傳統(tǒng)文化端午節(jié)主題班會PPT學(xué)習(xí)課件

1、中國傳統(tǒng)文化 端午節(jié) 端午節(jié)為每年農(nóng)歷五月初五， 又稱端陽節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)等； 端午節(jié)是中國漢族人民紀(jì)念屈原的 傳統(tǒng)節(jié)日，更有吃粽子，賽龍舟， 掛菖蒲、蒿草、艾葉，薰蒼術(shù)、白 芷，喝雄黃酒的習(xí)俗?！岸宋绻?jié)” 為國家法定節(jié)假日之一，并列入世 界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄 。 目錄 一、端午節(jié)的來歷一、端午節(jié)的來歷 二、端午節(jié)的主要習(xí)俗二、端午節(jié)的主要習(xí)俗 三、端午節(jié)的詩詞三、端午節(jié)的詩詞 四、端午節(jié)的當(dāng)代演化四、端午節(jié)的當(dāng)代演化 紀(jì)念偉大的詩人： 屈原 紀(jì) 念 屈 原 此說最早出自南朝梁代吳均此說最早出自南朝梁代吳均續(xù)續(xù) 齊諧記齊諧記和北周宗懔和北周宗懔荊楚歲時記荊楚歲時記 的記載。據(jù)說，屈原于五月初

2、五自的記載。據(jù)說，屈原于五月初五自 投汨羅江，死后為蛟龍所困，世人投汨羅江，死后為蛟龍所困，世人 哀之，每于此日投五色絲粽子于水哀之，每于此日投五色絲粽子于水 中，以驅(qū)蛟龍。中，以驅(qū)蛟龍。 端午節(jié)的來歷端午節(jié)的來歷 紀(jì) 念 屈 原 又傳，屈原投汨羅江后，當(dāng)?shù)匕傩章動嶑R上劃船撈救，一直行至又傳，屈原投汨羅江后，當(dāng)?shù)匕傩章動嶑R上劃船撈救，一直行至 洞庭湖，終不見屈原的尸體。那時，恰逢雨天，湖面上的小舟一起匯洞庭湖，終不見屈原的尸體。那時，恰逢雨天，湖面上的小舟一起匯 集在岸邊的亭子旁。當(dāng)人們得知是打撈賢臣屈大夫時，再次冒雨出動，集在岸邊的亭子旁。當(dāng)人們得知是打撈賢臣屈大夫時，再次冒雨出動， 爭相劃

3、進(jìn)茫茫的洞庭湖。為了寄托哀思，人們蕩舟江河之上，此后才爭相劃進(jìn)茫茫的洞庭湖。為了寄托哀思，人們蕩舟江河之上，此后才 逐漸發(fā)展成為龍舟競賽。逐漸發(fā)展成為龍舟競賽。 端午節(jié)的來歷端午節(jié)的來歷 7 迎 濤 神 端午節(jié)的來歷端午節(jié)的來歷 春秋時吳國忠臣伍子胥含冤而死之春秋時吳國忠臣伍子胥含冤而死之 后，化為濤神，世人哀而祭之，故有端后，化為濤神，世人哀而祭之，故有端 午節(jié)。這則傳說，在江浙一帶流傳很廣。午節(jié)。這則傳說，在江浙一帶流傳很廣。 8 龍 的 節(jié) 日 端午節(jié)的來歷端午節(jié)的來歷 這種說法來自聞一多的端午考和端午的歷史教這種說法來自聞一多的端午考和端午的歷史教 育。他認(rèn)為，五月初五是古代吳越地區(qū)育

4、。他認(rèn)為，五月初五是古代吳越地區(qū)“龍龍”的部落的部落 舉行圖騰祭祀的日子。舉行圖騰祭祀的日子。 其主要理由是：其主要理由是： ( (一一) )端午節(jié)兩個最主要的活動吃粽子和競渡，都與龍相端午節(jié)兩個最主要的活動吃粽子和競渡，都與龍相 關(guān)。粽子投入水里常被蚊龍所竊，而競渡則用的是龍舟。關(guān)。粽子投入水里常被蚊龍所竊，而競渡則用的是龍舟。 ( (二二) )競渡與古代吳越地方的關(guān)系尤深，況且吳越百姓還競渡與古代吳越地方的關(guān)系尤深，況且吳越百姓還 有斷發(fā)紋身有斷發(fā)紋身“以像龍子以像龍子”的習(xí)俗。的習(xí)俗。 ( (三三) )古代五月初五日有用古代五月初五日有用“五彩絲系臂五彩絲系臂”的民間風(fēng)俗，的民間風(fēng)俗，

