試述海洋文明與農(nóng)耕文明的差異

1、試述海洋文明與農(nóng)耕文明的差異試述海洋文明與農(nóng)耕文明的差異以古羅馬、希臘與中國為例海洋文明和農(nóng)耕文明是古代歷史發(fā)源的兩種文明形勢，兩大文明都對人類文明的進(jìn)步發(fā)展作出了巨大的貢獻(xiàn)，但由于其生長的環(huán)境的不同，性格迥異，各有千秋。俗話說，一方水土養(yǎng)一方人，這里的水土指的是自然環(huán)境。由于不同的自然地理環(huán)境，決定了海洋文明與農(nóng)耕文明有著諸多的不同，其中最基礎(chǔ)的當(dāng)屬兩者的生產(chǎn)生活方式的不同。十分明顯的，海洋文明以航海商貿(mào)業(yè)為主，而農(nóng)耕文明以農(nóng)業(yè)為主。海洋文明起源于地中海，地中海沿海有犬牙交錯的海岸線和崎嶇不平的陸地，到處是大大小小的海灣、海港和內(nèi)海，沿岸陸地以山地丘陵為主，森林茂密，土地貧瘠。顯然，在這種條

2、件下，人們要想在自己的土地上自給自足、偏安一隅是比較困難的，要想生存下去，必須與外界進(jìn)行貿(mào)易，互通有無。而要想與外界進(jìn)行貿(mào)易，就要有比較好的交通環(huán)境，但是當(dāng)時，地中海沿岸地勢險峻，道路崎嶇，交通工具也比較落后，陸地交易運(yùn)輸成本很大，因而陸路交易規(guī)模小，但是他們有廣闊的地中海，以及沿岸的天然優(yōu)良港灣，發(fā)展海上貿(mào)易成了他們自然而然的選擇。比如希臘，在希臘的總面積中只有18是可以耕種的，8是草地和牧場，9是林地，其他65是山地，而在古代可耕地的這一數(shù)字還要小。從地圖中，我們可以看到，希臘的大城市雅典處于東面，優(yōu)越的地理位置使其成為通向東方的門戶，希臘人可以通過雅典，從繁盛的小亞細(xì)亞講物品與文化源源不

3、斷地送往希臘，希臘也因此逐漸強(qiáng)大。公元前490年至公元前449年的波西之戰(zhàn)，希臘的勝利，使得希臘獲得了和平安穩(wěn)的發(fā)展環(huán)境，雅典成為了一個政治經(jīng)濟(jì)文化的交流中心，在古老的地中海上，希臘像一只瘦骨嶙峋的手，彎曲的手指伸進(jìn)地中海，在那里抓住了海洋文明的最初源頭。希臘人的商船隊(duì)在東西方之間往返穿梭，而海洋商貿(mào)也成為了他們主要的經(jīng)濟(jì)支柱。農(nóng)耕文明以四大文明古國為代表，四大文明古國，中國、古印度、古巴比倫、古埃及，這些地方都有一個共同的特點(diǎn)，即發(fā)源于大河中下游兩岸，靠著肥沃平坦的土地和適宜的氣候環(huán)境發(fā)展種植業(yè)，并創(chuàng)造了光耀奪目的古文明，因而也有將農(nóng)耕文明稱為大河文明的。以中國為例，中國有著發(fā)展農(nóng)業(yè)的得天獨(dú)

4、厚的條件，比如古老文明源頭的黃河中下游兩岸，土地廣袤平坦，富有肥力，有著充足的灌溉水源以及溫和適宜的氣候，在那里耕種的農(nóng)作物產(chǎn)量頗為豐富，這樣，祖先們停止了遷徙，選擇了依水而居，靠進(jìn)行農(nóng)耕自給自足，過上安穩(wěn)平定的生活。農(nóng)業(yè)發(fā)展好壞關(guān)系國計(jì)民生，于是中國歷代統(tǒng)治者都十分重視農(nóng)業(yè)，漢景帝說：“農(nóng)，天下之本也。黃金珠玉，饑不可食，寒不可衣。”唐太宗也說過：“食為人天，農(nóng)為正本?！鞭r(nóng)興則天下興，因而縱觀整個中國歷史，政治經(jīng)濟(jì)以及科技都圍繞事農(nóng)務(wù)桑，因此古代中國農(nóng)業(yè)以及相關(guān)的水里工程都非常發(fā)達(dá)。而農(nóng)民們不用四處發(fā)動戰(zhàn)爭，通過貿(mào)易來豐富物質(zhì)生活，只需要在自己的土地上精耕細(xì)作，辛勤勞動，閑暇之余祈求風(fēng)調(diào)雨順

5、，就可以溫飽無憂。由此可見，整個自然環(huán)境都是農(nóng)耕文明萌發(fā)的土壤。由于上述原因，海洋文明和農(nóng)耕文明在政治上也走上了不同的道路，海洋文明的民主自由的特點(diǎn)比較鮮明，而農(nóng)耕文明專制集權(quán)的特點(diǎn)極為突出。歐洲的文明起源于古希臘，政治也可從希臘追根尋源。西方國家自古有民主的傳統(tǒng)，而古希臘自然是民主政治的搖籃。古希臘國家內(nèi)分為許多小城邦，各個城邦之間在文化上相互認(rèn)同，有統(tǒng)一的風(fēng)俗語言，但在政治上是自治的，城邦也各自珍惜自己的自治權(quán)；城邦里的公民在政治上有權(quán)利參加各種公共活動，司法事物，則使希臘公民珍視個人自由，追求平等，這樣城邦之間，公民之間，都十分講究民主，長久下來形成了民主的傳統(tǒng)。到后來文明中心由古希臘轉(zhuǎn)

