議論文開(kāi)頭作用

1、如何回答“議論文故事（現(xiàn)象）開(kāi)頭，有何用意（作用、好處）一篇議論文，以一個(gè)發(fā)人深省、妙趣橫生、讓人耳目一新的小故事、小現(xiàn)象開(kāi)頭，是很多作者經(jīng)常采用的開(kāi)頭方法，所以，命題者也經(jīng)常根據(jù)議論文的這種寫(xiě)作特點(diǎn)，選擇典型文章，設(shè)計(jì)此題型，考核學(xué)生：作者以一則小故事開(kāi)頭，有何用意（目的、好處、作用）？解決這個(gè)問(wèn)題，很多同學(xué)都很撓頭，其實(shí)如果你掌握了解決這個(gè)問(wèn)題的思維角度，這個(gè)問(wèn)題就會(huì)迎刃而解。一.和題目聯(lián)系起來(lái)看，思考這則小故事（現(xiàn)象）是否有點(diǎn)題的作用有些議論文標(biāo)題，如：由老虎被縛田邊所想到的.、觀電影有感等，受標(biāo)題的限制，如果開(kāi)頭不具體講述標(biāo)題提到的內(nèi)容，讀者無(wú)法理解標(biāo)題的內(nèi)容指的是什么具體內(nèi)容，這樣的

2、文章，開(kāi)頭必然要具體講述，給讀者以交代，讓讀者明白，自然，開(kāi)頭的這則小故事，就有了點(diǎn)題的作用。二.同論題聯(lián)系起來(lái)看，思考這則小故事（現(xiàn)象）是否具有點(diǎn)名論題的作用文章開(kāi)頭的小故事，一般都是本文的論題。有的是論題的具體化。例如題目是論友誼，文章開(kāi)頭就講述馬克思和恩科斯的友誼故事，這樣的故事不過(guò)是標(biāo)題中的論題的具體化，其作用就是點(diǎn)明論題，并將論題具體化。有的文章標(biāo)題是中心論點(diǎn)，開(kāi)頭的故事就是整篇文章的論題。例如負(fù)責(zé)才能自責(zé)的開(kāi)頭：負(fù)責(zé)才能自責(zé)在報(bào)上讀到一則簡(jiǎn)訊，報(bào)道日本一位女科學(xué)家，在為牛作檢驗(yàn)時(shí)，沒(méi)有檢查出牛所感染的瘋牛病。這在經(jīng)濟(jì)上造成很大損失，也造成較嚴(yán)重的影響。她自責(zé)，并自殺了。她才29歲。

3、在我看來(lái)，自殺是完全不必要的。但是，她那種自責(zé)精神，理應(yīng)說(shuō)是難得的、可貴的。三.分析它與中心論點(diǎn)的關(guān)系，思考這則小故事（現(xiàn)象）是否具有引出中心論點(diǎn)的作用一般以小故事開(kāi)頭的文章，都是先講述故事，然后針對(duì)故事做簡(jiǎn)單剖析，然后歸納總結(jié)，自然引出中心論點(diǎn)。例如上面提到的負(fù)責(zé)才能自責(zé)，文章開(kāi)頭的小故事，在正文中就起到引出中心論點(diǎn)的作用。四.和論據(jù)聯(lián)系起來(lái)看，思考這則小故事（現(xiàn)象）是否充當(dāng)事實(shí)論據(jù)，證明中心論點(diǎn)以一則小故事作為論題，引出中心論點(diǎn)，故事的內(nèi)核必然是中心論點(diǎn)，必然有證明中心論點(diǎn)的作用。例如：上文提到的負(fù)責(zé)才能自責(zé)的開(kāi)頭，故事中的人物恰恰是因?yàn)樨?fù)責(zé)，才自責(zé)自殺，因而這個(gè)故事的作用就是充當(dāng)事實(shí)論據(jù)

4、，論證中心論點(diǎn)負(fù)責(zé)才能自責(zé)。五.和文章的結(jié)尾聯(lián)系起來(lái)看，思考這則小故事（現(xiàn)象）是否與結(jié)尾呼應(yīng)，使文章的結(jié)構(gòu)完整嚴(yán)謹(jǐn)議論文，以故事開(kāi)頭的文章，結(jié)尾常常要概括重提這個(gè)故事，或者重復(fù)強(qiáng)調(diào)故事的本質(zhì)內(nèi)涵及本文的論點(diǎn)，或者在故事蘊(yùn)含的道理的基礎(chǔ)上，實(shí)行升華，得出結(jié)論。絕大部分文章的結(jié)尾都要與開(kāi)頭呼應(yīng)，開(kāi)頭自然要與結(jié)尾呼應(yīng)了。六.還要回答故事（現(xiàn)象）在各種文體中的相同作用無(wú)論是記敘文、議論文還是說(shuō)明文，引入小故事，都有一個(gè)共同的作用，那就是增強(qiáng)文章的趣味性、吸引讀者，激起讀者的閱讀興趣，引發(fā)讀者的思考。七.解題示范閱讀下面的議論文，回答：作者以一種生活現(xiàn)象開(kāi)頭，有何用意？小議“慎獨(dú)”現(xiàn)實(shí)生活中，常有這樣的