5、這應(yīng)當(dāng)是這應(yīng)當(dāng)是“像龍子像龍子”的紋身習(xí)俗的遺跡。的紋身習(xí)俗的遺跡。 9 惡 日 端午節(jié)的來歷端午節(jié)的來歷 俗說五月五日生子，男害父，女害母 在先秦時代，普遍認(rèn)為五月是個毒月，五日是惡日 東晉大將王鎮(zhèn)惡五月初五生，其祖父便給他取名為“鎮(zhèn)惡” 宋徽宗趙佶五月初五生，從小寄養(yǎng)在宮外 可見從先秦以后，此日均為不吉之日 在此日插菖蒲、艾葉以驅(qū)鬼，薰蒼術(shù)、白 芷和喝雄黃酒以避疫，就是順理成章的事。 祭神、劃龍舟、吃粽子、 掛菖蒲，這些活動從古到今 都沒有改變。 二、端午的傳統(tǒng)習(xí)俗 當(dāng)時楚人因舍不得賢臣屈原死去，于是有許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后，追至 洞庭湖時不見蹤跡，是為龍舟競渡之起源，后每年五月

6、五日劃龍舟以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū) 散江中之魚，以免魚吃掉屈原的尸體。 劃龍舟劃龍舟 劃龍舟是屈原故里最大的群眾性劃龍舟是屈原故里最大的群眾性 集會，鑼聲一響招魂曲一唱，隨集會，鑼聲一響招魂曲一唱，隨 著著我哥回我哥回”的聲聲呼喚，四鄉(xiāng)八里的聲聲呼喚，四鄉(xiāng)八里 的人們便聚集到了西陵峽兩岸，用劃的人們便聚集到了西陵峽兩岸，用劃 龍舟這種最古老最隆重的方式紀(jì)念屈龍舟這種最古老最隆重的方式紀(jì)念屈 原。原。 競渡之習(xí)，盛行于吳、越楚。清乾隆二十九年臺灣開始有龍舟競渡，當(dāng)時臺灣知府蔣競渡之習(xí)，盛行于吳、越楚。清乾隆二十九年臺灣開始有龍舟競渡，當(dāng)時臺灣知府蔣 元君曾在臺南市法華寺半月池主持友誼賽。元君曾在臺南

7、市法華寺半月池主持友誼賽。 現(xiàn)在臺灣每年五月五日都舉行龍舟競賽。香港有競渡，近來英國人也有仿效中國人現(xiàn)在臺灣每年五月五日都舉行龍舟競賽。香港有競渡，近來英國人也有仿效中國人 的做法，組織鬼佬隊，進(jìn)行競賽活動。的做法，組織鬼佬隊，進(jìn)行競賽活動。 龍舟賽龍舟賽 吃粽子 荊楚之人，在五月五日煮荊楚之人，在五月五日煮 糯米飯或蒸粽糕投入江中，糯米飯或蒸粽糕投入江中， 以祭祀屈原，為恐魚吃掉，以祭祀屈原，為恐魚吃掉， 故用竹筒盛裝糯米飯擲下，故用竹筒盛裝糯米飯擲下， 以后漸用粽葉包米代替竹筒。以后漸用粽葉包米代替竹筒。 粽子最早出現(xiàn)在春秋時期， 當(dāng)時主要有兩種粽子用菰葉 （茭白葉）包黍米成牛角狀， 稱“

