傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

1、 傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計(jì)中的應(yīng)用 摘要：我國(guó)幅員遼闊，有著上下五千年的歷史，為此傳統(tǒng)元素具備著特有的藝術(shù)價(jià)值。將傳統(tǒng)元素應(yīng)用到現(xiàn)代建筑與裝飾設(shè)計(jì)當(dāng)中，不僅可以提升現(xiàn)代美的表現(xiàn)力，而且也可以起到文化傳承的作用。文章針對(duì)傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代建筑與裝飾設(shè)計(jì)中的應(yīng)用形式展開分析，提升人們對(duì)傳統(tǒng)文化元素的認(rèn)知，促進(jìn)裝飾裝修行業(yè)經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定發(fā)展。關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)元素；現(xiàn)代建筑；裝飾設(shè)計(jì)；應(yīng)用引言改革開放以來，我國(guó)房地產(chǎn)行業(yè)快速發(fā)展，在城市化建設(shè)熱潮的引領(lǐng)下，我國(guó)人民的生活發(fā)生了翻天覆地的變化，人們的居住環(huán)境也發(fā)生了較大的改變。而反觀我國(guó)建筑裝飾行業(yè)發(fā)展進(jìn)程，不難發(fā)現(xiàn)，歐陸風(fēng)建筑在我國(guó)土地上留下了濃重的色彩，這種“

2、盲目跟風(fēng)”的現(xiàn)象，導(dǎo)致我國(guó)城市文化逐漸消逝。在這樣的背景下，探究?jī)?yōu)秀傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代裝飾設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，有著極其重要的現(xiàn)實(shí)意義。1傳統(tǒng)建筑元素的類型與特色1.1屋頂傳統(tǒng)形式的建筑物特點(diǎn)體現(xiàn)在屋頂上，其多種類型的屋頂，最大化的呈現(xiàn)出體積大的屋頂，彰顯著主人的身份地位性。屋頂?shù)念愋椭饕行巾?、硬山頂、懸山頂?shù)?。其?shí)屋頂?shù)亩喾N類型的主體功能都差不多，更多的是能夠起到多種美化與裝飾作用。因此為了更好的呈現(xiàn)出屋頂?shù)奶厣c魅力，設(shè)計(jì)人員會(huì)在屋頂構(gòu)架以及部件上刻畫其龍獸圖騰、屋瓦等，標(biāo)志性的屋頂裝飾物有微式建筑的馬頭墻、閩南紅磚等。1.2門窗傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)過程中，主要講傳統(tǒng)元素應(yīng)用在門窗位置，不僅重視局部結(jié)

3、構(gòu)設(shè)計(jì)，更重視對(duì)特定元素的應(yīng)用，以門窗建筑設(shè)計(jì)理念展示建筑內(nèi)涵。通常來說，我國(guó)古代建筑的門窗都是木材制造的，通過間架結(jié)構(gòu)組合的方式將設(shè)計(jì)理念進(jìn)行突出，間架結(jié)構(gòu)不但能將門窗的功能實(shí)用性體現(xiàn)出來，體現(xiàn)出裝飾的使用效能，在古代設(shè)計(jì)過程中，經(jīng)常在窗邊、門框等位置雕刻具有傳統(tǒng)特色的精美紋路，同時(shí)會(huì)應(yīng)用窗花等形式裝飾門窗，此方式不僅具有文化特色，更流傳至今仍廣泛應(yīng)用，為現(xiàn)代建筑裝飾的重要組成部分。1.3斗拱眾所周知，傳統(tǒng)建筑物中會(huì)有屋檐的設(shè)計(jì)，而斗拱就作為整體建筑物的屋檐的支撐，將整個(gè)屋頂?shù)闹亓客ㄟ^柱子進(jìn)行重量轉(zhuǎn)移，從上轉(zhuǎn)移到斗拱中，當(dāng)然斗拱應(yīng)用到傳統(tǒng)建筑物中，更為明顯的一個(gè)作用就是其裝飾作用，作為大物件

