哲學常識第一輪復習教案

1、個人資料整理，僅供個人學習使用哲學常識第一輪復習教案復習要求：（ 1）鞏固所學知識，進一步識記、理解每一個高考知識點；（ 2）溝通知識之間的內在聯(lián)系，形成知識網絡；（ 3）初步運用所學知識解決當前重大熱點問題。復習重點：掌握知識之間的內在聯(lián)系。復習方法：自學、討論法。復習時間： 2004 年 7 月 15 日 -2004 年 9 月 15 日，共 53 課時。課時安排：（一）哲學常識上冊第 1 課時哲學概述第 2 課時世界的本原是物質第 3 課時物質與意識的辯證關系第 4 課時客觀規(guī)律性與主觀能動性第 5 課時一切從實際出發(fā)、實事求是第 6 課時唯物主義的根本思想第 7 課時事物是普遍聯(lián)系的第

2、 8 課時因果聯(lián)系和整體聯(lián)系第 9 課時事物是運動變化和發(fā)展的第 10 課時發(fā)展觀點和創(chuàng)新精神第 11 課時矛盾就是對立統(tǒng)一第 12 課時矛盾的普遍性第 13課時矛盾的特殊性第 14 課時矛盾普遍性和特殊性的關系第 15課時矛盾的不平衡性第 16 課時兩點論和重點論的統(tǒng)一第 17課時內外因辯證關系第 18 課時量變與質變的關系第 19課時前進性和曲折性的統(tǒng)一第 20 課時堅持唯物辯證法， 反對形而上學另安排 6 課時為測驗和練習時間。2 課時考試。（二）哲學常識下冊第 1 課時現(xiàn)象與本質第 2 課時感性認識與理性認識第 3 課時科學理論的指導作用第 4 課時認識的辯證運動過程第 5 課時科學的

3、思維方法第 6 課時實踐的特征、作用第 7 課時實踐與認識第 8 課時積極投身于群眾的實踐之中第 9 課時改造客觀世界與改造主觀世界第 10 課時社會存在與社會意識第 11 課時堅持正確的價值觀第 12 課時堅持集體主義， 反對個人主義第 13課時發(fā)展市場經濟與堅持集體主義第 14 課時個人與社會的關系第 15課時人生的真正價值在于對社會的貢獻第 16課時人生價值的實現(xiàn)第 17 課時理想與現(xiàn)實另安排 6 課時為測驗和練習時間。2 課時考試。1 / 69個人資料整理，僅供個人學習使用（一）哲學常識上冊第 1 課時哲學概述教學目的：識記：哲學含義；理解：哲學與具體科學的關系，馬克思主義哲學是科學的

4、世界觀， 學習馬克思主義哲學是為了認識世界和改造世界。培養(yǎng)學生從具體到抽象的歸納、概括等抽象思維能力。重點、難點：哲學的含義； 學習馬克思主義哲學的目的；哲學是世界觀和方法論的統(tǒng)一。教學過程：一、哲學的基本涵義1、 哲學是智慧之學，是自然科學、社會科學和思維科學的概括和總結。哲學與其它科學的關系是抽象與具體、共性與個性、一般與個別的關系。如物質、規(guī)律等。2、哲學是關于世界觀的學說。世界觀是人們對世界（自然界、人類社會和人的思維）的本質、狀態(tài)等問題的根本觀點和看法。它一般不涉及具體的領域或學科。如運動就是指萬事萬物的運動，而不是講分子或特定物質的運動。當用某種理論形式將世界觀表現(xiàn)出來時，便形成了

5、哲學?？梢娬軐W是系統(tǒng)化、理論化了的世界觀。零散、自發(fā)、缺乏理論論證的世界觀，不是哲學。因此哲學上所講的世界觀都是可以進行論證的。3、哲學是世界觀和方法論的統(tǒng)一。當世界觀運用于實際之中去指導觀察、分析、處理、解決問題時， 它就具有了方法論的意義。所謂方法論就是人們認識世界的改造世界的根本原則和根本方法。因此運用哲學觀點解決實際問題時便出現(xiàn)了世界觀 -方法論 -實際問題 的基本模式。其中方法論作為 中介 具有十分重要的意義和作用。如：矛盾具有特殊性 -具體問題具體分析 -不同學科應采用不同的學習方法。二、哲學的產生哲學的產生也是人類社會發(fā)展的必然產物。1 人類的兩項基本活動：認識世界和改造世界人類