8、角黍”；用竹筒裝米密封 烤熟，稱“筒粽”。到晉代， 端午食粽子成為全國性風(fēng)俗， “仲夏端午，烹鶩角黍”，這 是西晉周處所作風(fēng)土記一 書中的明確記載。當(dāng)時包粽子 的原 料除米外，還添加 中藥材益智仁， 稱“益智粽”。 粽子的由來 17 的制作方法 粽子成品粽子成品 舊時端午節(jié)驅(qū)邪辟祟之物，也作裝飾品。我國古代視虎為神獸，俗以 為可以鎮(zhèn)祟辟邪、保佑安寧。（備注詳情） 艾艾 虎虎 20 畫畫 額額 端午節(jié)時以雄黃涂抹小兒額 頭的習(xí)俗，云可驅(qū)避毒蟲。 典型的方法是用雄黃酒在 小兒額頭畫“王”字，一借雄 黃以驅(qū)毒，二借猛虎(“王”似 虎的額紋，又虎為獸中之王， 因以代虎)以鎮(zhèn)邪。 21 戴 香 包 23

9、 長命縷長命縷 24 飲雄黃酒 端午飲雄黃酒的習(xí)俗，從前在長江流域地區(qū)極為盛行。古語 曾說 “飲了雄黃酒，病魔都遠(yuǎn)走”。一般飲用的雄黃酒，只是 在白酒或自釀的黃酒里加入微量雄黃而成，無純飲的。雄黃酒有 殺菌驅(qū)蟲解五毒的功效，中醫(yī)還用來治皮膚病。在沒有碘酒之類 消毒劑的古代，用雄黃泡酒，可以祛毒解癢。未到喝酒年齡的小 孩子，大人則給他們的額頭、耳鼻、手足心等處涂抹上雄黃酒， 意在消毒防病，蟲豸不叮。 25 禳解、祛除及避五毒 民間認(rèn)為五月是五毒(蝎、蛇、 蜈蚣、蜘蛛、蟾蜍)出沒之時，民 間要用各種方法以預(yù)防五毒之害。 26 掛艾草 菖蒲 榕枝 家家戶戶掛艾 草以求平安 三、端午節(jié)的詩詞三、端午節(jié)

10、的詩詞 五月五日五月五日 （宋（宋梅堯臣）梅堯臣） 屈 氏 已 沉 死 ， 楚 人 哀 不 容 。屈 氏 已 沉 死 ， 楚 人 哀 不 容 。 何 嘗 奈 讒 謗 ， 徒 欲 卻 蛟 龍 。何 嘗 奈 讒 謗 ， 徒 欲 卻 蛟 龍 。 未 泯 生 前 恨 ， 而 追 沒 后 蹤 。未 泯 生 前 恨 ， 而 追 沒 后 蹤 。 沅 湘 碧 潭 水 ， 應(yīng) 自 照 千 峰 。沅 湘 碧 潭 水 ， 應(yīng) 自 照 千 峰 。 端午（唐文秀） 節(jié)分端午自誰言， 萬古傳聞為屈原。 堪笑楚江空渺渺， 不能洗得直臣冤。 六幺令天中節(jié) （宋蘇軾） 虎符纏臂，佳節(jié)又端午?；⒎p臂，佳節(jié)又端午。 門前艾蒲青翠

11、，天淡紙鳶舞。門前艾蒲青翠，天淡紙鳶舞。 粽葉香飄十里，對酒攜樽俎。粽葉香飄十里，對酒攜樽俎。 龍舟爭渡，助威吶喊，憑吊祭江誦君賦。龍舟爭渡，助威吶喊，憑吊祭江誦君賦。 感嘆懷王昏聵，悲戚秦吞楚。感嘆懷王昏聵，悲戚秦吞楚。 異客垂涕淫淫，鬢白知幾許？異客垂涕淫淫，鬢白知幾許？ 朝夕新亭對泣，淚竭陵陽處。朝夕新亭對泣，淚竭陵陽處。 汨羅江渚，湘累已逝，惟有萬千斷腸句。汨羅江渚，湘累已逝，惟有萬千斷腸句。 五月榴花妖艷烘。綠楊帶雨垂垂重。五色新絲纏角粽。金盤送。生綃畫扇盤五月榴花妖艷烘。綠楊帶雨垂垂重。五色新絲纏角粽。金盤送。生綃畫扇盤 雙鳳。正是浴蘭時節(jié)動。菖蒲酒美清尊共。葉里黃驪時一弄。猶松等

