魚我所欲也閱讀答案

1、mistakes are occasional mistakes, but misses are always regrets.精品模板助您成功?。撁伎蓜h）魚，我所欲也閱讀答案 魚，我所欲也閱讀答案1魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也;死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。 如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有

2、是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉!為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。【小題1】下列各組加點(diǎn)詞意思和用法相同的一項(xiàng)是( ) (3分)a由是則生而有不用也/婦拍而嗚之(口技)b此之謂失其本心/其真不知馬也(馬說)c所識(shí)窮乏者得我/與至于負(fù)者歌于途(醉翁亭記d萬鐘則不辯禮義而受之/此則岳陽樓之大觀也(岳陽樓記)【小題2】翻譯下面文言語

3、句。（3分）萬鐘則不辨禮義而受之，萬鐘于我何加焉！【小題3】“非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳?！弊髡呓淮@一句的意圖是什么？答案【小題1】c【小題2】?jī)?yōu)厚的物質(zhì)待遇，如果不考慮是否合乎道義而去輕易接受，那么這種優(yōu)厚的物質(zhì)待遇對(duì)我有什么好處呢？【小題3】強(qiáng)調(diào)人生本來就有羞恥心，這是一種善心，可以幫助人們?cè)凇傲x”與“不義”之間作出正確的選擇。但有的人卻因經(jīng)不起利欲的誘惑，喪失了這種善心，干出見利忘義的事；而那些敢于堅(jiān)守正義的“賢者”，只不過是能夠自覺保護(hù)和發(fā)揚(yáng)這種固有的善心罷了。解析【小題1】試題分析：本題考查虛詞“而、其、者、則”的意義和用法，找出“加點(diǎn)的詞的意義和用法相同的一項(xiàng)”，只

4、要根據(jù)句位和搭配，再結(jié)合上下文就能找出來。a中“由是則生而有不用也 ”中“而”表轉(zhuǎn)折，卻的意思?！皨D拍而嗚之”中“而”是表順接。 b中“此之謂失其本心”中“其”是代詞，指代人們的?！捌湔娌恢R也”中“其”是其實(shí)，強(qiáng)調(diào)語氣。c中“所識(shí)窮乏者得我”“與至于負(fù)者歌于途”中“者”指的人。d是“萬鐘則不辯禮義而受之”中“則”是如果的意思，“此則岳陽樓之大觀也”中“則”指就是。考點(diǎn)：理解常見文言虛詞在文中的意義。能力層級(jí)為理解b。【小題2】試題分析：本題的翻譯，句中的“禮義”“受”“于”“何加”等，都是重要的采分點(diǎn)，做翻譯題，要注意幾點(diǎn)：1、字字落實(shí)，直譯為主；2、注意詞類活用、特殊句式；3、注意句子整體

5、連貫。在翻譯句子的時(shí)候，我們也要注意對(duì)譯。翻譯一般以直譯為主，意譯為輔，根據(jù)語境，做到文通字順。因此，此題可以翻譯為：優(yōu)厚的物質(zhì)待遇，如果不考慮是否合乎道義而去輕易接受，那么這種優(yōu)厚的物質(zhì)待遇對(duì)我有什么好處呢？考點(diǎn)：理解或翻譯文中的句子。能力層級(jí)為理解b?！拘☆}3】試題分析：解答此類題，首先要分析題干的要求，確定篩選信息的標(biāo)準(zhǔn)和方向，然后采取排除法，排除不符合題意的句子，確定答案?！胺仟?dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳?！弊髡呓淮@一句的意圖是強(qiáng)調(diào)人生本來就有羞恥心，這是一種善心，可以幫助人們?cè)凇傲x”與“不義”之間作出正確的選擇。但有的人卻因經(jīng)不起利欲的誘惑，喪失了這種善心，干出見利忘義的

6、事；而那些敢于堅(jiān)守正義的“賢者”，只不過是能夠自覺保護(hù)和發(fā)揚(yáng)這種固有的善心罷了。考點(diǎn)：理解文言文內(nèi)容要點(diǎn)。能力層級(jí)為理解b。魚，我所欲也閱讀答案2魚，我所欲也;熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也; 義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也;死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也?使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也?由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。一簞食，一豆羹，得之則生

