青少年心理學(xué)的總體理論派別

1、第二章 青少年心理發(fā)展的 理論派別 前言 （ 一）什么是理論 科學(xué)的青少年心理學(xué)理論是從對(duì)青少年行為 的實(shí)際觀察和檢驗(yàn)中產(chǎn)生與發(fā)展起來(lái)的，是對(duì)青 少年行為作出描述，解釋、 預(yù)見(jiàn)和驗(yàn)證的一組相互關(guān)聯(lián)的被驗(yàn)證了的概 念與命題。 青少年心理學(xué)理論可分為描述層次、解釋層 次、預(yù)測(cè)層次和驗(yàn)證層次。描述、解釋、預(yù)測(cè)和 驗(yàn)證是逐漸遞進(jìn)的關(guān)系。某一理論可處在其中任 意一個(gè)層次上，理論所處的層次越高，它也就越 完善。 （二）、理論的作用 理論的主要作用有兩個(gè)。 第一是組織作用。即將相關(guān)數(shù)據(jù)、結(jié)論組 織成一種可用的和可溝通的形式。它有助 于人們了解這個(gè)理論的含義，這樣就形成 了理論的可信度和效用性。 第二是預(yù)測(cè)作

2、用。 （三）、理論的評(píng)價(jià) 心理學(xué)家和正常人一樣，對(duì)指導(dǎo)他們 思維和研究方法的理論有自己的偏愛(ài)和選 擇，但他們都是從某一角度揭示了青少年 心理的發(fā)展。這表明了對(duì)理論的內(nèi)容進(jìn)行 評(píng)價(jià)的必要性，通過(guò)對(duì)理論間的比較，能 使我們從不同的方面更深刻、更全面的理 解青少年心理發(fā)展。 一般來(lái)講，較成熟的理論具有廣泛性、簡(jiǎn) 潔性和效用性 。 青少年心理學(xué)理論的框架 生物學(xué)取向霍爾的復(fù)演說(shuō) 精神分析取向弗洛伊德的學(xué)說(shuō) 行為主義取向華生、斯金納、班杜拉 場(chǎng)論和斯普蘭格的人格理論 皮亞杰的心理發(fā)展理論 維果斯基的心理發(fā)展理論 一、生物學(xué)取向的青少年發(fā)展理論 霍爾的心理復(fù)演說(shuō)（theory of psychologic

3、al recapitulation） 霍爾認(rèn)為，人的心理是不斷進(jìn)化的，而且 仍處進(jìn)化之中。 發(fā)展心理學(xué)的主要規(guī)律是生物發(fā)生規(guī)律的 重演，個(gè)體的發(fā)育和發(fā)展是種系發(fā)生的各 主要階段的再現(xiàn)。 他認(rèn)為胎兒在胎內(nèi)的發(fā)展復(fù)演了動(dòng)物進(jìn)化的過(guò)程， 兒童和青少年時(shí)期的心理發(fā)展則復(fù)演了人類進(jìn)化 的過(guò)程。 具體地說(shuō)乳兒期復(fù)演了從動(dòng)物到人的進(jìn)化；8歲前 的童年期復(fù)演著原始人的漁獵時(shí)代；812歲為少 年期，復(fù)演著人類由蒙昧?xí)r代向文明時(shí)代過(guò)渡的 時(shí)期；從12，1322，25歲為青年期，復(fù)演著人類 浪漫主義時(shí)代。 霍爾用復(fù)演理論解釋個(gè)體心理發(fā)展的階段 性是有一定理論價(jià)值的。 然而人作為社會(huì)關(guān)系的總和既是生物實(shí)體 更是社會(huì)實(shí)

4、體。所以，將個(gè)體心理發(fā)展史 同動(dòng)物和人類心理發(fā)展史簡(jiǎn)單的完全等同 起來(lái)是不正確的。 青少年心理學(xué)理論主要分為兩種相對(duì)立的 觀點(diǎn)，一是重視生理學(xué)、生物學(xué)的影響， 認(rèn)為青年期是作為生物體自然成熟的結(jié)果， 是必然普遍的結(jié)果，不受文化的社會(huì)條件 的影響。其中弗洛伊德的心理分析理論是 代表之一 與此相對(duì)立的另一種觀點(diǎn)認(rèn)為，青年期的 現(xiàn)象是特定的社會(huì)文化現(xiàn)象，極端的情況 下可能完全忽略生理的、生物學(xué)的影響。 其典型的代表者是華生的行為主義。 弗洛伊德的精神分析理論（psychoanalysis） 二、精神分析取向的青少年發(fā)展理論 意識(shí)層次結(jié)構(gòu) 意識(shí):能隨意想到、清楚覺(jué) 察到的主觀經(jīng)驗(yàn)。有邏輯性、 時(shí)空規(guī)定

