文秘寫作 司馬遷對(duì)項(xiàng)羽的觀點(diǎn).doc

1、司馬遷對(duì)項(xiàng)羽的觀點(diǎn)司馬遷對(duì)項(xiàng)羽的觀點(diǎn)項(xiàng)羽本紀(jì)答案（2）速讀課文，思考：課文節(jié)選部分共講了幾方面的內(nèi)容？第一部分：項(xiàng)羽家世（第1自然段）第二部分：少年言志（第2自然段）第三部分：巨鹿之戰(zhàn)（第3自然段）第四部分：霸王別姬（第4自然段）第五部分：東城之戰(zhàn)（第5自然段）第六部分：烏江自刎與尾聲（第68自然段）第七部分：項(xiàng)羽本紀(jì)贊（第9自然段）（三）項(xiàng)羽檔案明確：項(xiàng)羽本紀(jì)全面記載了項(xiàng)羽生平事業(yè)的興盛衰亡的歷程，其中著重描繪了這個(gè)英雄人物短暫而波瀾起伏的四個(gè)階段。吳中起兵事業(yè)的起點(diǎn)巨鹿之戰(zhàn)功業(yè)的頂點(diǎn)鴻門宴由盛而衰的轉(zhuǎn)折點(diǎn)垓下自刎英雄末路的終點(diǎn)10、文中寫項(xiàng)羽學(xué)習(xí)時(shí)“不肯竟學(xué)”，只求“略知其意”，后又說(shuō)其“

2、才氣過(guò)人”，是否矛盾？這些表現(xiàn)與其功業(yè)成敗有無(wú)聯(lián)系？一是少時(shí)學(xué)情。不想學(xué)書、學(xué)劍，想學(xué)萬(wàn)人敵的兵法，說(shuō)明他的毫邁不群的性格特點(diǎn)；而“不肯竟學(xué)”，又暴露出性情粗疏的性格特點(diǎn)。二毫邁不群與少年言志體現(xiàn)了項(xiàng)羽除暴安良、建立豐功偉績(jī)、成就英雄霸業(yè)的宏愿；但粗疏的性格，為他剛愎自用，感情用事，優(yōu)柔寡斷，拒納良言，錯(cuò)失良機(jī)，大失人心埋下了落敗的種子。2、問(wèn)：虞姬回應(yīng)項(xiàng)王的和歌，能夠令“項(xiàng)王泣數(shù)行下，左右皆泣，莫能仰視”，這歌一定極為動(dòng)人。可惜的是，極少有人提到這首歌，極少有人知道有這么一首歌。史記中沒(méi)有記載這首詩(shī)，漢書中也沒(méi)有，有一本叫楚漢春秋的書中記載了虞姬的歌，全歌是：漢兵已略地，四方楚歌聲。大王意氣

3、盡，賤妾何聊生?試賞析下面這首詩(shī)。賞析：虞姬之歌，文字極為淺易，但是卻充滿了真情?！皾h兵已略地，四方楚歌聲?！笔菙⒄f(shuō)形勢(shì)，看似平常得很，這是設(shè)計(jì)的平川，接著是平川之上的奇峰突起，“大王意氣盡，賤妾何聊生?”這是對(duì)“虞兮虞兮奈若何”態(tài)度鮮明、立場(chǎng)堅(jiān)定的回答。從字面看這是對(duì)偶，“大王”對(duì)“賤妾”，“意氣盡”對(duì)“何聊生”，這樣的組織對(duì)偶，實(shí)際是旗幟鮮明地將自身與項(xiàng)羽的生死聯(lián)在了一起。“大王意氣盡，賤妾何聊生?”大王得意時(shí)，我緊隨大王，大王現(xiàn)在失敗了，我也絕不能茍活，更不能落入敵手。文字雖然平易，卻閃出愛(ài)的晶瑩。這首歌的動(dòng)人，還在于唱歌之后。虞姬的歌是回答項(xiàng)羽的問(wèn)，而她自己的歌收尾也是一個(gè)問(wèn)號(hào)?！百v妾

