將進(jìn)酒教學(xué)設(shè)計課件

1、15. 將 進(jìn) 酒將進(jìn)酒教學(xué)目 ： 1.基 知 目 ：李白 意；2.思想教育目 ：李白的品 ；3.能力培養(yǎng)目 ： 、 。教學(xué)重點(diǎn)： 意。教學(xué) 點(diǎn)： 意。教學(xué) 型： 。 教或 物展示手段： ；。教學(xué) 程與步 ：出示 歌全唐 卷162_8 【將 酒】李白君不 黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。君不 高堂明 悲白 ，朝如青 暮成雪。人生得意 盡 ，莫使金樽空 月。天生我材必有用，千金散盡 復(fù)來。烹羊宰牛且 ，會 一 三百杯。岑夫子，丹丘生，將 酒，君莫停。與君歌一曲， 君 我 耳聽。 鼓 玉不足 ，但愿 醉不愿醒。古來圣 皆寂寞，惟有 者留其名。 王昔 宴平 ，斗酒十千恣 。主人何 言少 ，徑 沽取

2、君酌。五花 ，千金裘，呼兒將出 美酒，與 同 萬古愁。一、 提示 （先范 ；再指 ；再范 ；再生 ） 首 的旨趣跟蜀道 不同，它著力刻畫的是 人的自我形象，其 是借 酒 名吐胸中 。 全 的基 是豪放的，但思想感情卻十分復(fù) 。 當(dāng)伴隨著 人感情的 展 化，適當(dāng)?shù)?聲 和 奏，力求再 人的形象。指 的要點(diǎn)如下：1開 兩 均用“君不 ” 出， “君 ”，揭岑夫子、丹丘生。要 得從容、 切?！包S河 ”一 用的是古代民歌中的比 手法，即用眼前景物起 而又具有比 的作用， 中 有黃河奔流的 象。 “天上來 ”極言黃河源 之高， “不復(fù)回 ” 含韶光易逝之意， 均 重 ?！案咛?”一 系承 “不復(fù)回 ”而

3、來， 及人生。 “悲白 ”，猶言人生易老， 意極 ， “悲 ”字當(dāng)重 ，再用 “朝如 ”句 足其意。 兩 把天地人生都 到了，境界極其 大， 當(dāng) 得很有聲 ，有慷慨生悲的韻味。2以下 奏逐 加快。 “人生 ”一 人 ，重音當(dāng)落在 “盡 ”和“空 月 ”上。 “天生 ” 一 明 “ 盡 ”的理由， 示了 人 未來的信心， 當(dāng) 得 地有聲； 后宜作一 （ 里的潛臺 是 “既如此，那就 ”）， 中策一個高潮蓄 。第一個高潮在“會當(dāng)一 三百杯” 句上， 當(dāng) 得豪氣十足，要用升 ， “三百杯 ”一 尤當(dāng)著力加以渲染； 突出 一句，上句 “烹羊宰牛且 ”宜 。以上是 的 部分， 后可作稍 停 。3 “岑夫

4、子 ”以下六句 意 ，亦可 下面 酒歌的引 ， 當(dāng) 得 切， 奏逐 加快， 重者依次落在“將 ”“莫停 ”“歌 ”“ 耳聽 ” 字上， 突出拆 之意。 完， 稍作停 。4“ 鼓 ”一句至 尾 的主體部分， 人借此盡吐胸中 ，必 得酣 淋漓，再 人狂放不 的個性。“ 鼓 ”二句是 支 酒歌的主 ，也是全 主旨所在。 人 ，其 激之情必當(dāng)見于辭色，應(yīng)當(dāng)讀得從容?！安蛔阗F ”“不復(fù)醒 ”二語當(dāng)用極強(qiáng)音讀，以見其憎惡、鄙棄之深。其下 “古來 ”二句是以抒情方式說明 “不復(fù)醒 ”的理由，亦可見詩人蓋世之氣和狂放之態(tài)。 兩句之中，上句為賓，宜輕讀，略示 “風(fēng)歌笑孔丘 ”（廬山謠寄盧侍御虛舟 ）之意；下句為

