讀《浮生六記》的幾點(diǎn)體會(huì)

1、讀浮生六記的幾點(diǎn)體會(huì)特征碼標(biāo)簽:特征碼讀浮生六記的幾點(diǎn)體會(huì)凡一代有一代之文學(xué)，到了獨(dú)抒性靈的明中后期，甚至到清代，精美雋秀的小品文甚為可觀，成為明清一代之文學(xué)，它幾乎可以和漢賦、唐詩(shī)、宋詞、元曲并提。而浮生六記猶如小品文中的一粒明珠，幾百年來熠熠生輝，為后人津津樂道。多位名家都曾為其做序，毫不吝嗇贊美之詞。好友抬愛，同我約稿，那我就從一個(gè)普通讀者的角度，來談幾點(diǎn)體會(huì)，與諸位分享。相對(duì)于大的高的正的（周作人（冰雪小品）序）古文大品,小品文一反其文以載道的古文傳統(tǒng)，追求獨(dú)抒性靈，故能恣意灑脫，不拘一格。或活潑雋永，或淡雅閑適，或豪放不羈，或冷峻峭拔，或幽默詼諧，或精警凝練，無不悅?cè)硕?，怡人性情?/p>

2、鄭超宗文娛序），給人以純文學(xué)的美感。而浮生六記就是這么一部捫心而出，信口而談（袁中郎全集與張幼于）的精致小書，不為經(jīng)國(guó)之大業(yè)，而為破道之小言。（余懷（閑情偶寄）序 ），以自傳的形式，將作者沈復(fù)一生的酸甜苦辣，悲歡離合記錄下來。雖曰六記,實(shí)則只存四記閨房記樂,閑情記趣,坎坷記愁,浪游記快,而中山記歷和養(yǎng)生記道已佚。書中有秘而不宣的閨房樂事，也有至死不渝的伉儷深情，還有浪游在外的奇聞?shì)W事和飄零它鄉(xiāng)的坎坷悲愁?？少p，可玩，可品，可嘆，粗讀悅目，細(xì)品怡情，百讀不厭。就其語(yǔ)言文字而言，我想從三個(gè)方面談起。其一為真，語(yǔ)真，人真，情真。真是小品的精髓和內(nèi)質(zhì)，所謂真,就是不虛偽、不做作、不矯飾，無道學(xué)氣，無空

3、洞語(yǔ)。如實(shí)記錄心靈歷程，表達(dá)真實(shí)看法。不隱藏自己的感情，真情至性，任性而發(fā)，純真流露。本書文字清新真率，毫無矯揉造作之感。開篇作者就寫到：所愧少年失學(xué)，稍識(shí)之無，不過記其實(shí)情實(shí)事而已，若必考訂其文法，是責(zé)明于垢鑒矣。可謂開宗明義，本書就是作者人生的實(shí)錄，沒有什么假話、空話、套話。人是真人，是他朝夕相處的妻子，而浮生六記也因陳蕓鮮活的形象而增色不少，學(xué)貫中西的林語(yǔ)堂先生說它塑造了中國(guó)文學(xué)及中國(guó)歷史上（因?yàn)榇_有其人）一個(gè)最可愛的女人。因其語(yǔ)真。人真，故而情也真。新婚時(shí)的溫柔繾綣，切磋詩(shī)畫時(shí)的心有靈犀，久別重逢時(shí)的魂魄交融，日常游樂時(shí)的夫唱婦隨，談及來生時(shí)的海誓山盟，生死兩隔后的悲痛欲絕，都令人為之

4、動(dòng)容以其喜樂為喜樂。其二為細(xì)，在閑情記趣中，談?wù)擆B(yǎng)花尋石、布設(shè)園林的段落，談的頗為細(xì)致。如同說明書一般詳細(xì)，甚至可以按照*里的說明去親手操作。由此看來，這本書是有這方面閑情雅致之人的必備讀物。它可以帶著我們親自實(shí)踐并仔細(xì)玩味，而不像其他名家那樣，只是指點(diǎn)評(píng)論一下而已，讓我們敬而遠(yuǎn)之。浮生六記有種市井氣，煙火味，讓普通人也可以在清寒不易的時(shí)光里，過出點(diǎn)安貧樂道的閑散風(fēng)雅勁來。其三為實(shí)，前文已說到，沈復(fù)在開篇便寫到本書是自己日常生活的實(shí)錄，在如實(shí)道來方面，本書可謂名副其實(shí)。對(duì)于所記敘的內(nèi)容，他并沒有過多的揀擇。即使是對(duì)他情之所鐘，雖丑不嫌的蕓，作者在記敘時(shí)，也并不苛求完美，容貌上有欠佳之處兩齒微露的瑕疵，也毫不避諱地寫出來，還寫到她的迂拘多禮，令人生厭云云，這更讓人感覺到夫妻生活的真實(shí)。進(jìn)而寫到他與好友招妓遇阻的狼狽，再寫到他自己窮困潦倒，艱難度日，記敘都毫無保留，和盤托出