4、何聊生”是回答，又是反問(wèn)，其實(shí)態(tài)度是明明白白的，是不需要回答的。這更是設(shè)問(wèn)，讓人怦然心跳的，就是自問(wèn)自答的那一答：唱完之后，她自刎了，用自刎回答了以心愛(ài)著的英雄，用自刎完成了一首詩(shī)的句號(hào)。后來(lái)，有了傳說(shuō)：有一種美麗的花，那花鮮紅鮮紅的，那花就叫虞美人。美麗的虞姬死了，死得很美麗，虞姬的歌停了，在使用電腦的今天，仍有聲音。垓下歌與美麗的虞姬之歌，是關(guān)于愛(ài)情與生命的最嚴(yán)肅的一組男女對(duì)唱，所以讀垓下歌不可不讀虞姬之歌。垓下歌和虞姬之歌是在生命將存將無(wú)時(shí)唱出來(lái)的，所以讀這兩首歌不可不讀其前后背景背景是詩(shī)歌的重要組成部分，虞姬的歌就說(shuō)明了這一點(diǎn)，這首歌，如果沒(méi)有前后的背景是看不出來(lái)什么的。（附：紅樓夢(mèng)中

5、林黛玉作的五美吟中有首虞姬“腸斷烏騅夜嘯風(fēng)，虞兮幽恨對(duì)重瞳；黥彭甘受他年醢，飲劍何如楚帳中?”這是說(shuō)，項(xiàng)羽、英布、彭越這些所謂的大英雄，全不如一個(gè)虞姬。語(yǔ)出弱女黛玉，所言極是。2、“此天之亡我”一句，項(xiàng)羽說(shuō)了三次，事實(shí)真像他說(shuō)的這樣嗎？試剖析。明確：非也。項(xiàng)羽的失敗與其性格中的剛愎自用，感情用事，優(yōu)柔寡斷，拒納良言，燒殺搶掠，錯(cuò)失良機(jī)，痛失人心等有很大關(guān)系。項(xiàng)羽此時(shí)反復(fù)狡辯，正體現(xiàn)了他心死而未平，認(rèn)輸而不服氣的心理特點(diǎn)。5、結(jié)合前人評(píng)價(jià)項(xiàng)羽評(píng)價(jià)的詩(shī)歌（夏日絕句李清照、題烏江亭杜牧、烏江亭王安石），談?wù)勀阏J(rèn)為項(xiàng)羽是否應(yīng)該自刎？請(qǐng)說(shuō)明理由。明確：三位詩(shī)人對(duì)項(xiàng)羽兵敗自殺態(tài)度各不相同：李清照持贊揚(yáng)態(tài)度

6、，歌頌了項(xiàng)羽的英雄氣概，她為項(xiàng)羽大唱贊歌，認(rèn)為好男兒就應(yīng)該生為人杰，死為鬼雄，項(xiàng)羽不肯后退，寧肯一死，死得好！悲壯慘烈，氣壯山河，英雄無(wú)悔，本色不改，可敬可畏，可歌可泣。寧為玉碎，不為瓦全；杜牧持肯定態(tài)度，又對(duì)項(xiàng)羽未能重整旗鼓、卷土重來(lái)表示惋惜；王安石持否定態(tài)度，認(rèn)為項(xiàng)羽自殺是歷史的必然。王安石的詩(shī)是針對(duì)杜牧的詩(shī)寫的，他反駁了杜牧詩(shī)中“江東子弟多才俊，卷土重來(lái)未可知?！钡挠^點(diǎn)。6、司馬遷對(duì)項(xiàng)羽有怎樣的評(píng)價(jià)？明確：作者評(píng)論了項(xiàng)羽成功的失敗的原因，表現(xiàn)了褒貶兼?zhèn)鋵?shí)事求是的公正態(tài)度，肯定項(xiàng)羽適應(yīng)歷史潮流，乘勢(shì)消滅暴戾秦族，獲得成功，極贊他的興兵之暴；同時(shí)也批判項(xiàng)羽的剛愎自用，只依靠武力，剛愎自用，不