5、主，宜重讀，要表現(xiàn)出十足的自信?！瓣愅?”二句援引古人飲酒情形為例， 可用敘述調(diào)讀而略帶感情色彩。 重音當(dāng)落在 “恣歡謔 ” 三字上，但歡中有悲，因?yàn)樵娙苏f陳王，其實(shí)又是說自己，不過是懷才不遇借酒消愁而已。其下兩句也是有主有賓： “主人 ”句為賓， 宜輕讀； “徑須 ”句為主， 詩人反客為主， 直命沽酒，豪放之態(tài)如見，直重讀。讀后應(yīng)稍作停頓，為結(jié)尾的抒情高潮蓄勢。結(jié)尾前三句當(dāng)快讀，至 “與爾同銷 ”可兩字一頓并放慢速度，再用夸張語調(diào)讀最后三字，“古”“愁 ”之后皆當(dāng)有延長音 這是全詩的高潮， 須有強(qiáng)大的聲勢，才能顯示詩人的飄逸的風(fēng)格，不是一般的兒女愁情。1荔枝圖序教學(xué)設(shè)計 .由范文先生網(wǎng)教案頻

6、道 https:/搜集整理，版權(quán)歸作者所有 ,轉(zhuǎn)載請注明出處 !六國論蘇洵 教學(xué)目標(biāo)1.了解作者借史抒懷、借古諷今的用意，領(lǐng)會作者關(guān)心國家命運(yùn)，反對屈辱求和、主張抗擊強(qiáng)暴的思想。2.結(jié)合單元知識短文，學(xué)習(xí)有關(guān)文言文中特殊句式的翻譯知識。 教學(xué)重點(diǎn) 了解課文中部分文言詞的意義與現(xiàn)代漢語的區(qū)別。 教學(xué)難點(diǎn) 學(xué)習(xí)本文圍繞中心論點(diǎn)用對比方法逐層論證的方法。 媒體設(shè)計多媒體 .課件以聲音畫面渲染氣氛，突出教學(xué)目標(biāo) 課時安排 二課時 教學(xué)過程 第 一 課 時1.解題： “六國論 ”是一個省略式短語，實(shí)際上應(yīng)是“六國破滅之論 ”，文章旨在分析六國失敗的原因，借古諷今。2.簡介作者：蘇洵，宋朝眉山人，散文家。

7、與其子蘇軾、蘇轍并稱“三蘇 ”，同為 “唐宋八大家”中著名散文家。蘇洵為文，學(xué)孟子、荀子、賈誼、司馬遷諸家，尤以戰(zhàn)國策為主要楷模。3.課文通讀：請兩名學(xué)生分段朗讀全文，教師正音。4.疏通文字：著重講清下面加黑的詞語：其實(shí)（其實(shí)際，不同于現(xiàn)代漢語的副詞“其實(shí) ”）思厥先祖父（他們的）秦之所大欲（所字結(jié)構(gòu)，可譯為 “最想得到的 ”） 子孫 ?視之不甚惜（對待）暴秦之欲無厭（滿足）強(qiáng)弱勝負(fù)已判 ?矣（分） 終繼五國遷滅（革、改變）與嬴而不助五國也（結(jié)交）始速禍焉（招致，類成語 “不速之客 ”的速） 革滅殆盡之際（幾乎）以事秦之心（侍奉）從六國破滅之故事（從：跟隨、重蹈；故事：舊事、前例）5.作業(yè)：熟

8、讀課文，掌握以上加黑的詞語。第 二 課 時1.課文分析：問：本文一共5 段，可分成幾個部分？每部分的中心內(nèi)容是什么？明確：可分為三部分，第一部分為第1 段，提出論點(diǎn)： “六國破滅，弊在賂秦”；第二部分為2、3 段，圍繞中心論點(diǎn)， 提出兩個分論點(diǎn)“賂秦而喪 ”、“不賂者以賂者喪”分別論證；第三部分為4、 5 兩段， .總結(jié)六國破滅之教訓(xùn)，勸諭當(dāng)朝統(tǒng)治者“無使為積威所劫”。問：課文最后一段，也用了比較法，請問比較的內(nèi)容是什么？明確：課文第5 段也有兩組比較，一組是明比，將“六國 ”與 “秦 ”比， ?結(jié)果是秦強(qiáng)而六國弱，但六國當(dāng)有不賂秦而戰(zhàn)勝秦的可能。第二組比較是將“宋朝 ”與 “契丹、西夏 ”比

