”永遠(yuǎn)比“怎么教”重要。鑒于語(yǔ)文課程肩負(fù)著的任務(wù)，所以我們語(yǔ)文教師就既要教母語(yǔ)，又要教文學(xué)，而“語(yǔ)言教育的教學(xué)形態(tài)通常有閱讀教學(xué)、口語(yǔ)教學(xué)、寫(xiě)作教學(xué)；文學(xué)教育的主要教學(xué)形態(tài)是文學(xué)作品的鑒賞教學(xué)”（李海林語(yǔ)）。筆者在自己的教學(xué)生涯中，覺(jué)得語(yǔ)文教學(xué)中的綜合性學(xué)習(xí)、實(shí)用文體教學(xué)及文學(xué)作品的鑒賞教學(xué)是一個(gè)扼殺語(yǔ)文味的瓶頸，下面

9、我們就來(lái)具體談?wù)?，怎樣沖破這個(gè)瓶頸。1、綜合性學(xué)習(xí)蘊(yùn)涵的語(yǔ)文味綜合性學(xué)習(xí)的提出是基于“生活處處有語(yǔ)文”這“大語(yǔ)文觀”。從語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)關(guān)于“綜合性學(xué)習(xí)”的論述，我們可以找到對(duì)于“語(yǔ)文”這個(gè)關(guān)鍵詞的解讀。那就是“培養(yǎng)學(xué)生做到語(yǔ)文知識(shí)的綜合運(yùn)用,聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力的整體發(fā)展,語(yǔ)文課程與其他課程的溝通,書(shū)本學(xué)習(xí)與實(shí)踐活動(dòng)的緊密結(jié)合”“促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的整體推進(jìn)和協(xié)調(diào)發(fā)展”“全面提高語(yǔ)文素養(yǎng)”，這就是語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)這概念中“語(yǔ)文”一詞的內(nèi)涵，也是語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)的終極目標(biāo)，這也正是我們所說(shuō)的“語(yǔ)文味”之所在。特級(jí)教師余映潮說(shuō)：“在語(yǔ)文教育中，不注重積累，學(xué)生的語(yǔ)文倉(cāng)庫(kù)就會(huì)貧瘠，學(xué)生的語(yǔ)文泉流就會(huì)干涸?！币虼?，在

10、豐富多彩的綜合性學(xué)習(xí)中，不忘積累語(yǔ)言這個(gè)根本，才能使語(yǔ)文不變“味”；不忘品味語(yǔ)言，才能使語(yǔ)文韻味十足。案例一：漫游語(yǔ)文世界教學(xué)片段師：“同學(xué)們的匯報(bào)很精彩，剛才大家分析了店主取店名的目的，廣告語(yǔ)、宣傳標(biāo)語(yǔ)的效應(yīng)，接下來(lái)我們能否從語(yǔ)言品味的角度對(duì)它們進(jìn)行一番專(zhuān)業(yè)化的審視呢？比如我很喜歡那則宣傳標(biāo)語(yǔ)退一步心順路寬都平安，搶半步車(chē)擠人怒招禍端，因?yàn)樗\(yùn)用了語(yǔ)文上對(duì)偶和對(duì)比的修辭手法，顯得工整嚴(yán)謹(jǐn)，而且意思一目了然，對(duì)比鮮明，讓司機(jī)深刻體會(huì)遵守交通法規(guī)的重要性和違法搶道的危害性?！鄙?：我認(rèn)為“飾全飾美”這個(gè)店名取得好，因?yàn)檫@個(gè)店名運(yùn)用了諧音、雙關(guān)的修辭手法，馬上讓我們想到成語(yǔ)“十全十美”，覺(jué)得很熟悉