7、知反省的缺點(diǎn)，表現(xiàn)出對(duì)項(xiàng)羽這一歷史人物的無(wú)限惋惜。司馬遷并不完全是以成敗論英雄，而是遵從歷史，從實(shí)際出發(fā)，基本客觀地評(píng)價(jià)了歷史人物。這是司馬遷的可貴之處，也是成功之處。司馬遷把項(xiàng)羽放入“本紀(jì)”來(lái)寫，也足見(jiàn)對(duì)項(xiàng)羽的贊揚(yáng)和崇敬。7、你認(rèn)為項(xiàng)羽失敗的原因是什么？參考：性格決定命運(yùn)凡是能統(tǒng)一天下?tīng)I(yíng)造太平盛世的君王皆有以下三種非凡的品質(zhì)，項(xiàng)羽卻都不具備。其一，斬釘截鐵，當(dāng)斷則斷。其二，仁慈之心，擇時(shí)棄之。其三，深思熟慮，智勇過(guò)人。篇三:司馬遷的歷史觀司馬遷的歷史觀基于項(xiàng)羽本紀(jì)和高祖本紀(jì)司馬遷對(duì)項(xiàng)羽的觀點(diǎn).說(shuō)到史書，史記不可不謂之經(jīng)典。如果讀史不讀史記，也算枉讀。因此本次讀史活動(dòng)，我選擇史記為我研讀的對(duì)象

8、。除去表、書外，史記中12篇記載帝王事跡的本紀(jì)，30篇記載功臣諸侯等的世家，更有69篇記錄形形色色人物的列傳，上至君王，下至游俠，司馬遷毫無(wú)偏心，一個(gè)個(gè)性格鮮明的人物躍然紙上。氣勢(shì)恢弘大氣，縱橫一生時(shí)運(yùn)筆瀟灑撰寫輪廓，專注一事時(shí)細(xì)致柔膩，突出細(xì)節(jié)，刻畫得讓人猶如親臨現(xiàn)場(chǎng)，置身當(dāng)時(shí)。讀之趣味橫生，加之其文筆妙筆生花，史中離騷，完全不會(huì)使人倦乏。然而，最最讓我感慨萬(wàn)千，也是我們讀史最應(yīng)關(guān)注和學(xué)習(xí)的，還是蘊(yùn)藏其中的，史者本身的歷史觀。所謂讀史如明鏡，以古鑒今該是如此。以下本文將剖析司馬遷的歷史觀，從而得出我們今天為何讀史的結(jié)論。鑒于史記本身太過(guò)恢弘，我決定截取其中項(xiàng)羽本紀(jì)和高祖本紀(jì)來(lái)進(jìn)行分析，防止過(guò)

9、于概括虛空。關(guān)鍵詞：歷史觀史記讀史一、成敗觀不以成敗論英雄似乎自古以來(lái)，成王敗寇的觀念就根深蒂固于中國(guó)人的觀念里。尤其作為史官，領(lǐng)統(tǒng)治者的飯票為統(tǒng)治者做事，為統(tǒng)治者唱贊歌是很普遍的事情。然而，司馬遷筆下與漢朝高祖爭(zhēng)鋒的項(xiàng)羽卻是頂天立地的形象。司馬遷從未因他最終失了天下就丑化他，恰恰相反，司馬遷甚至把他列入到本紀(jì)一卷中記載他的事跡。如我們所甚至，列傳是記載帝王身份的事跡的。而項(xiàng)羽不僅爭(zhēng)天下失敗，而且在其極盛時(shí)也只是自號(hào)“西楚霸王”，并未稱帝。然而位列本紀(jì)12篇之一不得不說(shuō)是司馬遷對(duì)于他人格魅力的欣賞和他抗秦促進(jìn)統(tǒng)一功績(jī)的認(rèn)可。這就是司馬遷不以成敗論英雄的成敗觀。同樣的還有陳涉世家等，司馬遷不拘一