12、閑驚破紗窗雙鳳。正是浴蘭時節(jié)動。菖蒲酒美清尊共。葉里黃驪時一弄。猶松等閑驚破紗窗 夢。夢。 漁家傲 （宋歐陽修） 今天的端午節(jié) l時至今日，端午節(jié)在中國人民中仍是一個十分盛行的隆 重節(jié)日。從2008年起為國家法定節(jié)假日放一天假。國家 非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，2006年5月20日，該 民俗經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名 錄。2009年九月三十日在阿聯(lián)酋首都阿布扎比召開的 聯(lián)合國教科文組織保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會會 議決定：中國端午節(jié)成功入選世界人類非物質(zhì)文化遺 產(chǎn)代表作名錄。 臺灣 臺灣俗諺有：“未食五月粽，破裘不愿放”，形容過了端午節(jié)才算真正進(jìn)入夏季 的炎熱。端午節(jié)與

13、春節(jié)、中秋節(jié)是臺灣民間三大民俗節(jié)日。中華民國政府立端午 節(jié)為法定假日，依規(guī)定放假一天。 今天的飲食 今天的粽子已是多種多樣，璀璨紛呈。 現(xiàn)今各地的粽子，一般都用箬殼包糯米，但 內(nèi)含的花色則根據(jù)各地特產(chǎn)和風(fēng)俗而定，著 名的有桂圓粽、肉粽、水晶粽、蓮蓉粽、蜜 餞粽、板栗粽、辣粽、酸菜粽、火腿粽、咸 蛋粽等 36 龍 的 節(jié) 日 端午節(jié)的來歷端午節(jié)的來歷 這種說法來自聞一多的端午考和端午的歷史教這種說法來自聞一多的端午考和端午的歷史教 育。他認(rèn)為，五月初五是古代吳越地區(qū)育。他認(rèn)為，五月初五是古代吳越地區(qū)“龍龍”的部落的部落 舉行圖騰祭祀的日子。舉行圖騰祭祀的日子。 其主要理由是：其主要理由是： (

14、(一一) )端午節(jié)兩個最主要的活動吃粽子和競渡，都與龍相端午節(jié)兩個最主要的活動吃粽子和競渡，都與龍相 關(guān)。粽子投入水里常被蚊龍所竊，而競渡則用的是龍舟。關(guān)。粽子投入水里常被蚊龍所竊，而競渡則用的是龍舟。 ( (二二) )競渡與古代吳越地方的關(guān)系尤深，況且吳越百姓還競渡與古代吳越地方的關(guān)系尤深，況且吳越百姓還 有斷發(fā)紋身有斷發(fā)紋身“以像龍子以像龍子”的習(xí)俗。的習(xí)俗。 ( (三三) )古代五月初五日有用古代五月初五日有用“五彩絲系臂五彩絲系臂”的民間風(fēng)俗，的民間風(fēng)俗， 這應(yīng)當(dāng)是這應(yīng)當(dāng)是“像龍子像龍子”的紋身習(xí)俗的遺跡。的紋身習(xí)俗的遺跡。 37 惡 日 端午節(jié)的來歷端午節(jié)的來歷 俗說五月五日生子，男害父，女害母 在先秦時代，普遍認(rèn)為五月是個毒月，五日是惡日 東晉大將王鎮(zhèn)惡五月初五生，其祖父便給他取名為“鎮(zhèn)惡” 宋徽宗趙佶五月初五生，從小寄養(yǎng)在宮外 可見從先秦以后，此日均為不吉之日 在此日插菖蒲、艾葉以驅(qū)鬼，薰蒼術(shù)、白 芷和喝雄黃酒以避疫，就是順理成章的事。 當(dāng)時楚人因舍不得賢臣屈原死去，于是有許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后，追至 洞庭湖時不見蹤跡，是為龍舟競渡之起源，后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū) 散江中之魚，以免魚吃掉屈原的尸體。 39 戴 香 包 端午（唐文秀） 節(jié)分端午自誰言， 萬古傳聞為屈原。 堪笑楚江空渺渺， 不能洗得直臣冤。 六幺令天中節(jié) （