11、，而且這是個(gè)女孩飾品店，寓意店內(nèi)的飾品又齊全又漂亮，我覺(jué)得很有創(chuàng)意。 學(xué)生2：我喜歡“藥材好，藥才好”這則商業(yè)廣告，乍一聽(tīng)不知所云，再一看不禁只夸妙，材料當(dāng)然是產(chǎn)品質(zhì)量的保證，這句話(huà)要這樣讀“藥材好，藥才好”（加點(diǎn)字讀重音），而且后一句“藥”后面要稍作停頓。學(xué)生3：我喜歡“每逢佳節(jié)倍思親，為保平安請(qǐng)慢行”這句宣傳標(biāo)語(yǔ)，它其實(shí)和“上有老，下有小，出了車(chē)禍不得了”，“爸爸，您開(kāi)慢點(diǎn)，我和媽媽等你回來(lái)”這兩句的創(chuàng)意是一樣的，都是從親情的角度勸戒司機(jī)要開(kāi)車(chē)慢行，注意安全，但這句標(biāo)語(yǔ)成功地改用了古詩(shī)“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”，文字簡(jiǎn)明，押韻上口，而且語(yǔ)氣委婉，體貼入微，富有人情味。洪鎮(zhèn)濤語(yǔ)：“語(yǔ)

12、言是語(yǔ)文的載體，學(xué)語(yǔ)文就是學(xué)習(xí)語(yǔ)言，能正確理解、運(yùn)用語(yǔ)言，語(yǔ)文教學(xué)的根本任務(wù)就是組織指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言，回到語(yǔ)文的本位上來(lái)?！?這次綜合性學(xué)習(xí)并沒(méi)有簡(jiǎn)單滿(mǎn)足于材料的獲得，而是從材料中教會(huì)學(xué)生領(lǐng)悟到語(yǔ)文的存在，抓住了語(yǔ)文的根本。2、實(shí)用文教學(xué)內(nèi)容中蘊(yùn)涵的語(yǔ)文味實(shí)用文是相對(duì)于文學(xué)文體而言的,凡是文學(xué)文體以外的文章都稱(chēng)為實(shí)用文。它包括說(shuō)明文、科普文、傳記、報(bào)告、評(píng)論、雜文等。傳統(tǒng)意義上的實(shí)用文閱讀的目的主要是獲取信息，獲得知識(shí)，發(fā)展思維。以科技類(lèi)說(shuō)明文而言，往往會(huì)肢解為說(shuō)明對(duì)象，說(shuō)明順序，說(shuō)明方法，說(shuō)明語(yǔ)言。雜文、評(píng)論而言，往往講述觀點(diǎn)，材料和論證方法。教學(xué)時(shí)把這些名詞單獨(dú)從文本中抽取出來(lái)，像賣(mài)豬肉一

13、樣大卸八塊，原來(lái)胖乎乎、肥嘟嘟、憨態(tài)可掬的豬就變成了一堆七零八落的雜碎，我們教的吃力不討好，學(xué)生也學(xué)得吃力不討巧。實(shí)用文成了雞肋，嚼之無(wú)味，棄之可惜。那么怎樣才能體現(xiàn)實(shí)用文閱讀教學(xué)活動(dòng)中的語(yǔ)文味？程少堂先生指出：語(yǔ)文課要上出“語(yǔ)文味”。主張語(yǔ)文課堂教學(xué)要講出課文的語(yǔ)言美、情感美、文體美。我們覺(jué)得，實(shí)用文也同樣凸顯“三美”，僅舉一例，以示說(shuō)明。案例二：蘇州園林教學(xué)片段師： 請(qǐng)同學(xué)們精讀第五段，進(jìn)行有味地欣賞，談?wù)勛约盒蕾p到得一點(diǎn)之美。比如（投影）：一字之美，一詞之美，一句之美，結(jié)構(gòu)之美，修辭之美，說(shuō)明方法之美，表達(dá)方式之美，順序之美，情感之美。生1：我談一詞之美，“俯仰生姿”寫(xiě)出了高樹(shù)與低樹(shù)種植