5、性和現(xiàn)實(shí)性。 前意識(shí)：雖不能即刻回想 起來(lái)，但經(jīng)過(guò)努力可以進(jìn)入 意識(shí)領(lǐng)域的主觀經(jīng)驗(yàn)。 無(wú)意識(shí)（潛意識(shí)）： 原始的沖動(dòng)和各種本能、通 過(guò)遺傳得到的人類早期經(jīng)驗(yàn) 以及個(gè)人遺忘了的童年時(shí)期 的經(jīng)驗(yàn)和創(chuàng)傷性經(jīng)驗(yàn)、不合 倫理的各種欲望和感情。 本我快樂(lè)原則 自我現(xiàn)實(shí)原則 超我道德原則 本我即原我，是指原始的自己，包含生存 所需的基本欲望、沖動(dòng)和生命力。本我是 一切心理能量之源，本我按快樂(lè)原則行事。 自我，是自己可意識(shí)到的執(zhí)行思考、感覺(jué)、 判斷或記憶的部分，自我的機(jī)能是尋求 “本我”沖動(dòng)得以滿足，而同時(shí)保護(hù)整個(gè) 機(jī)體不受傷害，它遵循的是“現(xiàn)實(shí)原則”。 超我，包括自我理想和良心，是人格結(jié)構(gòu) 中代表理想的部分

6、，它是個(gè)體在成長(zhǎng)過(guò)程 中通過(guò)內(nèi)化道德規(guī)范，其機(jī)能主要在監(jiān)督、 批判及管束自己的行為，超我的特點(diǎn)是追 求完美，它所遵循的是道德原則。 本我的目的在于追求快樂(lè)，自我的目 的在于追求現(xiàn)實(shí)，超我的目的則在于 追求完美。 由于超我永無(wú)止境地追求完美，所以 它同本我一樣是非現(xiàn)實(shí)的，它經(jīng)常批 評(píng)本我譴責(zé)自我。 自我服從超我的強(qiáng)制規(guī)則，它不僅必 須尋找滿足本我需要的事物，而且還 必須考慮到所尋找的事物不能違反超 我的價(jià)值觀。 “有一句格言告誡我們，一仆不能同時(shí)服侍兩 個(gè)主人，然而可憐的自我卻處境更壞，它服侍 著三個(gè)嚴(yán)厲的主人，而且要使它們的要求和需 要相互協(xié)調(diào)。這些要求總是背道而馳并似乎常 ?；ゲ幌嗳?，難怪自

7、我經(jīng)常不能完成任務(wù)。它 的三位專制的主人是外部世界、超我和本我?！?弗洛伊德這樣論述自我難扮的角色：弗洛伊德這樣論述自我難扮的角色： 在通常情況下， 本我、自我和 超我是處于協(xié) 調(diào)和平衡狀態(tài) 的，從而保證 了人格的正常 發(fā)展 如果三者失調(diào) 乃至破壞，就 會(huì)產(chǎn)生神經(jīng)病， 危及人格的發(fā) 展。 人格發(fā)展理論-性欲階段理論 口腔期（0-1） 口腔活動(dòng) 自我的形成 肛門期(2-3) 肛門排泄 排泄習(xí)慣上的沖突 性器期（3-5） 顯露性器 戀母/父情結(jié) 自 戀 期 潛伏期（6-12） 暫時(shí)潛伏 自我超我大發(fā)展 生殖期（13-） 性成熟 戀愛(ài)結(jié)婚 三、行為主義取向的青少年發(fā)展理論 華生的“刺激-反應(yīng)理論”（