5、現(xiàn)象：在眾人面前講究衛(wèi)生，獨(dú)自一人時(shí)就隨地吐痰，亂扔廢棄物；有警察時(shí)遵守交通法規(guī)，一旦路口無(wú)人值守就闖紅燈；在自己熟悉的集體中謙恭有禮，一旦置身于陌生的環(huán)境就不再遵守公德。由此可見(jiàn)，一個(gè)人在沒(méi)有外在監(jiān)督而獨(dú)處的情況下，嚴(yán)于律己，遵道守德，恪守“慎獨(dú)”是十分必要的?！吧鳘?dú)”是自我完善的必修課。早在兩千多年前孔子就提出了“君子慎獨(dú)”。一個(gè)人越是在無(wú)人監(jiān)督的時(shí)候，越能嚴(yán)格要求自己，做到謹(jǐn)慎從事，不做違德背理之事，就越能接近自我完善的思想境界?！吧鳘?dú)”還是道德品質(zhì)的“試金石”。后漢書(shū)楊震傳)有一則“暮夜無(wú)知”的故事：楊震赴任東萊太守時(shí)途經(jīng)昌邑，被他推薦為昌邑縣令的王密夜晚泉拜見(jiàn)，想送他十斤黃金，楊震拒

6、絕了。王密說(shuō)：“暮夜無(wú)知?！睏钫鹆x正詞嚴(yán)：“天知，神知，我知，你知，怎么說(shuō)沒(méi)有人知道呢!”王密羞愧而返。同是暮夜無(wú)人時(shí)，同樣面對(duì)十斤黃金，揚(yáng)震、王密二人的道德修養(yǎng)，就高下分明了?！吧鳘?dú)”更是社會(huì)生活的“凈化器”。人一旦缺少了“慎獨(dú)”精神，就會(huì)降低自己的道德水準(zhǔn)，只顧個(gè)人利益而無(wú)視他人利益?？膳碌氖沁@種思想一旦“傳染”開(kāi)去，別人也會(huì)以他為“榜樣”，如果人人效仿，久而久之，世風(fēng)日下就成必然。那么，怎樣才能做到“慎獨(dú)”呢?關(guān)鍵要在“隱”和“微上下功夫即無(wú)人在場(chǎng)和有人在場(chǎng)都是一個(gè)樣，不讓任何微小邪惡的念頭萌發(fā)，這樣才能使自己的道德品質(zhì)日臻完善?！吧鳘?dú)”離不開(kāi)嚴(yán)格要求自己。三國(guó)時(shí)劉備的“勿以惡小而為之，

7、勿以善小而不為”就是慎獨(dú)自律、道德完善的體現(xiàn)。2005年感動(dòng)中國(guó)的王順友，一個(gè)普通的鄉(xiāng)村郵遞員，就是當(dāng)代恪守“慎獨(dú)”的典范。他一十人20年走了26萬(wàn)多公里的寂寞郵路。即使生存環(huán)境和工作條件十分惡劣，但他沒(méi)有延誤過(guò)一個(gè)班期，沒(méi)有丟失過(guò)一封郵件，投遞準(zhǔn)確率達(dá)100。他說(shuō)：保證郵件送到，是我的責(zé)任。”在漫漫“孤獨(dú)之旅”上他對(duì)自己的嚴(yán)格要求，在“一個(gè)人的長(zhǎng)征”中，他服務(wù)無(wú)數(shù)山里人的執(zhí)著，為人類創(chuàng)造了一筆寶貴的精神財(cái)富?！吧鳘?dú)”也離不開(kāi)自我反省。一個(gè)人要進(jìn)步，就要經(jīng)常地、認(rèn)真地反省自己。偉大的科學(xué)家愛(ài)因斯坦說(shuō)：“我每天上百次地提醒自己：我的精神生活和物質(zhì)生活都依靠別人的勞動(dòng)，我必須盡力以同樣的份量來(lái)報(bào)償我所領(lǐng)受的、至今還在領(lǐng)受著的東西”蜚聲中外的醫(yī)學(xué)院士吳階平在年老時(shí)這樣反思自己：“我自己認(rèn)為，在19501960這十年里是取得了可喜成績(jī)的，那時(shí)自己也的確十分勤奮，但這并不代表一生中都在堅(jiān)持不懈地努力。自己在科學(xué)研究中鍥而不舍的精神還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，自省也有偷懶、靠小聰明過(guò)關(guān)甚至是一知半解的地方?！笨茖W(xué)家們這種勤于反思、嚴(yán)于自律的精神為我們做出了表率?！敬鸢浮孔髡咭胍粋€(gè)有趣的生活現(xiàn)象作為開(kāi)頭，其用意是：（1）為點(diǎn)題；（2）點(diǎn)明本文的論題；（3）