10、格敢于突破，對(duì)于那些失敗者未加輕易鄙薄，對(duì)于他們的歷史功績(jī)一一認(rèn)可，把他們的歷史身份拔高，表現(xiàn)了自己對(duì)他們的肯定，也顯現(xiàn)出他靈活的思路，開(kāi)放的胸懷，與不以成敗論英雄的，站在高臺(tái)上俯瞰的歷史心胸。細(xì)看項(xiàng)羽本紀(jì)中怎樣塑造了項(xiàng)羽的英雄形象。項(xiàng)羽本紀(jì)中最濃墨重彩的幾件事跡我認(rèn)為有義戰(zhàn)斬宋義初立威信、巨鹿之戰(zhàn)破釜沉舟樹(shù)立威望、垓下之圍英雄末路。義斬宋義是他初立威信第一步，惟其如此，他才做到上將軍的位置，在項(xiàng)梁死后收復(fù)他的部隊(duì)，才能不再屈居項(xiàng)梁從屬的位置，他這一番鋒芒初露精彩萬(wàn)分，讓人為之喝彩。斬上將軍宋義的前提是宋義作為上將軍卻不執(zhí)行援趙滅秦的任務(wù)，鼠目寸光地認(rèn)為作壁上觀等秦軍與趙軍兩敗俱傷時(shí)收漁翁之力

11、，并以“夫被堅(jiān)執(zhí)銳，義不如公；坐而運(yùn)策，公不如義?！眮?lái)否定項(xiàng)羽遠(yuǎn)見(jiàn)秦軍吞并趙軍會(huì)更強(qiáng)大不可收拾不如現(xiàn)在援趙合力滅秦建議與其高瞻遠(yuǎn)矚決策的能力。如果任由宋義旁觀下去，不僅他們楚軍陷于危機(jī)，而又跟從一個(gè)昏主的軟弱。但項(xiàng)羽豈是一個(gè)甘居人下的人？夫以次將軍之身，義斬上將軍，收復(fù)軍隊(duì)，帶軍破秦，讀之實(shí)在讓人揚(yáng)眉吐氣酣暢淋漓！義斬宋義一事雖小，卻體現(xiàn)了項(xiàng)羽的先見(jiàn)之明、運(yùn)策之能、剛毅果斷之志！一個(gè)頂天立地的大將軍形象就此樹(shù)立起來(lái)，但這還只是風(fēng)華初露。緊接著項(xiàng)羽率楚軍圍秦軍，援趙軍合力攻秦。巨鹿之戰(zhàn)不好取勝，楚軍一直受挫，項(xiàng)羽命令破釜沉舟，“以示士卒必死，無(wú)一還心”，這是何等的魄力，何等的霸氣！有著這般軍魂的

12、軍隊(duì)必勝。巨鹿之戰(zhàn)使項(xiàng)羽“諸侯皆屬焉”是自然的，這般霸氣的將軍怎能不讓人為之心醉為之折服呢？從義斬宋義到巨鹿之勝一氣呵成，項(xiàng)羽是無(wú)所畏懼的，是所向披靡的，他的果敢剛毅，霸氣威武躍然紙上，在司馬遷的妙筆下，項(xiàng)羽的英雄形象躍然而出。垓下之圍是項(xiàng)羽英雄末路的時(shí)候，此事劉邦就要得天下，然而司馬遷從不認(rèn)為失敗者項(xiàng)羽就是窛首，他筆下的項(xiàng)羽沒(méi)有抱頭鼠竄，沒(méi)有倉(cāng)皇不可終日，看被圍之日，他慷慨悲歌，“力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”也許項(xiàng)羽是兒女情長(zhǎng)英雄氣短，但他重情重義，情之所至，性情中人，這樣俠骨柔情的項(xiàng)羽更人性更讓人憐惜。強(qiáng)悍的外表下是一顆憐香惜玉之心。他的強(qiáng)悍，因?yàn)橹翉?qiáng)