4、的裝飾效果，可以程度性的將其作為重要的裝飾元素，其裝飾地位不可估量。因此，即使現(xiàn)階段的人們?cè)谙嚓P(guān)的建筑設(shè)計(jì)中，也會(huì)程度性的結(jié)合其斗拱，讓整體的建筑物的重量可以有效的轉(zhuǎn)移到斗拱中，避免超重現(xiàn)象的發(fā)生，當(dāng)然這也體現(xiàn)著斗拱的重要性地位。2建筑設(shè)計(jì)中應(yīng)用傳統(tǒng)元素的方法2.1直接應(yīng)用直接應(yīng)用主要指在建筑設(shè)計(jì)中，對(duì)傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)理念不加任何調(diào)整和改進(jìn)，直接將傳統(tǒng)建筑裝飾元素應(yīng)用于當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)中。寺廟和城市園林建設(shè)中尤為明顯，在設(shè)計(jì)中合理應(yīng)用復(fù)古的風(fēng)格無需對(duì)傳統(tǒng)建筑裝飾元素做出較大的改變，就可達(dá)到建筑設(shè)計(jì)的基本要求。如在公園涼亭設(shè)計(jì)中，可直接應(yīng)用傳統(tǒng)建筑裝飾元素。在涼亭柱子上以及屋檐的位置設(shè)置部分小獅子和龍的

5、圖騰，上述圖案和設(shè)計(jì)元素的應(yīng)用，雖然也能夠展現(xiàn)傳統(tǒng)建筑裝飾的特征，但是在應(yīng)用的范圍和形式上卻受到了較大的局限。2.2間接引用法間接引用法主要是將傳統(tǒng)元素進(jìn)行變形處理，以此滿足實(shí)際的發(fā)展需求，而在本文中所提到的變形主要是指在不改變傳統(tǒng)元素作用的基礎(chǔ)上，通過特定的比例進(jìn)行調(diào)整，以此促使傳統(tǒng)元素更加簡(jiǎn)單。比如在現(xiàn)代閣樓建筑之中可以引入斗拱設(shè)計(jì)，以此體現(xiàn)出閣樓錯(cuò)落有致的感覺，能夠減少呆板現(xiàn)象的發(fā)生，甚至在一定程度上還可以賦予建筑一定的傳統(tǒng)文化氣息。與此同時(shí)，將傳統(tǒng)元素進(jìn)行拆分與重組同樣也屬于間接引用法，且這種方法可以促使傳統(tǒng)元素融入到現(xiàn)代建筑裝飾之中，拆分與重組可以打破傳統(tǒng)元素原先的設(shè)計(jì)形式，并將新的

6、理念與內(nèi)容融入其中，營(yíng)造符合現(xiàn)代人審美的建筑風(fēng)格。但是需要注意的一點(diǎn)是在進(jìn)行傳統(tǒng)元素拆分的時(shí)候要保證設(shè)計(jì)師的專業(yè)性，能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)元素、應(yīng)用環(huán)境的理解，如此才能保證拆分與重組的有效性。3傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計(jì)中的應(yīng)用3.1傳統(tǒng)畫作在現(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計(jì)中的應(yīng)用中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)強(qiáng)調(diào)的是一種“求全美滿”的美學(xué)觀念，這種觀念認(rèn)為所有事物都是一個(gè)統(tǒng)一的整體，所有事物必須要遵從“和諧”的規(guī)律。所以中國(guó)古代藝術(shù)創(chuàng)作始終將“天、地、人”看做一個(gè)有機(jī)整體，然后再通過人的情感來賦予“物”新的含義，達(dá)到借景抒情、借物抒情的目的。在幾千年的發(fā)展歷程中，誕生了許多的優(yōu)秀畫作，而中國(guó)的畫作不同于國(guó)外的畫作，其本身