8、S-R） 華生是行為主義的創(chuàng)始人，他認(rèn)為心理學(xué) 是研究動(dòng)物和人類行為的自然科學(xué)，人的 心理意識(shí)都可以歸結(jié)為行為，并可以用 “刺激-反應(yīng)”（S-R）模式來(lái)論證。 “給我一打健全的嬰兒和我可用以培育 他們的特殊世界，我就可以保證隨機(jī)選 出任何一個(gè)，不問(wèn)他的才能、傾向、本 領(lǐng)和他的父母的職業(yè)及種族如何，而把 他訓(xùn)練成為我所選定的任何類型的特殊 人物，如醫(yī)生、律師、藝術(shù)家、商人或 乞丐、小偷”。 行為主義創(chuàng)始人 華生(J.B.Watson)， 1924 1920年，華生，阿伯特，8個(gè)月 斯金納的操作性條件反射 操作性條件反射又稱工具性條件反射，是 通過(guò)動(dòng)物自己的某種活動(dòng)，某種操作才能 得到強(qiáng)化而形成的

9、某種條件反射。 三、行為主義取向的青少年發(fā)展理論 行為主義學(xué)習(xí)論的主要觀點(diǎn) 1.學(xué)習(xí)即情景刺激與反應(yīng)的聯(lián)結(jié)； 2.教學(xué)在本質(zhì)上是使學(xué)生的行為發(fā)生積極變化的 過(guò)程； 3.在教學(xué)目標(biāo)上，強(qiáng)調(diào)行為化； 4.在教與學(xué)的關(guān)系上，強(qiáng)調(diào)外在教學(xué)條件的制約 作用，認(rèn)為制約是行為發(fā)生改變的必要條件； 5.在教學(xué)的手段上，強(qiáng)調(diào)強(qiáng)化的作用； 6.在教學(xué)內(nèi)容和形式上，主張采用編序教材教法。 班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論 1.觀察學(xué)習(xí)與親歷學(xué)習(xí) 2.替代性強(qiáng)化 3.結(jié)果預(yù)期與自我效能感 4.教學(xué)中的榜樣示范 三、行為主義取向的青少年發(fā)展理論 觀察學(xué)習(xí) 四、場(chǎng)論和斯普蘭格的人格理論 格式塔心理學(xué)：勒溫 （1）使用一種建造的或發(fā)生

10、的方法。 （2）場(chǎng)論是一種動(dòng)力的研究。 （3）場(chǎng)論強(qiáng)調(diào)對(duì)心理過(guò)程的研究。 （4）場(chǎng)論是對(duì)環(huán)境作為一個(gè)整體的那種分析。 （5）場(chǎng)論是一種區(qū)別于歷史研究的系統(tǒng)研究。 （6）以數(shù)學(xué)的形式敘述心理環(huán)境。 生活空間：即是“場(chǎng)”，它包括人及與之有關(guān)的 心理環(huán)境，指在特定時(shí)間內(nèi)影響個(gè)體人心理因素 的總體。 行為與移動(dòng)：行為指人在生活空間中的移動(dòng)，心 理的移動(dòng)指的是對(duì)某個(gè)目標(biāo)的接近或避拒。 力與力場(chǎng)：它具有方向、強(qiáng)度和支點(diǎn)各種性質(zhì)。 就生活空間而言，力代表變化的方向和傾向。 緊張與張力系統(tǒng)：任何生活空間或場(chǎng)都存在相反 的力。 團(tuán)體作為一個(gè)不可分割的單位，其中每個(gè) 成員的心理活動(dòng)均處在團(tuán)體其他成員的心 理場(chǎng)之中

11、 斯普蘭格的人格動(dòng)機(jī)理論 理論 審美 經(jīng)濟(jì) 政治 社會(huì) 宗教 四、場(chǎng)論和斯普蘭格的人格理論 五、皮亞杰認(rèn)知發(fā)展理論 采用臨床法 （ Clinical method）方法， 皮亞杰先是觀察自己的三個(gè) 孩子，之后與其它研究人員 一起，對(duì)成千上萬(wàn)的兒童進(jìn) 行觀察，他找出了不同年齡 兒童思維活動(dòng)質(zhì)的差異以及 影響兒童智力的因素，進(jìn)而 提出了獨(dú)特的兒童智力階段 性發(fā)展理論，引發(fā)了一場(chǎng)兒 童智力觀的革命 皮亞杰將兒童從出生后到15歲智力的發(fā) 展劃分為四個(gè)發(fā)展階段。 （一） 感知運(yùn)動(dòng)階段（出生2歲左右） （二） 前運(yùn)算階段（27歲） （三） 具體運(yùn)算階段（711歲） （四） 形式運(yùn)算階段（1215歲） （一