13、而易折，他的至情至性，因?yàn)樾膽褢z惜而成為致命弱點(diǎn)，無(wú)怪他會(huì)輸了這場(chǎng)較量冷酷絕情的戰(zhàn)爭(zhēng)，也不怪他的人格魅力使后人津津樂(lè)道，使當(dāng)時(shí)的左右“莫能仰視”。突圍之時(shí)，即使注定末路也要力戰(zhàn)到底，奮砍對(duì)方數(shù)十人，英雄之死也是如此長(zhǎng)歌當(dāng)哭，絕不折腰乞憐。最最經(jīng)典的當(dāng)屬東渡烏江，關(guān)于項(xiàng)羽該不該東渡烏江的爭(zhēng)論一直沒(méi)有停止過(guò)，但對(duì)于當(dāng)時(shí)的項(xiàng)羽，人生如此輝煌，已夠。統(tǒng)一已成必然，不必茍然殘存，項(xiàng)羽的毅然自刎成全了他的英雄形象，從此屹立在歷史的長(zhǎng)河中?！叭舴俏峁嗜撕酰俊毕馁|(zhì)問(wèn)讓呂馬童不敢直視他，項(xiàng)羽自刎后眾人爭(zhēng)搶尸體倒像是一出徹頭徹尾的喜劇，然而那已終究不是項(xiàng)羽所關(guān)心的了。除了以上事跡還有項(xiàng)羽對(duì)樊噲的英雄惜英雄，不

14、以他闖宴責(zé)備自己為杵，反而倍加欣賞；亦有聽(tīng)從外黃令舍人十三歲之子的勸說(shuō)不坑殺無(wú)辜百姓等等，都是如此耀眼出彩。項(xiàng)羽這個(gè)人物在司馬遷筆下脫穎而出，雖然他最終是一個(gè)敗者，然而司馬遷并未輕視他，把他列為12本紀(jì)之一認(rèn)可了他。多謝他不以成敗論英雄的成敗觀才給我們展示出那么瀟灑霸氣的一位歷史英雄，他顛覆了我們歷來(lái)對(duì)敗者的輕蔑，讓我們意識(shí)到即使是敗者也可以獲得尊重。可以說(shuō)，司馬遷不以成敗論英雄使我們多了辯證而謹(jǐn)慎的角度看待歷史，不被歷史蒙騙。二、得失觀不以武力征天下每一篇最后的“太史公曰”是精彩的點(diǎn)睛之筆，記錄的是司馬遷本人對(duì)上文歷史人物與事跡的評(píng)說(shuō)，從中是最可以看到司馬遷歷史觀的。司馬遷的得失觀很簡(jiǎn)單“仁

15、義不施而攻守之勢(shì)異也”，因此他認(rèn)為“欲以力征經(jīng)營(yíng)天下”的項(xiàng)羽會(huì)最終失敗。對(duì)于戰(zhàn)無(wú)不勝，所向披靡，睥睨縱橫的項(xiàng)羽失敗的預(yù)測(cè)，司馬遷是跳脫出歷史的局限，真正去反思?xì)v史的，他很清晰地看到了武力征服的只是一時(shí)，真正使民眾“皆爭(zhēng)下項(xiàng)王”的，是憐外黃百姓，仁不坑殺，納孩童之諫的仁德之舉。暴力的鎮(zhèn)壓只能促使更大的沉默，而這沉悶中孕育的是最終的爆發(fā)！以暴制服的是外表，真正春風(fēng)化雨的只能是人心，而人心是仁德培育出來(lái)的，以惡制惡終有更惡更暴，何時(shí)是頭？唯有真正的仁心，以天下為己任，同其不同，以開(kāi)放的胸襟廣闊的心胸包容一切，才是正確的王者之路。而項(xiàng)羽的小氣猜疑擠走了能臣，過(guò)剛而不懂得迂回回旋喪失了契機(jī)，妄圖武力踏平

16、坑殺百姓失了人心，其最終只有失敗?？梢哉f(shuō)，司馬遷超脫的歷史得失觀即使到今天也不為過(guò)時(shí)，我們警戒統(tǒng)治者的，不永遠(yuǎn)是得民心者得天下嗎？而再至漢朝之所以建立的原因則是因?yàn)椤拔闹?，小人以僿，故救僿莫若以忠”，“周、秦之間，可謂文敝矣。秦政不改，反施刑法，豈不繆乎？”司馬遷認(rèn)為在周秦交替之際已經(jīng)處于不誠(chéng)信的弊端之中，而秦朝的政治措施施行殘酷的刑法逆其勢(shì)行之，注定滅亡。而漢朝的興替是改變了這種政治弊端，有禮儀有制度有信譽(yù)的結(jié)果，順應(yīng)了歷史發(fā)展必然趨勢(shì)。從中可以看出司馬遷樸素的歷史進(jìn)步觀，他認(rèn)為歷史是不斷發(fā)展完善的，當(dāng)舊有的政治制度不順應(yīng)歷史發(fā)展時(shí)，會(huì)被更先進(jìn)的取代。并且對(duì)于更先進(jìn)的制度，司馬遷是信奉仁政