7、，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受;蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉!為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與?鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之;鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妥之奉為之;鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之:是亦不可以已乎?此之謂失其本心?！拘☆}1】下列加線字意思相同的是哪一項(xiàng)?(2分)【 】a得之則生，弗得則死君將哀而生之乎 b故不為茍得也茍富貴，無相忘 c萬鐘于我何加焉而山不加增 d所欲有甚于生者皆以美于徐公 【小題2】下列句子中沒有通假字的是哪一項(xiàng)?(2分)【 】a萬鐘則不辯禮義而受之 b困于心，衡于慮，而后作 c小信未孚，神弗福也 d甚矣，汝之

8、不惠 【小題3】文中以“舍魚而取熊掌”這一生活常理為喻有什么作用?(2分)【小題4】簡(jiǎn)要概括作者在第三段中闡述的觀點(diǎn):(2分)答案【小題1】d(2分)【小題2】c(2分)【小題3】引出“舍生取義的觀點(diǎn)。2分【小題4】人不能為了獲取高官厚祿而舍棄“禮義(或人在接受優(yōu)厚的棒祿時(shí)也要講“禮義)(2分)解析 【小題1】試題分析：a項(xiàng)中前一個(gè)“生”是“生存”的意思；后一個(gè)“生”是使動(dòng)用法，“使活下去”的意思。b項(xiàng)中前一個(gè)“茍”是“茍且”的意思；后一個(gè)“茍”是“如果”的意思。c項(xiàng)中前一個(gè)“加”是“益處、好處”的意思；后一個(gè)“加”是“增加、添加”的意思。d項(xiàng)中的兩個(gè)“于”都是“比”的意思?？键c(diǎn)：本題考查學(xué)生

9、對(duì)文言詞語的理解能力。點(diǎn)評(píng)：文言詞語，包括實(shí)詞和虛詞兩類。文言詞語的考查以實(shí)詞據(jù)多?？疾榈脑~語，一般為通假字、多義詞、古今異義詞、詞性活用詞等。當(dāng)然仍以課文下面的注解為主。學(xué)習(xí)中要注意理解，避免死記硬背，并做到重點(diǎn)突破，對(duì)于易錯(cuò)、易混詞要加以積累?！拘☆}2】試題分析：a項(xiàng)中“辯”同“辨”，“辨別”的意思；b項(xiàng)中“衡”同“橫”，“梗塞，指不通順”； d項(xiàng)中“惠”同“慧”，“聰明”的意思。只有 c項(xiàng)中沒有通假字。考點(diǎn)：本題考查學(xué)生辨別通假字的能力。點(diǎn)評(píng)：點(diǎn)評(píng)：解答這類習(xí)題的關(guān)鍵是日常學(xué)習(xí)的積累，學(xué)生可以對(duì)書下注解強(qiáng)化記憶，同時(shí)還可以進(jìn)行歸納記憶，如一詞多義、通假字、古今異義詞、詞類活用等。【小題3

10、】試題分析：這道題主要考查學(xué)生對(duì)課文中運(yùn)用比喻論證的目的。魚和熊掌兩樣?xùn)|西的價(jià)值不同，魚低賤而熊掌珍貴。二者不能同時(shí)得到，必然舍棄?mèng)~而選取熊掌；同理，生命和正義的價(jià)值也不同。正義要比生命重要得多，二者不能同時(shí)得到的情況下，必須舍棄生命選取正義。這里運(yùn)用了類比推理，提出了“舍生取義”的中心論點(diǎn)，同時(shí)暗含“生”與“義”孰輕孰重的關(guān)系?？键c(diǎn)：本題考查學(xué)生理解課文中運(yùn)用比喻論證的作用。點(diǎn)評(píng)：議論文首段的常規(guī)作用有固定的模式，一定要知道，即引出論點(diǎn)或論題，作為論據(jù)證明論點(diǎn)，激發(fā)讀者的閱讀興趣，使下文的議論具有了針對(duì)性。不同的開頭段具體的作用不同，但基本上概莫能外?！拘☆}4】試題分析：觀察選文第三段開頭與

