參觀學(xué)習(xí)焦裕祿先進(jìn)事跡心得體會(huì)

1、參觀學(xué)習(xí)焦裕祿先進(jìn)事跡心得體會(huì)以前沒(méi)有到過(guò)蘭考，對(duì)焦裕祿同志事跡的認(rèn)識(shí)比較模糊，只知道個(gè)大概，具體的情況了解的不是很多。這次通過(guò)實(shí)地參觀，聽(tīng)工作人員具體講解，可以說(shuō)近距離地觀察、了解焦裕祿同志感人的事跡和崇高的精神,內(nèi)心很受感動(dòng)，很受鼓舞，也感到很受教育。為什么焦裕祿同志離開(kāi)我們49年了，他的事跡人們?nèi)匀荒钅畈煌?，他高尚的思想品德和崇高的精神至今為人民所稱頌，關(guān)鍵就在于焦裕祿同志心里時(shí)刻裝著老百姓，真正代表了廣大人民群眾的切身利益和與當(dāng)?shù)貙?shí)情況相結(jié)合的工作思路，并以自己的實(shí)際行動(dòng)踐行了黨全心全意為人民服務(wù)的宗旨。學(xué)習(xí)和領(lǐng)會(huì)焦裕祿同志的精神，努力干好本職工作，以實(shí)際行動(dòng)踐行入黨誓言，全力推動(dòng)社會(huì)

2、發(fā)展是時(shí)代賦予我們每一個(gè)黨員干部的永恒使命。要學(xué)習(xí)焦裕祿精神，關(guān)鍵是要做到以下幾點(diǎn)：一、學(xué)習(xí)焦裕祿精神，必須夯實(shí)思想基礎(chǔ) 焦裕祿精神決不是憑空塑造出來(lái)的一個(gè)典型，我們所看到圖片、影片僅僅是他工作中、生活中的一些直觀的片段。我認(rèn)為學(xué)習(xí)焦裕祿精神，必須把握焦裕祿精神的思想根源。焦裕祿之所以有如此偉大的精神，應(yīng)當(dāng)說(shuō)與他的家庭出身、與他前后生活工作對(duì)比等有直接的關(guān)系，他對(duì)黨的信念應(yīng)當(dāng)是逐步培養(yǎng)并且越來(lái)越堅(jiān)定的一個(gè)過(guò)程，他對(duì)黨的感情應(yīng)當(dāng)是真摯的。地主逼死了他的父親，他也親身經(jīng)歷了新舊社會(huì)交替，正是這樣他才感覺(jué)到了黨的偉大，打牢了全心全意為人民服務(wù)的思想基礎(chǔ)。我們現(xiàn)在的黨員，既沒(méi)有參加過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)，也沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)

3、新舊社會(huì)的對(duì)比，經(jīng)受的困難最多也是經(jīng)濟(jì)上的困難。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，不知道苦的味道，就不知道甜的味道。有人可能要說(shuō)，焦裕祿就生在那個(gè)年代，那時(shí)條件就是那樣，但是有一點(diǎn)不要忘記，焦裕祿畢竟是縣委書記。我們一般黨員無(wú)論是工作環(huán)境還是生活條件來(lái)說(shuō)，都比當(dāng)時(shí)作為縣委書記的焦裕祿要強(qiáng)得多。盡管條件已經(jīng)很好，但有時(shí)還感覺(jué)心理不平衡，不滿足。心理不平衡，一切就都難以平衡，而心理的平衡，也要靠一個(gè)堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)來(lái)支撐。因此，作為一名黨員干部，必須靠經(jīng)常不斷的學(xué)習(xí)先進(jìn)人物的事跡，經(jīng)常與他們比一比思想，從而達(dá)到提高自身素質(zhì)的目的。 二、學(xué)習(xí)焦裕祿精神，必須有好的精神狀態(tài) 焦裕祿強(qiáng)大的工作動(dòng)力，來(lái)源于他強(qiáng)烈的責(zé)任心，來(lái)源于對(duì)人