12、）（一） 感知運(yùn)動(dòng)階段（出生感知運(yùn)動(dòng)階段（出生22歲左右）歲左右） （1）開(kāi)始區(qū)分主體和客體）開(kāi)始區(qū)分主體和客體 （2）從被動(dòng)反應(yīng)到主動(dòng)探索）從被動(dòng)反應(yīng)到主動(dòng)探索 （3）智力先于語(yǔ)言發(fā)生）智力先于語(yǔ)言發(fā)生 逗笑逗笑（大約（大約25天時(shí)）天時(shí)） （4）逐漸形成客體永久性）逐漸形成客體永久性 （二） 前運(yùn)算階段（27歲） 表象性思維：憑借表象，開(kāi)始運(yùn)用象征符表象性思維：憑借表象，開(kāi)始運(yùn)用象征符 號(hào)。例如在游戲時(shí)，兒童用小木凳當(dāng)汽號(hào)。例如在游戲時(shí)，兒童用小木凳當(dāng)汽 車，車， 用竹竿做馬。用竹竿做馬。 沒(méi)有沒(méi)有守恒守恒概念，直覺(jué)思維（可樂(lè)的例子）概念，直覺(jué)思維（可樂(lè)的例子） 守恒：事物無(wú)論其形態(tài)如何變

13、化，物質(zhì)總量守恒：事物無(wú)論其形態(tài)如何變化，物質(zhì)總量 是不變的是不變的(下頁(yè)例子；錄像下頁(yè)例子；錄像)。 思維自我中心，思維自我中心，“我所見(jiàn)即他所見(jiàn)我所見(jiàn)即他所見(jiàn)” （錄（錄 像）像） 一位父親拿來(lái)兩瓶可口可樂(lè)（這兩瓶可口可樂(lè)瓶的大一位父親拿來(lái)兩瓶可口可樂(lè)（這兩瓶可口可樂(lè)瓶的大 小形狀一樣，里面裝的飲料也是等量），準(zhǔn)備分別給小形狀一樣，里面裝的飲料也是等量），準(zhǔn)備分別給 他一個(gè)他一個(gè)6歲和一個(gè)歲和一個(gè)8歲的孩子，開(kāi)始兩孩子都知道兩瓶歲的孩子，開(kāi)始兩孩子都知道兩瓶 中的飲料是一樣多的。但父親并沒(méi)有直接將兩瓶可樂(lè)中的飲料是一樣多的。但父親并沒(méi)有直接將兩瓶可樂(lè) 飲料分配給孩子，而是將其中一瓶倒入了一

14、個(gè)大杯中，飲料分配給孩子，而是將其中一瓶倒入了一個(gè)大杯中， 另一瓶倒入了兩個(gè)小杯中，再讓兩個(gè)孩子挑選。另一瓶倒入了兩個(gè)小杯中，再讓兩個(gè)孩子挑選。6歲孩歲孩 子先挑，他首先挑選了一大杯而放棄兩小杯，可是當(dāng)子先挑，他首先挑選了一大杯而放棄兩小杯，可是當(dāng) 他拿起大杯看著兩個(gè)小杯，又似乎猶豫起來(lái)，于是放他拿起大杯看著兩個(gè)小杯，又似乎猶豫起來(lái)，于是放 下大杯又來(lái)到兩小杯前，仍是拿不定主意，最后他還下大杯又來(lái)到兩小杯前，仍是拿不定主意，最后他還 是拿了一大杯，并喃喃地說(shuō)：是拿了一大杯，并喃喃地說(shuō)：還是這杯多一點(diǎn)還是這杯多一點(diǎn)。這。這 個(gè)個(gè)6歲的孩子在挑選飲料時(shí)表現(xiàn)出了猶豫地選擇了大歲的孩子在挑選飲料時(shí)表現(xiàn)

15、出了猶豫地選擇了大 杯）。在杯）。在6歲孩子來(lái)回走動(dòng)著挑選量較多的飲料時(shí)，他歲孩子來(lái)回走動(dòng)著挑選量較多的飲料時(shí)，他 那那8歲的哥哥卻在一旁不耐煩而鄙薄地叫道：歲的哥哥卻在一旁不耐煩而鄙薄地叫道：笨蛋，笨蛋， 兩邊是一樣多的兩邊是一樣多的如果你把可樂(lè)倒回瓶中，你就會(huì)知如果你把可樂(lè)倒回瓶中，你就會(huì)知 道兩邊是一樣多的道兩邊是一樣多的，他甚至還親自示范了將飲料倒回，他甚至還親自示范了將飲料倒回 瓶中以顯示其正確性。瓶中以顯示其正確性。 基本原理：基本原理：空間距離改變，數(shù)目保持不變 向兒童呈現(xiàn)向兒童呈現(xiàn)() 向兒童呈現(xiàn)向兒童呈現(xiàn)() A A B B 問(wèn)兒童：?jiǎn)杻和簝膳胖樽右粯佣?？不一樣多?“B行