6、要生存發(fā)展， 就要進行生產活動， 這就是說改造世界的活動。 在改造世界的活動中，產生了認識世界的需要，開始了認識世界的過程。2 人們在認識世界和改造世界的活動過程中，形成了具體的科學人們在改造世界的活動中，了解了很多自然現(xiàn)象馬克思主義哲學即辯證唯物主義和歷史唯物主義1、馬克思主義哲學是人類智慧的結晶，是科學的世界觀和方法論的統(tǒng)一，是偉大的認識工具。其科學性源于堅實的自然科學基礎 -主要是生物進化論、細胞學說、能量不滅和守恒定律。 其科學性還源于實踐性， 一方面我們要運用它來指導我們認識和改造世界的活動， 另一方面它又不斷地接受實踐的檢驗， 并隨著實踐的發(fā)展而不斷地豐富和發(fā)展。 2、馬克思主義哲

7、學常識的基本內容。主線：主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一唯物論：解決一個問題-世界是客觀存在的物質世界，世界的本原是物質，但物質是可2 / 69個人資料整理，僅供個人學習使用知的，意識對物質具有能動作用。 強調了客觀。 落腳點是想問題辦事情必須一切從實際出發(fā)。辯證法： 主要解決的問題是世界的狀況怎么樣、發(fā)展規(guī)律如何。 強調了事物是不斷地運動、變化和發(fā)展的，事物的發(fā)展是有規(guī)律的。落腳點是想問題辦事情必須堅持聯(lián)系、發(fā)展、矛盾三大觀點。認識論： 主要解決的問題是人自身的屬性、能力和需求， 即作為認識主體的人是如何認識客觀、 改造客觀的。強調了主觀能動性。但主觀能動性的發(fā)揮又受人生觀、價值觀的制約，只有堅

8、持正確的價值取向才能正確地認識世界和改造世界。這就是人生觀、價值觀問題。哲學常識學習的最終歸宿和目的是投身社會實踐，在實踐中不斷改造主客觀世界。3 / 69個人資料整理，僅供個人學習使用第 2 課時世界的本原是物質教學目的：識記物質概念；理解自然界、人類社會的存在和發(fā)展是客觀的；世界的本質是物質；培養(yǎng)學生的抽象思維能力，分析與綜合能力。重點、難點：自然界的客觀性， 物質資料生產方式的形成與發(fā)展是客觀的，物質概念，生產力的發(fā)展是客觀的教學過程一、情境導入，揭示主題情境一：荀子說： 天不為人之惡寒也綴冬，地不為人之惡遼而綴廣。 天行有常，不為堯存，不為桀亡。情境二： 人并沒有創(chuàng)造物質本身。人創(chuàng)造物

9、質的這種或那種生產能力，也只是在物質本身預先存在的條件下才能進行?？茖W家采用體細胞核移植這種無性繁殖技術-克隆技術，培育出了克隆羊。但是科學家離開了體細胞核克隆羊無論如何也是培育不出來的。上述情境共同揭示了什么哲學道理？（世界是客觀存在的物質世界，世界的本原是物質。）二、情境展開，分析主題分析情境一（荀子語） ：第一句說明自然界是客觀的。理論論證：三大起源（天體、生命和人）表明：1、自然界的存在和發(fā)展是客觀的。第二句說明社會是客觀的。人類產生后， 在社會實踐中出現(xiàn)了意識， 有了意識是否意味著社會的存在和發(fā)展是主觀的呢？分析情境二：說明人類社會的存在和發(fā)展并不是由主觀意識任意支配的。理論論證：

10、人類社會存在和發(fā)展的基礎；物質資料的生產方式；社會運行的規(guī)律。 表明：2、人類社會的存在和發(fā)展是客觀的。結論（一）：世界是客觀存在的物質世界，世界的本原是物質。正確理解和把握物質的哲學涵義：1、哲學上的物質概念是對世界上除了意識以外的萬事萬物的概括和抽象，是最一般的物質概念。2、撇開各種物質形態(tài)的具體特征，經過抽象我們可以知道，萬事萬物（除意識外）唯一的共性是 客觀實在 。3、物質 客觀實在 的特性是能夠為人的意識所反映的?，F(xiàn)實中的許多物質之謎，不是意識不能反映而是由于受多種因素的影響， 人們的認識水平沒有達到這一高度。 即世界沒有不可認識的事物，只有尚未被認識的事物。結論（二）：物質是不依賴