6、向了古羅馬，古羅馬也有著民主政治的傳統(tǒng)。古羅馬可分為王政時代，共和時代，帝國時代。在共和時代時期我們可以窺見當(dāng)今民主制度的根源。古羅馬分為元老院執(zhí)政官和公眾大會三種權(quán)力機(jī)構(gòu)，他們在立法行政司法監(jiān)察之間分工并相互制約，這種“三權(quán)分立”是古羅馬共和國的基本政治體制，這種體制對后世影響深遠(yuǎn)，當(dāng)今巨頭美國采取的就是“三權(quán)分立”制度。且古羅馬在平民與貴族的各種矛盾斗爭中，平民的權(quán)力也通過一系列的法律慢慢的得到了增強(qiáng)。而縱觀農(nóng)耕文明，似乎自古以來都缺乏民主傳統(tǒng)，全部都是中央集權(quán)制。以中國為例，古代中國也有過幾個分裂時期，但還是以統(tǒng)一集權(quán)為歷史主線，中國春秋戰(zhàn)國時期的各諸侯國由分裂走向統(tǒng)一的帝國，并發(fā)展成為

7、在中國延續(xù)兩千多年的君主專制制度，整個體制等級森嚴(yán)，皇權(quán)也由最初的受到一定限制到封建后期的皇權(quán)至上。但是為什么呢？看過一本書有個說法我覺得很正確，中國的經(jīng)濟(jì)是以農(nóng)耕為主，則耕地則成為了至關(guān)重要的生存條件，在土地上辛勤耕種的農(nóng)民們必須充分利用有限的耕地，提高每畝土地上糧食的產(chǎn)量，要做到這些，必須保證有一個穩(wěn)定的強(qiáng)大的中央集權(quán)政治環(huán)境。試想假如中國大地處于四分五裂的狀態(tài)，則各國為了保證自己國家人口能夠豐衣足食，依靠土地吃飯的人們就會把有限的土地作為爭搶的對象，而不停的戰(zhàn)爭則會使農(nóng)業(yè)停滯不前，無法生產(chǎn)，為了農(nóng)業(yè)有一個可以持續(xù)發(fā)展的穩(wěn)定環(huán)境，中國的歷史選擇了統(tǒng)一個政權(quán)及中央集權(quán)的政治體制。總體來說，海

8、洋文明的注重商業(yè)和民主的經(jīng)濟(jì)政治特點(diǎn)，為身處海洋文明的人們發(fā)揮主觀能動性創(chuàng)造適宜的社會環(huán)境。因?yàn)橐獙ν赓Q(mào)易，長期通過海洋四處穿尋，讓身處海洋文明的人們具有了不斷到未知領(lǐng)域冒險的精神，整個海洋文明也呈現(xiàn)活力開放的狀態(tài)；而“希望你在路途中得到一杯水”的這種要求，使得他們的冒險帶有了對外擴(kuò)張殖民侵略的天性，且一直以來不斷的殖民戰(zhàn)爭，使得他們的文明發(fā)展不斷地被中斷；民主的政治也讓他們更注重個人權(quán)利的捍衛(wèi)而更崇尚個人主義。而農(nóng)耕文明由于靠天吃飯，偏安一隅，且有著強(qiáng)有力的中央集權(quán)制度的壓制，使得農(nóng)耕文明穩(wěn)定持重，不思變革，隨遇而安，崇尚和平統(tǒng)一，封閉自守，隱忍含蓄，寬和平靜，且比較具有傳承性。海洋文明和農(nóng)

9、耕文明發(fā)展至今即我們通常所說的西方文明和東方文明，在近代，在海洋文明和農(nóng)耕文明的相互博弈中，農(nóng)耕文明漸見疲態(tài)，處于劣勢，而海洋文明以美國為代表以霸主身份指點(diǎn)全球，于是有些人就開始認(rèn)為海洋文明優(yōu)于農(nóng)耕文明，試圖把西方的經(jīng)濟(jì)制度與政治制度移植到東方的土地上，如中國，戊戌變法、辛亥革命等，但似乎很奇怪，這樣直接的移植總是沒有辦法成功。也許他們忘了，任何文明的發(fā)展，都有其根植已久的土壤，有自己的脾性，直接的移植會水土不服，又怎么能好好地生長呢？但經(jīng)過一段煉獄般慘痛的歷史后，現(xiàn)今，古老的農(nóng)耕文明，又以其扎根于大地的踏實(shí)與頑強(qiáng)重新煥發(fā)出迷人的光彩，以溫和而堅(jiān)毅的姿態(tài)再次吸引世人的目光。其實(shí)，海洋文明與農(nóng)耕文明各有優(yōu)缺點(diǎn)，我們不能片