14、在一起，上下相望的風(fēng)姿，突出了“畫(huà)意”； “珠光寶氣”寫(xiě)出了藤蘿花的典雅風(fēng)韻，構(gòu)成了生意盎然的畫(huà)面美。生2：我認(rèn)為這段話(huà)的修辭很美：“寂寞”用了擬人的手法，把園林中落葉樹(shù)與常綠樹(shù)，花時(shí)不同的花樹(shù)相互映襯的景致寫(xiě)活了，形象地說(shuō)明了蘇州園林栽種樹(shù)木著眼于畫(huà)意的特點(diǎn)，也暗示了游客在不同時(shí)節(jié)游覽蘇州園林不會(huì)感到單調(diào)。生3：我覺(jué)得文章結(jié)構(gòu)很美，文段采用了先總說(shuō)后分說(shuō)的結(jié)構(gòu)，先總說(shuō)蘇州園林栽種和修剪樹(shù)木著眼在畫(huà)意，然后一次分說(shuō)了栽種和修剪，層次井然，條理分明。生4：我談?wù)務(wù)f明方法之美：“沒(méi)有修剪得像寶塔那樣的松柏，沒(méi)有閱兵式的道旁樹(shù)”采用了打比方和作比較的說(shuō)明方法，說(shuō)明蘇州園林修剪樹(shù)木著眼于畫(huà)意。生5：表

15、達(dá)方式之美：運(yùn)用了說(shuō)明、描寫(xiě)和議論相結(jié)合的表達(dá)方式，呈現(xiàn)出一幅圖畫(huà)之美。生6：我認(rèn)為還有說(shuō)明順序之美：運(yùn)用了總說(shuō)和分說(shuō)相結(jié)合的邏輯順序，符合人們的認(rèn)知規(guī)律。生7：情感之美：本段著重寫(xiě)了蘇州園林栽種和修剪樹(shù)木著眼在畫(huà)意，贊美了園林設(shè)計(jì)者們和匠師們精巧的構(gòu)思和堅(jiān)定的追求。實(shí)用文教學(xué)，容易將文體的知識(shí)，語(yǔ)言的品味，情感的體驗(yàn)三者切塊分割，也容易用生吞活剝的方式將文體的知識(shí)強(qiáng)塞進(jìn)學(xué)生的大腦。本案例用“談?wù)勛约盒蕾p到得一點(diǎn)之美”這一主問(wèn)題，巧妙靈活地“品析詞語(yǔ)，把握結(jié)構(gòu)、掌握說(shuō)明方法，體會(huì)情感” 等有機(jī)地串聯(lián)在一起。 “語(yǔ)文味”同樣能在實(shí)用文教學(xué)中輕舞飛揚(yáng)。3、文學(xué)作品教學(xué)內(nèi)容中蘊(yùn)涵的語(yǔ)文味學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)

16、的提高主要通過(guò)文學(xué)作品的教學(xué)來(lái)實(shí)現(xiàn)，和一般的語(yǔ)言習(xí)得不同，文學(xué)素養(yǎng)的生成和提高，往往需要教，“文學(xué)教學(xué)的宗旨在于喚醒學(xué)生對(duì)文學(xué)的渴望，點(diǎn)燃學(xué)生對(duì)于文學(xué)的熱情，培養(yǎng)學(xué)生鑒賞文字的能力（朱光潛語(yǔ)）。”那么怎樣才能更好地在文學(xué)作品教學(xué)過(guò)程中體現(xiàn)出語(yǔ)文味呢？筆者認(rèn)為可從以下方面入手：（1）為作品動(dòng)情，點(diǎn)燃學(xué)生的熱情情感的迸發(fā)，來(lái)自于文學(xué)作品本身。古人云：“夫綴文者情動(dòng)而辭發(fā)，觀文者批文以入情?！蹦切┟炎?，之所以傳誦不衰，就是飽蘸作者的思想感情，甚至凝聚著作者的心血和生命。他們的情感體驗(yàn)，激起了讀者感情上的共鳴，而情感的生發(fā)又是理解作品的催化劑。而讀者要想進(jìn)入文學(xué)世界，就要用自己的情來(lái)開(kāi)啟文學(xué)的門(mén)。