11、結(jié)尾段中的語句，找出作者表現(xiàn)的中心論點(diǎn)即可。第三段舉例從反面說明功名利祿使人見利忘義，失其本心，也就是說“ 人不能為了獲取高官厚祿而舍棄禮義”?？键c(diǎn)：本題考查學(xué)生對(duì)論點(diǎn)判斷能力。點(diǎn)評(píng)：本題不難，第三段開頭點(diǎn)明了論點(diǎn)，易于判斷。議論文的論點(diǎn)，必須是作者在一篇_中發(fā)表的主要觀點(diǎn)，論點(diǎn)必須明確，其義不可隱含，。概括論點(diǎn)，可從標(biāo)題或開頭段或結(jié)尾段的文字中尋找，如果作者沒有明確的提出論點(diǎn)，那就根據(jù)文意自己概括。魚，我所欲也閱讀答案3魚，我所欲也（9分）魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，

12、故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可已乎？此之謂失其本心。4、對(duì)加點(diǎn)的詞解釋不準(zhǔn)

13、確的一項(xiàng)是（ d ）（3分）a、故患有所不辟（躲避）也 b、所欲有甚（超過）于生者c、乞人不屑（因輕視而不肯接受）也 d、此之謂失其本心（自己的修養(yǎng)）5、選出加點(diǎn)詞用法相同的一項(xiàng)（ b ）（3分）a、得之則生 頹然就醉，不知日之入b、舍生而取義 千里馬常有而伯樂不常有c、凡可以辟患者何不為也 今為宮室之美為之d、二者不可得兼 宋，所謂無雉兔鮒魚者也6、選出對(duì)_理解有誤的一項(xiàng)（ a ）（3分）a、作者在文中表達(dá)的主要觀點(diǎn)是“二者不可得兼”。b、首段用“舍魚而取熊掌”的常情來比喻“舍生而取義”的道理。c、第二段主要用對(duì)比的方法說明不應(yīng)為物欲所獲而喪失本心。d、文中運(yùn)用了不少兩兩相對(duì)的.句子，形式優(yōu)

14、美，情感強(qiáng)烈，說理透辟。7.把第卷文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也? （2分）譯文：如果人們喜愛的沒有比生命更重要的，那么一切可以用來保全生命的方法（有）什么不可以采用呢？（譯出大意計(jì)1分，落實(shí)“如使”、“于”的解釋各0.5分）萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉!(2分)譯文：萬鐘的俸祿如果不分辨（是否符合）禮義就接受它，萬鐘的俸祿對(duì)于我有什么益處呢？（譯出大意計(jì)1分，落實(shí)“加”“為”的解釋各0.5分，未補(bǔ)出省略成分扣0.5分）魚，我所欲也閱讀答案4魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌也。生，亦我所欲也，義，亦我所

15、欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲也，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。一摹食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也1下列各組句子中加粗詞的意思或用法相同的一項(xiàng)是（ ）a千里馬常有而伯樂不常有 由是則生而不用也b呼爾而與之 公與之乘c所欲有甚于生者 天將降大任于是人也d所欲有甚于生者，故不為

16、茍得也 太尉茍以為可教而辱教之2翻譯下面的句子。（1）生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可兼得，舍生而取義者也。_（2）非獨(dú)賢者有是心也人皆有之，賢者能勿喪耳。_3“一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。”我們學(xué)過的一個(gè)成語典故“_”就反映了這樣的事實(shí)。4在這篇_中，孟子提出了什么觀點(diǎn)？這一觀點(diǎn)是怎樣提出的？_5古今中外有許多舍生取義的英雄人物，試舉出一位，并用一句話概括其事跡。_參考答案：1a2（1）生命，是我所喜愛的，大義，也是我所喜愛的，如果這兩樣?xùn)|西不能同時(shí)具有的話，（那么我寧愿）犧牲生命麗選取大義了。（2）不僅僅賢人有這種本性，人人都