16、多（不守恒）” “一樣多（守恒）” 數(shù)目守恒（數(shù)目守恒（6767歲）歲） 基本原理：基本原理：不管橡皮泥形狀改變，它們?nèi)允且粯哟?向兒童呈現(xiàn)向兒童呈現(xiàn)() 向兒童呈現(xiàn)向兒童呈現(xiàn)() A與B一樣大小 B球變了 A B A B 問(wèn)兒童：?jiǎn)杻和簝蓚€(gè)球是一樣大，還是不一樣大？ “B更大” （不守恒） “一樣大” （守恒） 物質(zhì)守恒（物質(zhì)守恒（7878歲）歲） 長(zhǎng)度守恒（長(zhǎng)度守恒（7878歲）歲） 基本原理：基本原理：不管一根線段或棒在形狀或空間安排上有何 變化，長(zhǎng)度保持不變 向兒童呈現(xiàn)向兒童呈現(xiàn)() 向兒童呈現(xiàn)向兒童呈現(xiàn)() A A B B 問(wèn)兒童：?jiǎn)杻和簝筛粢粯娱L(zhǎng)還是不一樣長(zhǎng)？ “B更長(zhǎng)”或“

17、A更長(zhǎng)”（不守恒） “一樣長(zhǎng)” （守恒） 基本原理：基本原理：不管橡皮泥形狀改變，它們?nèi)允且粯哟?向兒童呈現(xiàn)向兒童呈現(xiàn)() 向兒童呈現(xiàn)向兒童呈現(xiàn)() A B 問(wèn)兒童：?jiǎn)杻和簝蓮垐D上的表面積是一樣大，還是不一樣大？ “B更大” （不守恒） “一樣大” （守恒） 面積守恒（面積守恒（8989歲）歲） 三山實(shí)驗(yàn) （三） 具體運(yùn)算階段（711歲） 具體運(yùn)算意指兒童的思維運(yùn)算必須有具體的事具體運(yùn)算意指兒童的思維運(yùn)算必須有具體的事 物支持，有些問(wèn)題在具體事物幫助下可以順利物支持，有些問(wèn)題在具體事物幫助下可以順利 獲得解決。獲得解決。 愛(ài)迪絲的頭發(fā)比蘇珊淡些，愛(ài)迪絲的頭發(fā)比莉愛(ài)迪絲的頭發(fā)比蘇珊淡些，愛(ài)迪絲

18、的頭發(fā)比莉 莎黑些，問(wèn)兒童：莎黑些，問(wèn)兒童：“三個(gè)中誰(shuí)的頭發(fā)最黑三個(gè)中誰(shuí)的頭發(fā)最黑”。 如果拿來(lái)三個(gè)頭發(fā)黑白程度不同的布娃，分別如果拿來(lái)三個(gè)頭發(fā)黑白程度不同的布娃，分別 命名為愛(ài)迪絲、蘇珊和莉莎，按題目的順序兩命名為愛(ài)迪絲、蘇珊和莉莎，按題目的順序兩 兩拿出來(lái)給兒童看，兒童看過(guò)之年，提問(wèn)者再兩拿出來(lái)給兒童看，兒童看過(guò)之年，提問(wèn)者再 將布娃娃收藏起來(lái)，再讓兒童說(shuō)誰(shuí)的頭發(fā)最黑，將布娃娃收藏起來(lái)，再讓兒童說(shuō)誰(shuí)的頭發(fā)最黑， 他們會(huì)毫無(wú)困難地指出蘇珊的頭發(fā)最黑。他們會(huì)毫無(wú)困難地指出蘇珊的頭發(fā)最黑。 守恒的形成；去自我中心、守恒的形成；去自我中心、具體邏輯推理具體邏輯推理 （四） 形式運(yùn)算階段（1215歲） 認(rèn)識(shí)命題關(guān)系認(rèn)識(shí)命題關(guān)系 進(jìn)行假設(shè)演繹推理進(jìn)行假設(shè)演繹推理 抽象邏輯思維，用符