17、，得民心者得天下的，這對(duì)于當(dāng)時(shí)的歷史條件下已經(jīng)很寶貴。尤其他對(duì)武力征服的不信奉是十分正確的，符合現(xiàn)代觀點(diǎn)的。三、史心秉筆直書史官本色歷代亡國(guó)之君莫不是昏庸好色或者殘暴無(wú)情的暴君形象，而開(kāi)國(guó)之君莫不是順?biāo)焯烀挠⒚髻t德的仁君，似乎不如此不足以凸顯新朝的合理合法性。然而縱觀史記，僅以項(xiàng)羽本紀(jì)與為例，他的形象復(fù)雜飽滿，司馬遷從未因他是漢朝建立的阻礙者就無(wú)故黑化他，他做過(guò)好事更做過(guò)壞事?lián)碛信Z手段，這才是完完整整的歷史人物。如若不是史記帶給我們震撼與感動(dòng)，怎么會(huì)在歷史和文學(xué)史上留下這么一位復(fù)雜而傲立的人物？怎么會(huì)有千百年來(lái)到底該不該“過(guò)江東”的歷史爭(zhēng)論？項(xiàng)羽就像一個(gè)流星，他雖敗卻被歷史所銘記，閃耀過(guò)輝

18、煌過(guò)。項(xiàng)羽只怕是千百年來(lái)最被熱愛(ài)與惦念的一位失敗者。而這一切，都是司馬遷秉筆直書的功勞。人們都說(shuō)，史記是一部信史。信史說(shuō)之容易踐之難，食君祿從君命，身家性命都在統(tǒng)治者手上怎能不為他唱贊歌？但幸好總有真正的史官保持了剛正不阿的本色，直書歷史，還原真相，不蒙蔽后人，歷史不為粉飾只在真實(shí)！這才是純粹，這才是史官風(fēng)采。司馬遷不因高祖劉邦是漢朝建立者就隱去他曾丟棄妻兒獨(dú)自逃命的屈辱歷史，保留他面對(duì)父親被綁仍潑皮無(wú)賴的無(wú)情，歷史不為勝者譜寫，史心不改方顯清白本色！司馬遷不因漢朝把自己變成腐人就一味惡心高祖劉邦，他依舊是那個(gè)知人善任，霸氣作出大風(fēng)歌的成熟帝王。感謝司馬遷的求真才使我們有機(jī)會(huì)窺視歷史的真相，如

19、果僅僅是粉飾太平的文字，興衰僅是天意為之，我們又如何以古鑒今，反思當(dāng)下呢？唯有秉筆直書，暢然愜意，才是那個(gè)能禁受住宮刑而依然不被打倒的司馬遷，才使我們了解到歷史與人性的復(fù)雜性，用辯證的角度看待問(wèn)題。四、初心不改史官為何記史，我們今天為何讀史司馬遷在報(bào)任安書中書其志：“人固有一死，死，有重于泰山，或輕于鴻毛”。他做史記為的是實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)，做些有益于國(guó)家和人民的事，讓自己的生命富有價(jià)值。我想，這和現(xiàn)代的，讓自己有限的生命服務(wù)于無(wú)限的人民群眾，先進(jìn)意識(shí)相似。遠(yuǎn)在那時(shí)，對(duì)于文化人士大夫們，幾乎都以入朝為官為畢生追求的最高目標(biāo)。然而司馬遷跳脫出來(lái)，站在更高一層，愿使自己的生命充滿意義，實(shí)在讓人高山仰止