11、于人的意識，但又能為人的意識所反映的客觀實在。三、情境反饋，鞏固主題情境三：恩格斯指出： 人類通過改變自然，來使自然為自己服務，來支配自然，但每4 / 69個人資料整理，僅供個人學習使用走一步都要記?。?人類統(tǒng)治自然界決不是站在自然界之外，我們對自然的全部統(tǒng)治力量，就在于能夠正確的認識和運用自然規(guī)律。（ 1）恩格斯的話主要說明了什么？（人們在改造世界時在尊重自然規(guī)律）（ 2）恩格斯的話給我們改造世界有何啟示？（正確處理好人與自然的關系）四、情境創(chuàng)新，升華主題情境四： 隨著工業(yè)革命的發(fā)展， 我們今天生活的世界， 與其說是自然世界還不如說是人造的或人為的世界，在我們的周圍，幾乎每樣東西都刻有人的技

12、能的痕跡。這段話是否是對世界客觀性的否定？如果不是， 它主要說明了什么問題？它對于我們準確把握唯物主義知識有何啟迪？（用全面的觀點把握物質與意識的辯證關系）高考范題：選擇： 1、（ 95 高考）唯物主義與唯心主義的根本區(qū)別在于承認（）A 、物質是世界的本原B 、精神對物質有反作用C、世界是永恒變化的D、世界是普遍聯(lián)系的2、社會的存在和發(fā)展具有客觀性，從根本上說，決定這種客觀性的是（）A 、自然界的客觀性B 、社會生產力的客觀性C、社會生產關系的客觀性D、物質資料生產方式的客觀性3、哲學的物質概念是千千萬萬事物的總和其外延是指除意識以外的萬事萬物其內涵是指萬事萬物的 總和 中概括抽象出來共同的唯

13、一特性是不依賴于人的意識并能為人的意識所反映的客觀實在（）A 、B、C、D、第 3 課時物質與意識的辯證關系教學目的：意識概念，正確把握物質與意識的辯證關系及其方法論，重點、難點：意識的本質，意識的能動性，物質與意識的辯證關系。教學過程：一、情境導入，揭示主題情境一： 在印度多次發(fā)現(xiàn)小孩被母狼叼走并在狼群中長大的現(xiàn)象。這些 狼孩 中有些已八九歲了，但還不會說話，不能思維，其習慣與狼的基本一致。情境二： 被譽為 愛因斯坦以后最偉大的物理學家 的英國科學家斯蒂芬霍金說，隨著電5 / 69個人資料整理，僅供個人學習使用腦技術的不斷發(fā)展，最終電腦像人的大腦一樣發(fā)達，甚至能夠自行設計出新的 智能 電腦。

14、上述情境材料分別揭示了什么哲學道理？（物質決定意識，意識具有能動作用）二、情境展開，分析主題情境一分析：離開社會客觀實際，人的意識無法產生。理論論證：意識的起源、器官和本質（內容） 。結論： 1、物質決定意識，意識是客觀存在在人腦中的反映。從而進一步證明了意識對物質的依賴性，物質是世界的本原。那么意識對物質的反映是否是被動、無為的呢？情境二分析：意識具有巨大的能動作用。理論論證：（ 1）意識不僅能反映事物的外在，而且還能夠反映事物的本質和規(guī)律。意識能夠反作用于客觀事物。（ 2）人的意識是有差別的。所謂 見仁見智 就是如此。（ 3）意識有正確的錯誤之分。正確的意識是正確反映客觀事物及其規(guī)律的意識

15、，錯誤意識是歪曲反映客觀事物及其規(guī)律的意識。 其原因有二：客觀原因；主觀原因： 立場不同，世界觀、人生觀、思維方法不同，知識構成不同。只要我們端正立場，以人民的根本利益為出發(fā)點來觀察事物， 以科學的世界觀、 人生觀為指導， 不斷充實我們的科學知識，運用正確的思維方法，我們就一定能夠在正確認識世界的道路上不斷前進。（ 4）在不同性質的意識指導下，產生的客觀效果是不相同的（促進或阻礙作用） 。但都是意識反作用于客觀事物的表現(xiàn)。結論： 2、意識具有能動作用，要重視精神的力量，樹立正確的思想意識，不斷加強社會主義精神文明建設?？偨Y論： 世界是客觀存在的物質世界， 物質是指不依賴于人的意識、 并能為人的