9、，是暗比。作者所處的宋代，正逢契丹、西夏等外患騷擾，宋朝統(tǒng)治者不是堅決抵御，而是割地賠款，然而從力量的比較上，統(tǒng)一的大宋遠(yuǎn)遠(yuǎn)強(qiáng)于邊境小國的契丹、西夏，宋朝就更有戰(zhàn)而勝之的可能。問：宋與契丹、西夏比，為何要暗比而不明說？明確：這正是蘇洵散文的長處，行文至此，作者觀點(diǎn)已十分明確，用舊事來諷喻今事，含蓄而又明晰，這是其散文具有戰(zhàn)國策風(fēng)格的體現(xiàn)。2.與過秦論作比較分析：問：六國論與過秦論兩文比較，有哪些相同之處和不同之處？明確：同，兩者都是史論；都是借古諷今，用歷史舊事來諷喻今事；兩文最后都用了比較法來說明道理，勸諫統(tǒng)治者。異，兩者的議論結(jié)構(gòu)不一樣，六文先提出論點(diǎn)，然后論證，過文先敘述歷史過程，然后從

10、中引出論點(diǎn)；兩文勸諫當(dāng)權(quán)者的內(nèi)容不一樣，六文主張堅決抵御外侮， 過文勸說統(tǒng)治者施以仁政；兩文語言形式不一樣，六文以議論性語言為主，而過文以記敘性語言為主。3.集體朗讀課文，在理解的基礎(chǔ)上背誦課文。4.作業(yè)： “思考和練習(xí) ”三、四。預(yù)習(xí)伶官傳序。六國論教學(xué)設(shè)計 4 由范文先生網(wǎng)教案頻道 https:/ 搜集整理，版權(quán)歸作者所有 ,轉(zhuǎn)載請注明出處 !ms zhou赤壁懷古京口北固亭懷古教學(xué)目的：感受蘇詞的豪放風(fēng)格(兼拓：婉約詞風(fēng))；理解烘托映襯，虛實(shí)相濟(jì)的.寫作特點(diǎn)；培養(yǎng)對意境的感受、分析能力；詩詞吟誦 ; 體會辛棄疾與蘇軾豪放詞風(fēng)的異同。理解文中用典的作用， 體味作者借古事抒發(fā)出的抗金救國，

11、收復(fù)中原的熱切愿望及愿望不能實(shí)現(xiàn)的苦悶心情，以及對統(tǒng)治者屈辱求和，用人不當(dāng)?shù)膽嵏?。教學(xué)設(shè)想：指導(dǎo)如何把握意境，分析對比歸納感悟風(fēng)格特點(diǎn)教學(xué)時數(shù)： 2-3教學(xué)過程：赤壁懷古一、導(dǎo)入：播放三國演義主題曲滾滾長江東逝水 葉振棠 -三國演義 滾滾長江東逝水 / 浪花淘盡英雄 /是非成敗轉(zhuǎn)頭空 / 青山依舊在 / 幾度夕陽紅 / 白發(fā)漁樵江楮上 / 慣看秋月春風(fēng) / 一壺濁酒喜相逢 / 古今多少事 / 都付笑談中文學(xué)常識：1.復(fù)習(xí)回顧蘇軾相關(guān)文學(xué)常識，背誦赤壁賦2.念奴嬌 赤壁懷古念奴是唐代天寶年間著名的歌妓，調(diào)也因此得名。它有雙調(diào)，有平韻、仄韻兩體，仄體有 100 字，較為常用，平韻用者較少。此詞牌高

12、亢，適合抒情。 “赤壁懷古 ”是題目與內(nèi)容相關(guān)。這首詞是蘇軾貶官為黃州（現(xiàn)在湖北省黃岡縣）團(tuán)練副使時游赤壁時所作。二、學(xué)習(xí)研讀1.齊讀正音。2.詩歌鑒賞：大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。浪，喻時光。蘇軾劈頭一句，非常有氣勢。江，直接用一個“大 ”字來修飾，有一種橫空而來的磅礴氣勢。如此的氣勢、如此的磅礴，讓我想起了李白的一句，寫黃河的，“黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”。把傾注不盡的長江與名高累世的歷史人物聯(lián)系起來，布置了一個極為廣闊而悠久的空間和時間背景。它既使人們看到大江的洶涌奔騰，又使人想見風(fēng)流人物的氣概， 更可體味到作者兀立江岸憑吊勝地、 才人所誘發(fā)的起伏激蕩的心潮， 氣魄極大，筆力非