20、，而這也是他記史的初衷。在古代落后的記錄手段下，史官記史是唯一能讓我們子孫后代知曉當(dāng)時(shí)發(fā)生過(guò)什么事的證據(jù)，我們今天所了解的歷史也全建立在史書的基礎(chǔ)之上。而這一切的真實(shí)與否則全憑史官的良心與自覺(jué)。司馬遷的初心不改不僅成全了我們，更成全了他自己即使身為腐人，他也永垂不朽，不負(fù)歷史的人，終究也不會(huì)為歷史所負(fù)。史官記史，那我們今天為什么要讀史？我為什么探究司馬遷的歷史觀？我想，我們讀史就像透過(guò)一扇魔鏡窺視我們的今天。讀史使我們置身到另一個(gè)虛幻的環(huán)境之中旁觀，然而我們置身的那個(gè)空間其實(shí)也是真實(shí)空間的虛化，以古鑒今，以史為鏡不是簡(jiǎn)單的空話，真正去反思?xì)v史可以聯(lián)系思考到許多當(dāng)下的實(shí)際，因?yàn)橛行﹩?wèn)題是整個(gè)人類

21、歷史所共通的，讀史過(guò)程中今人與古人智慧的沖撞，跨越幾千年的對(duì)話與質(zhì)問(wèn)，擦出燦爛的火花，它燦爛千陽(yáng)，它，正是我們讀史者所孜孜不倦追尋的。五、參考文獻(xiàn)全引自史記原文并用雙引號(hào)標(biāo)注。史記司馬遷北方文學(xué)出版社篇四:項(xiàng)羽與司馬遷項(xiàng)羽：忘卻的是你四面楚歌的窘迫，銘記下的是你雄姿英發(fā)豪情滿懷的烏江自刎，你的大度，你的癡情，你的寬厚，“|鬼雄”之無(wú)愧。司馬遷：忘記的是你的痛苦與恥辱，銘記的僅憑著一般“究天人之際，通古今之度，成一家之言”的信念，寫著別人的事跡，卻忘記了自家的榮耀，但你的事跡彪炳史冊(cè)，名字流傳千年。篇五:多思善想-學(xué)習(xí)選取立論的角度教案(魯人選修-其他)金太陽(yáng)新課標(biāo)資源網(wǎng)多思善想學(xué)習(xí)選取立論的角

22、度教案（魯人選修-其他）指導(dǎo)思想：根據(jù)普通高中新課程要求，必修表達(dá)交流是議論文寫作的基礎(chǔ)單元，通過(guò)寫作實(shí)踐來(lái)培養(yǎng)學(xué)生議論文寫作的能力。在議論文的寫作教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用發(fā)散思維、求異思維，對(duì)社會(huì)問(wèn)題進(jìn)行思考，并更辯證、更全面地看待問(wèn)題。教學(xué)目標(biāo)：一、知識(shí)與技能學(xué)習(xí)并掌握多角度立論后選取最佳角度的方法，形成相應(yīng)的能力。二、過(guò)程與方法運(yùn)用多媒體課件，通過(guò)對(duì)材料的揣摩，了解多角度立論后選取最佳角度的方法；通過(guò)對(duì)文中有關(guān)延伸性思考題的研討，初步掌握方法的運(yùn)用；通過(guò)課堂遷移訓(xùn)練和課外作業(yè)形成和鞏固這些能力。三、情感態(tài)度與價(jià)值觀培養(yǎng)學(xué)生正確的學(xué)習(xí)態(tài)度和方法，形成優(yōu)秀的思維品質(zhì)。學(xué)情分析：議論文的寫作是學(xué)生的薄弱環(huán)節(jié)，很多學(xué)生往往感到束手無(wú)策。更因訓(xùn)練方法不當(dāng)，費(fèi)時(shí)費(fèi)力，結(jié)果是廣種薄收，勞而無(wú)功。本課能力訓(xùn)練點(diǎn)圍繞“多角度立意”“如何選擇最佳立意角度”進(jìn)行問(wèn)題探討和寫作訓(xùn)練，設(shè)計(jì)一些啟發(fā)性的問(wèn)題，引發(fā)學(xué)生思考、討論，從而逐步提高思維能力和寫作能力。教學(xué)內(nèi)容：學(xué)習(xí)選取立論的角度，怎樣圍繞題目多角度立意和怎樣從多個(gè)角度中選擇最佳立意角度，在多思善想的過(guò)程中，通過(guò)對(duì)材料的分析，例題的剖析