17、有這種本性，（只是）賢人能夠不喪失罷了。3不食嗟來之食4舍生而取義；用“魚”和“熊掌”作比喻提出的。5示例：文天祥寧死不降元；朱自清寧可餓死也不吃美國(guó)的救濟(jì)糧。（答案不唯一）魚，我所欲也閱讀答案5魚，我所欲也；熊掌亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲有甚于生，則凡可以得生者，何不用也？使人之所惡有甚于死者，則凡可以辟患者，何不為也？由是則生而又不用業(yè)，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也

18、，人皆有之，賢者能勿喪耳。一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮儀而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。1、_選自 ，作者是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的思想家、_、教育家。2、解釋劃線字的含義。有甚于生（ ） 可以辟患（ ） 一簞食（ ）蹴爾（ ） 為宮室之美（ ）得我與（ ）3、翻譯句子。（1）如使人之所欲有甚于生，則凡可以得生者，何不用也？_（2）萬鐘則不辯禮儀而受之，萬鐘于我何加焉

19、！_4、_的中心論點(diǎn)是什么？_5、為了證明作者的觀點(diǎn)，作者運(yùn)用了哪些論證方法？（寫出兩種即可）_6、_說明的道理可以用一個(gè)成語概括舍生取義。課文中提到的魚和熊掌有什么作用？你如何理解舍生取義這個(gè)道理？_7、作為繼孔子之后著名的儒家大師，孟子為我們留下了許多富有哲理的名言。請(qǐng)根據(jù)自己的積累，試寫出其中的兩條。（不得從_選取）_參考答案：1、孟子告子.上政治家2、超過，勝過；禍患；古代盛飯用的圓形竹器；踐踏；為了；通“德”感激3、（1）如果人所想要的東西有比生命更重要的，那么凡是可以求得生存的方法，什么手段不能用呢？（2）優(yōu)厚的俸祿如果不分辨一下是否合乎禮儀就接受了，優(yōu)厚的俸祿對(duì)我有什么益處呢？（

20、重點(diǎn)詞語翻譯正確，意思對(duì)即可）4、生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。5、比喻論證、舉例論證、道理論證、對(duì)比論證（答出任意兩種即可）6、以魚和熊掌設(shè)喻，得出結(jié)論，“舍魚而取熊掌者也”；然后由這一層設(shè)喻引出論點(diǎn)：“舍身而取義者也”。道理“略”，言之有理即可。7、天時(shí)不如地利，地利不如人合。域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。（答案不唯一）魚，我所欲也閱讀答案6魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼。舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲也，所欲有甚于生者，故不為敬得也。死亦我所惡，所惡有甚于死

21、者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以避患者何不為也？由是則生而有不用也；由是則所欲有甚于生者，所患有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。1下列各句中加粗詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ）a故患有所不避也躲避b賢者能勿喪耳喪失c使人之所惡莫甚于死者討厭d所患有甚于死者憎恨2下列各組句子中，加粗詞的意義相同的一項(xiàng)是（ ）a如使人之所欲莫甚于生 使人索扁鵲b二者不可得兼 弗得則生c則凡可以避患者何不為也 為宮室之美d死亦我惡也 貧與賤是人之所惡也3下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析概括不正確的一項(xiàng)（ ）a魚我所欲也是孟子中的精粹，其說理透

22、避，論證雄辯，氣勢(shì)恢宏，語言流暢的特點(diǎn)又為顯著。b選文先用比喻論證，點(diǎn)明了全文的中心論點(diǎn)“舍生而取義”。c接著作者采用正反對(duì)比論證，進(jìn)一步闡明道理，論證了舍生取義的重要性。d最后用“賢者能勿喪”強(qiáng)調(diào)了古代圣賢是極力推崇和贊賞“舍生取義”的。4將劃線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語（1）二者不可得兼，舍生而取義者也。_（2）非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。_參考答案：1b2a3d4（1）當(dāng)這兩者（生死）不可同時(shí)得到時(shí)，要舍棄生命來獲取大義。（2）不僅賢人有這種本性，人人都有，不過賢人不能夠喪失罷了。 （意思對(duì)即可）魚，我所欲也閱讀答案7閱讀魚，我所欲也，回答文后的問題。（每小題3分，共9分）魚，我