13、凡。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。在長江這里， 自古出現(xiàn)過許多威武雄壯的戰(zhàn)爭故事。在開始尋找英雄們遺跡的時候，詞人終于找到了他心中最景仰的英雄“周郎 ”。但他在這里卻先埋下一筆，暫時不展開寫， 引起懸念。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。作者寫赤壁時，為了巖石的陡峭，就夸張為“穿空 ”；為了寫江濤洶涌、浪花怒卷，就夸張為“千堆雪 ”，寥寥數(shù)筆便勾勒出赤壁的壯麗景色。江山如畫，一時多少豪杰。用此句感嘆語輕輕結(jié)住， 將江山之勝和懷古之情融合為一體。 這樣的景物描寫， 讀罷使人止不住內(nèi)心的激蕩，頗有 “天風(fēng)海雨迫人 ”之感。遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。1、周瑜指揮赤壁之戰(zhàn)時，年紀(jì)很輕。2、以

14、美女襯托英雄，更表明他當(dāng)時春風(fēng)得意。3、小喬的姐姐大喬是孫權(quán)的嫂子，所以周瑜和孫權(quán)外看是君臣之別，內(nèi)觀則是連襟之親。周瑜能夠取得孫權(quán)的絕對信任，這是他能夠建功立業(yè)的一個重要條件。羽扇綸巾，談笑間，墻櫓灰飛煙滅。赤壁之戰(zhàn)對吳軍來說， 是一場以弱勝強(qiáng)的戰(zhàn)斗， 而作為吳軍統(tǒng)帥的周瑜不僅沒有絲毫的膽怯，反而從容閑雅，談笑之間，就把敵方的戰(zhàn)船燒成灰燼。這種指揮鎮(zhèn)定的風(fēng)度何等令人生敬！作者這樣稱頌周瑜，表明他也渴望能像周瑜一樣為自己的國家建立豐功偉業(yè)。故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。作者的情緒不斷變化，由欣賞山河之美到贊賞追慕英雄豪杰，作者渴望建功立業(yè)，的理想很明顯地透露出來，詞意至此，已經(jīng)達(dá)到高潮。但這

15、些都是 “神游 ”，眼前現(xiàn)實(shí)卻是 “我 ”的 “多情”,早“生華發(fā) ”。人生如夢，一尊還酹江月。蘇軾我國文學(xué)史上的唐宋八大家之一。蘇軾從36 歲起，就開始過貶謫的生活。因反對王安石變法，他第一次出判杭州，44 歲時再貶黃州。1085 年宋憲宗時，司馬光為相，一度奉召回朝。章敦為相時，蘇軾因堅持他的見解，被貶廣東惠州。北宋哲宗紹圣四年（1097 年）再次被貶海南島昌化軍（貶所在今儋州市中和鎮(zhèn)）。 “人生如夢 ”是作者在遭受壓抑情況下的自我安慰之語，但他并沒有想到要及時行樂。他的“一尊還酹江月”不過是要向 “江月 ”傾訴壯志難酬的苦悶?？v觀全詞，可以說豪放中略見蒼涼，而蒼涼只是豪放的補(bǔ)充，二者并不

16、矛盾。3.問題研討：a. 豪放風(fēng)格的體現(xiàn)（拍電影用什么鏡頭，比較“一江春水向東流”的風(fēng)格）？b.為什么 “一時多少豪杰”獨(dú)寫周瑜不寫曹操？c.赤壁之戰(zhàn)以少勝多，與史是否一致？(歷史真實(shí)與文學(xué)真實(shí)？文脫胎于史，又高于史)d.是否與蘇風(fēng)格沖突？（樂觀 平和、曠達(dá)）e. 把 “風(fēng)流人物 ”換成 “英雄人物 ”，覺得可以不可以？“風(fēng)流人物 ”就是 “英雄人物 ”，都是杰出的、有成就的人物。f.： “三國周郎赤壁 ”周郎？周瑜？“遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了”， “公瑾 ”？ “周郎 ”？公瑾是字，這里帶著尊敬的態(tài)度去寫。再用 “周郎 ”就與前面重復(fù)了。g.詞下闕為什么寫小喬？初嫁/出嫁？新婚新婚燕爾！ 這