16、意識所反映的客觀實在。 先有物質后的意識， 意識是物質的反映， 物質決定意識， 意識對物質有反作用。這就是物質和意識的辯證關系。三、情境反饋，鞏固主題情境三：江澤民同志在視察人民日報社時指出： 輿論導向正確是黨和人民之福，輿論導向錯誤是黨和人民之禍。 江總書記的話說明了什么？（正確與錯誤的意識會產生不同的效果?？傊庾R反作用于客觀事物）四、情境創(chuàng)新，升華主題情境四： 由于過度墾伐， 近年來我國北方地區(qū)入春以后總是要刮幾場沙塵暴， 而南方地區(qū)在夏秋之交人們總擔心洪澇災害。這已經成為了我國的一大隱患。上述材料警示我們在認識和改造世界的過程中必須注意什么？（正確處理人與自然的關系；保護環(huán)境和生態(tài)平衡

17、；正確認識和利用自然規(guī)律。）6 / 69個人資料整理，僅供個人學習使用高考范題：選擇： 1、（ 95 高考） 滿招損，謙受益。 這說明（）A 、矛盾是普遍存在的B、人們對客觀事物的反映是有差別的C、人的意識具有能動性D 、內因是事物變化的根據(jù)，外因是事物變化的條件2、（ 99 高考） 世異則事異，事異則備變 ，這句話在哲學上啟示我們（）A 、思想要適應變化了的情況B、認識是由淺入深的過程C、發(fā)揮主觀能動性要以事實為依據(jù)D、對具體問題要作具體分析3、（ 2000 高考）下列說法具有無神論意義的是：子不語怪、力、神天不變道亦不變死生有命，富貴在天世異則事異，事異則備變（）A 、B 、C、D、第 4

18、 課時物質運動的規(guī)律性和人的主觀能動性教學目的：識記規(guī)律、主觀能動性的含義，理解規(guī)律的存在和發(fā)生作用是客觀的，是不依人的意志為轉移的， 必須按客觀規(guī)律辦事， 人們可以發(fā)揮主觀能動性認識和利用規(guī)律，培養(yǎng)學生的總結概括能力和分析說明問題的能力。重點、難點：按客觀規(guī)律辦事，規(guī)律的客觀性教學過程：一、情境導入，揭示主題情境一：寓言故事。狐貍總是晝伏夜出，進行捕獲獵物的活動，它總盼望太陽別出來。當公雞鳴叫時，白天就要降臨，狐貍以為是公雞把太陽叫出來的，就把公雞咬死了。 但是盡管沒有公雞報曉，太陽還是出來了。情境二：中國科學院動物研究所的科學家通過將大熊貓體細胞植入去核后的兔子卵細胞中，成功地培育出了大熊

19、貓的早期胚胎。 這種異種克隆的技術可以使世界級的瀕危動物大熊貓走出瀕危的困境。以上情境說明了什么？（規(guī)律的本質；人們可以發(fā)揮主觀能動性認識并利用規(guī)律）二、情境展開，分析主題7 / 69個人資料整理，僅供個人學習使用分析情境一：物質運動是有規(guī)律的，規(guī)律是客觀的。（一）規(guī)律的客觀性1、規(guī)律的含義：是物質運動過程中本身固有的（非外力強加的）本質的（非現(xiàn)象的）必然的（非偶然的）聯(lián)系。理論論證：自然界、人類社會、人的思維運動都是有規(guī)律的。結論： 2、物質運動是有規(guī)律的。3、規(guī)律是客觀的：是不以人的意志為轉移的。人們不能創(chuàng)造規(guī)律、消滅規(guī)律，也不能改變規(guī)律。那么人們在規(guī)律面前是不是無能為力的呢？分析情境二：人們可以認識并利用規(guī)律。理論分析： 客觀事物是能被人的意識所反映、人們可以透過現(xiàn)象把握事物的本質、把握事物運動過程的確定聯(lián)系。可見，規(guī)律是可以被人們認識的。在認識規(guī)律的基礎上， 人們可以預見事物發(fā)展的趨勢和方向，指導實踐活動， 改造客觀世界；同時任何規(guī)律的存在和發(fā)揮作用是有條