勸學(xué)課后作業(yè)含答案

1、勸學(xué) 同步測(cè)試一、基礎(chǔ)知識(shí)1下列詞語中加點(diǎn)字讀音全正確的一組是（ ） a 蓼(lio)藍(lán) 靛(din)青 其曲中(zhng)規(guī) 參省(x ng) b 跂(q)而望 埃(i)土 金就礪(l) 騏驥(j) c跬(ku)步 輿(y)馬 槁暴(p) 金石可鏤(l) d用心躁（zo）也 須臾（y） 句讀(do) 參(cn)省乎己 2下列句子停頓不正確的一組是（ ）a假輿/馬者 c善/ 假于物也b故/木受繩則直 d吾嘗/跂而望矣3下列句子沒有詞類活用的一項(xiàng)是（ ）a 君子博學(xué)而日參省乎己b 上食埃土，下飲黃泉c 假舟楫者，非能水也d 臂非加長也，而見者遠(yuǎn)4對(duì)下列句子加點(diǎn)的詞語解釋最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ ）a雖有

2、槁暴，不復(fù)挺者 暴：露b不如須臾之所學(xué)也 須臾：指長者c故不積跬步 跬：一步d君子博學(xué)而日參省乎己 ?。汉雎?找出與例句句式相同的一項(xiàng)是（ ）例句：蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)a 求人可使報(bào)秦者b 甚矣，汝之不惠c 自古以來，未之嘗聞d 吾日三省吾身6、下列句中的“而”與“黑質(zhì)而白章”中的“而”用法相同的一項(xiàng)是（ ） a、知明而行無過矣。 b 、吾嘗終日而思矣。c、臂非加長也，而見者遠(yuǎn)。 d 、積善成德，而神明自得。7、下列加粗字注音正確的一組是 （ ）a槁暴(p) 輮使之然(ru) 舟楫(j) b蛟龍(ji o) 跬步(ku) 騏驥(j)輿馬(y) 爪牙(zh o)c 鏤金(lu) 弩馬(n) 生

3、非異(xng) 洞穴(xu)d 跂而望(q) 鍥而不舍(q) 二螯 (o) 參省乎己(xng)8、下列詞語注釋正確的組是 （ ）a 輮使之然也(彎曲) 其曲中規(guī)(合乎) 礪(磨刀石) 須臾(片刻)b 假舟楫(借助、利用) 聲非加疾(快) 勸學(xué)(勉勵(lì)，鼓勵(lì))c 絕江河(渡) 跬步(占代的半步) 駑馬(劣馬) 生非異也(通“性”，資質(zhì)、稟賦 )d 鏤(雕刻) 圣心備焉(完備) 淵(深水) 風(fēng)雨興焉(起)二、文本研讀閱讀下面文字，回答 69 題。積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千 里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不

4、舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托 者，用心躁也。9下列成語中“備”的意義與“積善成德，而神明自得，圣心備焉”中的“備”同的一項(xiàng)是（ ）a求全責(zé)備 c德才兼?zhèn)鋌有備無患 d攻其不備10說說下列句子主要的修辭手法。1 積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。（ ）2 騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。（ ）3 蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者， 用心躁也。（ ）11以喻代議，寓議于喻是這段文字的特點(diǎn)，請(qǐng)找出本

5、段文字的議論中心（ ）a 學(xué)習(xí)全在積累，細(xì)水長流，才能得到逐步提高。b 只有持之以恒，不斷積累，才能取得學(xué)習(xí)上的成功。c 慢工出細(xì)活，學(xué)習(xí)上應(yīng)該提倡精雕細(xì)琢，精益求精的精神。d 只有逆境才能成才。12把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（文言文的翻譯方法有置疑和意譯兩種。直譯要求原文文字在譯文中有著落，譯 文文字在原文中有根據(jù)，句式特點(diǎn)、風(fēng)格力求和原文一致。意譯則是譯出原文大意。翻譯時(shí)應(yīng)以直譯為主，實(shí)在難以翻譯 時(shí)可輔以意譯。） 君子生非異也，善假于物也。翻譯：故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。翻譯：上食埃土，下飲黃泉，用心一也。翻譯：二、拓展延伸（一）師曠論學(xué)晉平公問于師曠曰：“吾年七十，

6、欲學(xué)，恐已暮矣！”師曠曰：“何不炳燭乎？”平公曰：“安有人臣而 戲其君乎？”師曠曰：“盲臣安敢戲其君乎？少而好學(xué)，如日出之陽；壯而好學(xué)，如日中之光；老而好學(xué)，如 炳燭之明。炳燭之明孰與昧行乎？”13翻譯文中畫橫線的句子。安有人臣而戲其君乎？答：老而好學(xué)，如炳燭之明。炳燭之明孰與昧行乎？答：14師曠關(guān)于人生少年、壯年、老年學(xué)習(xí)意義的論述，用荀子勸學(xué)中的原話說就是 ， 這則短文啟示人們： 。（二）勸學(xué)蓬生麻中，不扶而直。蘭槐之根是為芷，其漸之滫（xi污水），君子不近，庶人不服，其質(zhì)非不美也，所漸者 然也。故君子居必?fù)襦l(xiāng)，游必就土，所以防邪僻而近中正也。15翻譯文中畫橫線的句子。其漸之滫，君子不近，

7、庶人不服，其質(zhì)非不美也，所漸者然也。答：故君子居必?fù)襦l(xiāng)，游必就土，所以防邪僻而近中正也。答：參考答案：1b(a “中”應(yīng)讀“zhng”， c “鏤”讀“l(fā)u” d “參”應(yīng)讀“cn”。)2a （假/輿馬者）3d （a “日”，名詞作狀語 b “上”“下”名詞作狀語，c “水”，名詞作動(dòng)詞）c （a 暴：曬干 b 須臾：片刻 d 省：反?。?a （a 定語后置句 b 主謂倒裝 c 賓語前置 d 陳述句）6c （例句 中的“備”是具備的意思。 a 完備；b 準(zhǔn)備；d 防備。）排比 對(duì)偶 對(duì)比b 君子的 天賦不是和一般人不同，是他們善于借助客觀條件啊。所以不積累半步，就沒有辦法達(dá)到千里之外；不匯聚 細(xì)流，就沒有辦法成為江河。 （卻能）向上吃地上的泥土，向下飲地下的水，這是用心專一的緣故。 10 哪里有做臣下的跟他的國君開玩笑的呢？ 老年時(shí)愛學(xué)習(xí)，就像點(diǎn)燃蠟燭的光亮。在燭光下行走，跟在黑暗 中行走，哪一種好呢？11學(xué)不可以已；人因該活到老，學(xué)到老