讀書(shū)與教師成長(zhǎng)

1、讀書(shū)與教師成長(zhǎng)作者：朱永新很多年前，我讀蘇霍姆林斯基的著作，看到這樣一段話，它使我刻骨銘心：“無(wú)限相信書(shū)籍的力量，是我的教育信仰的真諦之一?！痹S多年過(guò)去了，我對(duì)這句話的理解與日俱增。是的，如果說(shuō)人類的物質(zhì)文明 可以通過(guò)建筑，工具等物化的形態(tài)保存和延續(xù)，那么人類的精神文明如何保存和 延續(xù)呢？ 一個(gè)剛剛誕生的新生兒，他的精神世界充其量只相當(dāng)于人類的童年， 在 他成長(zhǎng)的過(guò)程中，精神世界又如何與身體的發(fā)育，成熟一道與時(shí)俱進(jìn)？我認(rèn)為讀 書(shū)是實(shí)現(xiàn)以上目的的必由之徑。書(shū)籍是傳承文明的橋梁，是延續(xù)文化的中介。充 實(shí)而有意義的人生，應(yīng)該伴隨著讀書(shū)而發(fā)展。我一直診斷，一個(gè)人的精神發(fā)育史實(shí)質(zhì)上就是一個(gè)人的閱讀史，

2、而一個(gè)民族 的精神境界，在很大程度上取決于全民族的閱讀水平。 在一定意義上說(shuō)，讀書(shū)就 意味著教育，甚至意味著學(xué)校。蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，學(xué)校，首先意味著書(shū)籍?！皩W(xué)校里可能什么都足夠多，但如果沒(méi)有為人的全面發(fā)展及其豐富的精神生活所 需要的書(shū)，或如果不熱愛(ài)書(shū)和冷淡地對(duì)待書(shū)，這還不算是學(xué)校；相反，學(xué)校里可 能許多東西都缺乏，許多方面翥可甬不足的，簡(jiǎn)陋的，但如果有永遠(yuǎn)為我們打開(kāi) 世界之窗的書(shū)，這就是學(xué)校了?！痹趯W(xué)校中，我最看重的就是教師與圖書(shū)。學(xué)校 就是提供了一個(gè)讀書(shū)的空間，一個(gè)學(xué)生在老師的指導(dǎo)下讀書(shū)的空間。 而學(xué)生讀書(shū) 的興趣與讀書(shū)的不僅是學(xué)生讀書(shū)的前提，而且是整個(gè)教育的前提。教師讀書(shū)當(dāng)然不僅是為了

3、學(xué)生。有人說(shuō)，教師是一個(gè)辛勤的園丁，培育美麗 的花朵；也有人說(shuō)，教師是春蠶，勞作到死吐絲方盡；還有人說(shuō)教師是人類靈魂 的工程師，塑造著學(xué)生的精神世界；更有人說(shuō)，教師是蠟燭，燃燒自己照亮別人。 這些曾經(jīng)寫(xiě)在我們教育學(xué)教科書(shū)上的東西，現(xiàn)在看來(lái)，是有不少問(wèn)題的。我認(rèn)為，教師不僅僅是園丁，他自己本身應(yīng)該是一朵美麗的花。 花是無(wú)法去 影響園丁的，它只是給園丁帶來(lái)感官的愉悅，帶來(lái)工作的成就感。而在現(xiàn)實(shí)生活 中，學(xué)生對(duì)于教師的影響是巨大的。 教育過(guò)程是教師與學(xué)生互相作用的過(guò)程。 同 時(shí)，園丁自己是如何發(fā)展的呢？我們過(guò)去的教育理論強(qiáng)調(diào)教師的價(jià)值必須通過(guò)學(xué) 生的價(jià)值體現(xiàn)出來(lái)，忽視了教師自己價(jià)值的直接呈現(xiàn)方式。教