17、動(dòng)情的方法有很多，如引生入境法、鋪墊渲染法、多媒體陪襯法等等，試舉一例，加以說(shuō)明。在教學(xué)鄉(xiāng)愁時(shí)，筆者如此朗誦引入：“一灣天然的海峽，一道人造的鴻溝，三十多年來(lái)鎖住了臺(tái)灣回歸祖國(guó)懷抱的腳步，卻鎖不住海外游子懷戀母親的心，和他們駕著云彩飛來(lái)望鄉(xiāng)的歌聲，在那多眾的思鄉(xiāng)之歌里，詩(shī)人余光中的鄉(xiāng)愁是情深意長(zhǎng)，音調(diào)動(dòng)人的一曲?！边@段詩(shī)意的語(yǔ)言，一下子就吸引了學(xué)生，使學(xué)生不由自主地融入詩(shī)歌的意境里去了。（2）教學(xué)生體驗(yàn)，回歸語(yǔ)文的本色能夠體驗(yàn)，這是文學(xué)閱讀的基礎(chǔ)，文學(xué)作品的教學(xué)主要就是通過(guò)“教”來(lái)讓學(xué)生“能夠體驗(yàn)”，并且體驗(yàn)得真切、深刻。所以文學(xué)作品教學(xué)重要的不是探詢(xún)作家的意圖，而是去體驗(yàn)作品中那個(gè)有活氣和生

18、命的世界。文學(xué)批評(píng)家葛紅兵說(shuō)過(guò)：“小說(shuō)這東西，人人都能讀，但是，要真的讀出點(diǎn)韻味，卻又是非常之難，作家真要說(shuō)的話(huà)，是從字縫里滲出來(lái)的?！币虼?，教師要引導(dǎo)學(xué)生睜開(kāi)文學(xué)的眼睛，讓學(xué)生在看似平凡的不經(jīng)意處，發(fā)現(xiàn)語(yǔ)言的魅力。請(qǐng)看案例三：楊修之死教學(xué)片段師：讀小說(shuō)要從字里行間讀出作者的本意，剛才同學(xué)們分析楊修恃才放曠，那么楊修之才體現(xiàn)在哪里呢？請(qǐng)大家邊讀邊批注點(diǎn)劃。生：楊修教曹植把阻攔他出城的士兵都給殺了，可表現(xiàn)楊修之才。師：嗯，說(shuō)得好，教師覺(jué)得有一點(diǎn)你做得非常好，你與教師有眼睛的交流。剛才這個(gè)問(wèn)題我們?cè)購(gòu)淖掷镄虚g去找。生：“君奉王命而出，如有阻當(dāng)者，竟斬之可也?！睅煟鹤帧⒃~。生：“竟斬之可也。”師：好，怎么讀？生：“竟斬之可也?！保ㄉx得斬釘截鐵）師：你讀得斬釘截鐵，確實(shí)表現(xiàn)出了楊修之才，我想這樣讀。（師范讀本句，讀得輕松自在）行嗎？生：可以，而且更能表現(xiàn)修的才能出眾。師：哦，為什么？生：因?yàn)樽x得輕松自在，就表現(xiàn)出在楊修看來(lái)，這根本不算一件什么大不了的事情，從而說(shuō)明他才能真得很高。還語(yǔ)文教學(xué)的本來(lái)面目，就要落實(shí)學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字的目標(biāo)，把聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，特別是語(yǔ)文課堂中要有充分的時(shí)間讓學(xué)生讀，通過(guò)讀來(lái)體味漢語(yǔ)言的韻味，來(lái)領(lǐng)悟文本的主旨，來(lái)受到情感