23、所欲也，熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受

24、，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可已乎？此之謂失其本心。小題1:選出劃線詞用法相同的一項(xiàng)( )a得之則生頹然就醉，不知日之入b舍生而取義千里馬常有，而伯樂不常有c凡可以辟患者何不為也今為宮室之美為之d二者不可得兼宋，所謂無雉兔鮒魚者也小題2:指出翻譯有誤的一項(xiàng)( )a呼爾而與之：沒有禮貌地吆喝著你給你吃。b所識(shí)窮乏者得我與：所認(rèn)識(shí)的貧窮的人感激我嗎？c鄉(xiāng)為身死而不受：從前（為了“禮義”）寧愿死也不接受（施舍）d賢者能勿喪耳：（只不過）賢者能不丟掉它罷了小題3:選出品讀有誤的一項(xiàng)是( )a_以“魚”比喻正義，以“熊掌”比喻生命

25、。b“非獨(dú)賢者有是心也”中的“是心”是指“這種本性”，即“羞惡之心”；用原文句子說就是“所欲有甚于生者，所惡有甚于死者”。c“此之謂失其本心?！痹摼渲械摹按恕笔侵浮盀閷m室之美、妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我”而受“萬鐘”。d“由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也”的直接原因是“生亦我所欲”、“死亦我所惡”。參考答案：小題1:b小題2:a小題3:a小題1:試題分析：先要大致了解_內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對(duì)文言常用詞的掌握來判斷字詞義。解釋時(shí)要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語境判斷字詞義。b項(xiàng)中“而”皆表示“卻”。小題2:試題分析：疏通全文，在全文語境中大致了解各句子的意思，注意關(guān)鍵詞語

26、解釋是否正確，對(duì)各項(xiàng)一一判斷。a錯(cuò)，“爾”沒有“你”的意思，是助詞。小題3:試題分析：疏通文意，理解短文的內(nèi)容，在語境中判斷句子的含義，對(duì)各項(xiàng)一一判斷。a錯(cuò)，作者是將“魚”比生命，將“熊掌”比喻正義。魚，我所欲也閱讀答案8閱讀下面這篇短文。（11分）魚，我所欲也一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之；是亦不可以已乎？此之謂失其本心。小題1:解釋下列語句中加點(diǎn)詞的意

27、思。（4分）（1）一簞食（ ） （2）蹴爾而與之（ ）（3）今為所識(shí)窮乏者得我而與之（ ） （4）是亦不可以已乎（ ）小題2:用現(xiàn)代漢語翻譯下面的語句。（3分）呼爾而與。小題3:_的觀點(diǎn)是什么？作者為了證明自己的觀點(diǎn)，列舉了“不食嗟來之食”的事例，請(qǐng)你給_補(bǔ)充一個(gè)能證明_論點(diǎn)的論據(jù)。（4分）參考答案：小題1:簞：指裝食物的竹制器具，文中作量詞。蹴：有腳踢。得：通“德”，感激。已：停止。小題2:輕蔑地喊著給予食物。小題3:做人要保持本心。舉例略。解析：小題1:試題分析：先要了解全文的內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對(duì)文言常用詞的掌握來判斷字詞義。解釋時(shí)要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語境判斷字詞