17、里就突出強(qiáng)調(diào)小喬的年輕，剛剛嫁給周瑜， 周瑜還在度蜜月呢！如果用 “出嫁”，那就體現(xiàn)不出是小喬，而是老喬了。可是，我要告訴大家，這里，蘇軾是真的“錯 ”了，在指揮赤壁之戰(zhàn)的時候， 小喬并不是剛剛嫁給周瑜， 而是已經(jīng)嫁給周瑜十年了。 赤壁之戰(zhàn)是建安十三年發(fā)生，而小喬嫁給周瑜是建安三年。已經(jīng)真的不是小喬，的確是老喬了。蘇軾這里是故意為錯， 有意如此去寫。 大家是否忘了開頭我提的 4 個字， 為什么蘇軾偏偏用“風(fēng)流人物 ”，而不用 “英雄人物 ”。 “風(fēng)流人物 ”須得有兒女情長。正如剛才同學(xué)所說，懂得感情，懂得愛情，他不僅僅是勇武有力 “風(fēng)流人物 ”不但要有武膽，還得要有柔腸。如果說，美女陪襯英雄，

18、 也不能說錯。所以， 蘇軾這里故意把建安十三年的赤壁之戰(zhàn)，跟十年前的周瑜的燕爾新婚放在一塊來寫，突出自己所敬佩所向往的周瑜“風(fēng)流人物 ”那 “兒女情長 ”的一面。“雄姿英發(fā) ”描寫的是風(fēng)流人物的一面， 即英雄氣概的一面。 “羽扇綸巾 ”實(shí)際不是武將的裝扮，而是文臣的裝扮。既能武，又能文。蘇軾心目中所敬仰、所向往的，就是要做周瑜那樣的剛?cè)嵯酀?jì)、文武雙全“風(fēng)流人物 ”！毛澤東的沁園春 雪，里面有 “數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝 ”。 有一定的政治意義，是指才能出眾、品格超群、對歷史發(fā)展有巨大影響的杰出人物。武略，文韜f. 故“國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢，一尊還酹江月 ” 學(xué)術(shù)界爭論 : “檣櫓

19、 ”有的版本作 “強(qiáng)虜 ” 哪個更好？“故國神游 ”，“神游者 ”是誰？周瑜還是蘇軾？“多情應(yīng)笑我 ”，這句怎么理解？存在兩種理解：一種理解是，“應(yīng)笑我多情 ”，即蘇軾在人生失意、人生低潮、年華老大的時候，還懷想什么 “風(fēng)流人物 ”，太多情了，也就是說，是蘇軾“多情 ”。 第二種理解是， “多情應(yīng)笑 ”后面應(yīng)當(dāng)是逗號， “我 ”應(yīng)當(dāng)歸屬下面，形成 “我早生華發(fā)”。 “多情 ”實(shí)際是 “多情人 ”， “多情人 ”指的是 “周瑜 ”。如何理解 “人生如夢，一尊還酹江月”？教學(xué)過程京口北固亭懷古一、導(dǎo)入：東坡詞豪放，有鐵板銅琶之稱，看下面對聯(lián)：鐵板銅琶繼東坡高唱大江東去美芹悲黍冀南宋莫隨鴻雁南飛該對聯(lián)寫的是誰？寫了哪兩方面的內(nèi)容？辛詩的豪放風(fēng)格,與東坡齊名；對南宋朝廷的一片忠誠；同樣一首懷古古詞，一起學(xué)習(xí)。 背景 辛棄疾 (1140-1207) ，字幼安，號稼軒，南宋杰出的愛國詩人，山東歷城人。其詞題材廣泛， 風(fēng)格以豪放為主，與蘇軾接近， 世稱 “蘇辛 ”。辛詞充滿了誓復(fù)中原的愛國思想感情。著有稼軒詞 ，又名稼軒長短