4、師也不是春蠶，教師的生命在每一個(gè)季節(jié)。春蠶吐絲是沒(méi)有目的甚至是沒(méi) 有對(duì)象的，它的使命是為自己筑一個(gè)永遠(yuǎn)的巢，最多是為人類提供幾根紡織用的 絲，這顯然不應(yīng)該是現(xiàn)代教師的形象。教師還不是人類靈魂的工程師。人類的靈魂不可能是一個(gè)機(jī)器，讓工程師任 意修理，用一個(gè)固定的工藝流程去塑造或者改變。 而且，教師自己的靈魂由誰(shuí)去 塑造呢？教師更不是蠟燭。那種把教師看成是點(diǎn)燃自己照亮別人的說(shuō)法， 其實(shí)是很荒 唐的。有人還嫌不夠，要教師兩頭燃燒，加快成為灰的步伐。把學(xué)生發(fā)展的前提 建立在犧牲教師的基礎(chǔ)之上，顯然也是不妥當(dāng)?shù)摹Ｓ腥苏f(shuō)，教師是絢麗的晚霞，在照亮天空的同時(shí)，也呈現(xiàn)出自己的美麗。這 個(gè)比喻雖然比上面的要精彩

5、，但是，當(dāng)晚霞退卻的時(shí)候，那星星和月亮構(gòu)成的灰 色天空難道不美麗嗎？那么，教師究竟是什么？其實(shí)，教師就是教師，教師與學(xué)生是一對(duì)相互信賴 的生命，是一對(duì)共同成長(zhǎng)的伙伴。教師每一天在神圣與平凡中行走，為未來(lái)和現(xiàn) 在工作。教師首先是一個(gè)人，他有自己的喜怒哀樂(lè)，有自己的油鹽醬醋，他必須 做好一個(gè)人，一個(gè)永遠(yuǎn)讓學(xué)生記住并學(xué)習(xí)的人。教師是一個(gè)冒險(xiǎn)甚至危險(xiǎn)的職業(yè)。 偉人和罪人都可能在他的手中形成。 因此，教 師必須如履薄冰，盡最大努力讓自己和自己的學(xué)生走向崇高。教師的幸福也不僅僅是學(xué)生的成功，同時(shí)應(yīng)該是自己的充實(shí)與成功。教 師可以利用的時(shí)間與空間決定了教師是一個(gè)幸福的人。 他完全可以進(jìn)行自我的設(shè) 計(jì)與武裝讓

6、自己的精神世界更加豐富，讓自己脫離庸俗。教師要達(dá)到上述的境界，最重要的途徑就是讀書(shū)。人類幾千年的教育歷史中， 創(chuàng)造和積累了許多寶貴的教育思想財(cái)富。這此財(cái)富保存的載體主要就是教育的經(jīng) 典著作，閱讀經(jīng)典，與過(guò)去的教育家對(duì)話，是教師成長(zhǎng)的基本條件，也是教師教 育思想形成與發(fā)展的基礎(chǔ)。教育智慧的形成，在一定意義上說(shuō)，就是跨越由這些 經(jīng)典構(gòu)成的橋梁的過(guò)程。這是一個(gè)不可超越的過(guò)程。人灰教育過(guò)程雖然不斷變遷 和發(fā)展，但是教育的根本不會(huì)變化，教育培養(yǎng)人的功能不會(huì)變化，教育過(guò)程的內(nèi) 在規(guī)律不會(huì)變化。如教育創(chuàng)新，雖然是我們這個(gè)時(shí)代的主旋律之一， 但是對(duì)于創(chuàng) 新教育的論述，現(xiàn)在可能并沒(méi)有超過(guò)陶行知。因此，現(xiàn)代的許多教育新思想，其 實(shí)只不過(guò)是用我們這個(gè)時(shí)代的語(yǔ)言和案例與過(guò)去大師的對(duì)話而已。教師讀書(shū)不僅是尋求教育思想工作的營(yíng)養(yǎng)， 教育智慧的源頭，也是情感與 意志的沖擊與交流。從過(guò)去的教育家的著作中，教師可以學(xué)習(xí)的