4、民群眾的愛(ài)心。當(dāng)時(shí)全國(guó)剛度過(guò)年嚴(yán)重困難時(shí)期，而苦難的蘭考大地依然是風(fēng)沙、內(nèi)澇、鹽堿“三害”肆虐，蘭考不少農(nóng)民依然食不果腹。而當(dāng)時(shí)沸沸揚(yáng)揚(yáng)的所謂“災(zāi)區(qū)栽干部”的議論，正像幽靈一樣纏繞著某些干部，使之把災(zāi)區(qū)視為畏途。焦裕祿是主動(dòng)請(qǐng)命、義無(wú)反顧地從大城市奔赴蘭考災(zāi)區(qū)的。他面對(duì)狂暴的“三害”，從災(zāi)難壓頂?shù)奶m考大地看到了希望和光明，豪邁地喊出有朝一日沙丘可以變成綠林，澇洼可以養(yǎng)魚(yú)，鹽堿地可以長(zhǎng)出好莊稼，關(guān)鍵是要有一個(gè)“干”字的石破天驚的預(yù)言。他把生死置之度外，以重病之軀，不分晝夜地為蘭考人民奔波、操勞。他緊緊依靠群眾又領(lǐng)導(dǎo)群眾同自然災(zāi)害進(jìn)行殊死的搏斗，腳踏實(shí)地為人民辦了一件件實(shí)事。這一切，又無(wú)不系于他身

5、上最本質(zhì)最可貴的一點(diǎn)，就是：事事想著群眾，一切為了群眾；集中群眾智慧，尊重群眾首創(chuàng)精神；與群眾保持最密切的聯(lián)系，永遠(yuǎn)不脫離群眾。在新形勢(shì)下要干好工作，前提依然是要有責(zé)任心，有了責(zé)任心，工作就有了壓力，也就有了動(dòng)力。同樣的工作，有沒(méi)有責(zé)任心干出來(lái)的效果會(huì)大相徑庭。沒(méi)有責(zé)任心就會(huì)浮漂應(yīng)付，工作質(zhì)量就差，即使有一時(shí)效果，也會(huì)帶來(lái)很多后遺癥；有了責(zé)任心就會(huì)扎扎實(shí)實(shí)，立足長(zhǎng)遠(yuǎn)，就會(huì)高質(zhì)量的完成工作，為今后的工作打牢基礎(chǔ)。有些工作，成績(jī)一時(shí)不會(huì)顯現(xiàn)，有時(shí)需要實(shí)踐和時(shí)間的檢驗(yàn)。因此，必須擺正心態(tài)，不能急于求成，要力爭(zhēng)做到干一件，成一件。同時(shí)，也要根據(jù)形勢(shì)需要，不斷對(duì)工作進(jìn)行思考，在繼承的基礎(chǔ)上抓好創(chuàng)新，不斷

6、提高工作的質(zhì)量。 三、學(xué)習(xí)焦裕祿精神，必須增強(qiáng)全心全意為人民服務(wù)的宗旨意識(shí) 宋人歐陽(yáng)修說(shuō)過(guò)，圣賢者“雖死而不朽，逾遠(yuǎn)而彌存”。魯迅也說(shuō)過(guò)：“死者倘不埋在活人心里，那就真真死掉了。”焦裕祿就是一個(gè)雖死猶生，埋在活人心里，逾遠(yuǎn)而彌存的高尚的人。焦裕祿“心里裝著全體人民，唯獨(dú)沒(méi)有他自己”。無(wú)論是在廠礦企業(yè)工作，還是在黨政機(jī)關(guān)工作，都能做到干一行、愛(ài)一行、專一行、精一行，勤勤懇懇，兢兢業(yè)業(yè)，表現(xiàn)出了一個(gè)共產(chǎn)黨員的優(yōu)秀品質(zhì)。人民呼喚焦裕祿，是“深情地呼喚黨一貫同群眾血肉相連的好傳統(tǒng)，呼喚黨的一切為了人民，一切依靠人民的好作風(fēng)”。現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，人民生活改善了，也涌現(xiàn)了許多一心為人民、為社會(huì)主義苦干實(shí)干的好干部；可也有些黨員、干部，為官一任不是全心全意地為人民辦實(shí)事，而是處心積慮?！盀跫喢薄?，于己有利的事?lián)屩?，于己無(wú)利的事推給別人干；有些人心里裝著一個(gè)膨脹了的自我，只想自己的位子、票子、房子、車子，唯獨(dú)沒(méi)有人民群眾。“全心全意”四個(gè)字，我們常掛在嘴邊，說(shuō)起來(lái)容易，但能做到這一點(diǎn)，絕非易事。多學(xué)習(xí)一下焦裕祿精神，當(dāng)精神不振時(shí)，當(dāng)心理不平衡時(shí)，當(dāng)工作遇到困難時(shí)，當(dāng)遇到三