28、義，如本題中“得”通“德”。小題2:試題分析：疏通全文，在全文語境中大致了解句子的意思，解釋清楚關(guān)鍵詞語“呼”“與”，最后疏通句子。所學(xué)課文，做過翻譯練習(xí)要加強(qiáng)記憶，可直接寫出譯句。小題3:試題分析：抓住_的論點(diǎn)“做人要保持本心”,再理解“嗟來之食”的含義舉一名人不貪圖施舍而保持“本心”的例子，比如錢學(xué)森、鄧稼先等海歸科學(xué)家舍棄大國(guó)優(yōu)厚的條件毅然回國(guó)參加建設(shè)，保持了一顆“赤子之心”。魚，我所欲也閱讀答案9閱讀下邊兩個(gè)文言文語段，完成2126題。(16分)甲：一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受;蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉!為宮室之美，妻

29、妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與?鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之;鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之;是亦不可以已乎?此之謂失其本心。(孟子魚，我所欲也)乙：公孫儀1相魯而嗜魚，一國(guó)盡爭(zhēng)買魚而獻(xiàn)之。公孫儀不受。其弟子諫曰：夫子嗜魚而不受者，何也?對(duì)曰：夫唯嗜魚，故不受也。夫即2受魚，必有下人3之色;有下人之色，將枉于法;枉于法，則免于相，雖嗜魚，彼必不能常給我魚，我又不能自給魚;即無受魚而不免于相，雖嗜魚，我能長(zhǎng)自給魚。此明夫恃人不如自恃也。(韓非子外儲(chǔ)說右下)注釋：1公孫儀：春秋時(shí)魯穆公的相。2即：假如。3下人：遷就他人。21.解釋加點(diǎn)的詞語。(4分)(1)蹴爾而與之( )(2)萬鐘則不辯禮

30、義而受之( )(3)公孫儀相魯而嗜魚( )(4)其弟子諫曰( )22.翻譯句子。(4分)(1)一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。(2)夫子嗜魚而不受者，何也?23.甲文此之謂失其本心中的此指代什么?(2分)24.乙文中哪句話表達(dá)了公孫儀的觀點(diǎn)?(2分)25.從公孫儀對(duì)受魚和枉法關(guān)系的分析，可以看出他有怎樣的品質(zhì)?(2分)26.概括這兩個(gè)語段內(nèi)容上的相同之處。(2分)魚，我所欲也閱讀答案由整理，僅供參考：21.(1)用腳踢 (2)通辨，分辨 (3)特別喜歡(很愛好)(4)他，指公孫儀22.(1)一碗飯，一碗湯，得到這些就能活下去，得不到就得餓死。(2)先生喜歡魚卻不接受(別人送給的)魚，為什么

31、呢?23.萬鐘則不辨禮義而受之(或:鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美，妻妾之奉、所識(shí)窮乏者得我而為之。如用自己的話答出這個(gè)意思也可。)24.此明夫恃人不如自恃也。25.公孫儀是個(gè)注重防微杜漸(清醒自律)，清正廉明的人。26.兩個(gè)語段都是寫在利與義面前如何抉擇的問題。這篇魚，我所欲也閱讀答案是由為您收集整理，希望通過這些閱讀練習(xí)和答案，能幫助同學(xué)們把握語文閱讀的特點(diǎn)，進(jìn)而提高閱讀、鑒賞、寫作能力以及語文綜合素養(yǎng)。祝同學(xué)們學(xué)習(xí)進(jìn)步!魚，我所欲也閱讀答案10魚，我所欲也（節(jié)選）（11分）【甲】一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之；是亦不可以已乎？此之謂失其本心。公孫儀相魯而嗜魚【乙】公孫儀相魯而嗜魚，一國(guó)盡爭(zhēng)買魚而獻(xiàn)之。公孫儀不受。其弟子諫曰：“夫子嗜魚而不受者，何也？”對(duì)曰：“夫唯嗜魚，故不受也。夫即受魚，必有下人之色；有下人之色，將枉于法；枉于法，則免于相，雖嗜魚，彼必不能常給我魚，我又不能自給魚；即無受魚而不免于相，雖嗜魚，我能長(zhǎng)自給魚?！贝嗣鞣蚴讶瞬蝗缱允岩?。（注釋：公孫儀：春秋時(shí)魯穆公的相。即：假如。下人：遷就他人。）19.解釋下列加點(diǎn)的字。（