7、就具備極其優(yōu)美的文化氣息，如山水畫、水墨畫，直至今日，在人們腦海中依舊是一種代表“傳統(tǒng)”的美學(xué)“符號(hào)”。而從現(xiàn)代裝飾的角度來看，可將這些元素應(yīng)用于裝飾設(shè)計(jì)中，利用畫作來烘托空間的整體氛圍，利用空間來渲染畫作的藝術(shù)氣息。如上海州信醫(yī)學(xué)影像診斷中心，在室內(nèi)環(huán)境中，利用大面積的水墨畫作，同時(shí)用黑白兩色作為襯托，提升了整個(gè)空間的藝術(shù)觀感，“寧、靜”兩個(gè)字在整個(gè)室內(nèi)空間中彰顯的淋漓盡致。3.2抽象簡(jiǎn)化傳統(tǒng)元素近年來，我國(guó)建筑形式受到西方的影響較大，現(xiàn)代建筑與傳統(tǒng)建筑之間的差異不斷拉大，在將傳統(tǒng)元素運(yùn)用于現(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計(jì)時(shí)，需充分考慮其合理性與協(xié)調(diào)性。因此，在無法直接將傳統(tǒng)紋飾、圖樣等元素融入建筑裝飾的情

8、況下，設(shè)計(jì)師可選擇符合設(shè)計(jì)主題的元素，對(duì)其進(jìn)行簡(jiǎn)化、抽象化處理，使該元素的色彩、形狀、結(jié)構(gòu)符合現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格，同時(shí)又保留著傳統(tǒng)元素的神韻和美好寓意。例如，在進(jìn)行室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)時(shí)，建筑整體風(fēng)格偏向簡(jiǎn)潔的西式風(fēng)格，若融入深色木制鏤空花窗則顯得格格不入。設(shè)計(jì)師可對(duì)該傳統(tǒng)元素進(jìn)行簡(jiǎn)化或抽象化，如改變其材質(zhì)，調(diào)節(jié)其形狀、顏色、大小，保留其中具有典型中國(guó)傳統(tǒng)特色的鏤空?qǐng)D案，保留其歷史韻味、文化內(nèi)涵、傳統(tǒng)特色及美好寓意，并達(dá)到整體協(xié)調(diào)。3.3傳統(tǒng)紋飾在現(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計(jì)中的應(yīng)用我國(guó)傳統(tǒng)紋飾涉及題材較多、樣式復(fù)雜，內(nèi)容龐大。就紋飾自身形象及裝飾的意義而言，幾何紋、人物紋、植物紋、瑞獸紋、動(dòng)物紋都是現(xiàn)代建筑裝飾設(shè)

9、計(jì)當(dāng)中可以引進(jìn)的紋飾內(nèi)容。傳統(tǒng)紋飾不單單是對(duì)各方面事物的簡(jiǎn)單描繪，其更多的是古人的精神寄托，傳達(dá)著古人對(duì)未來的美好期望對(duì)藝術(shù)美的定義和認(rèn)知，成為了生活中不可或缺的一部分。當(dāng)然紋飾的表達(dá)手法大致可以分為三類，即符號(hào)、寓意及諧音。（1）符號(hào)，是民間藝術(shù)創(chuàng)作中常用形式，其創(chuàng)作觀念分為個(gè)體意識(shí)和集體意識(shí)，是兩種意識(shí)的統(tǒng)一。（2）諧音是人們對(duì)客觀事物的記憶，也是美好寓意的來源，人們通過諧音，將思想和意愿相機(jī)和，例如，竹子紋飾，可以讀作“富足”，表達(dá)著人們對(duì)未來生活的幸福向往。（3）寓意是假借事物自身，或畫面，表達(dá)出美好的事物。結(jié)束語綜上所述，在建筑技術(shù)體系不斷完善的背景下，建筑結(jié)構(gòu)的形態(tài)也在發(fā)生著變化，但是在設(shè)計(jì)過程中，很容易忽略掉的問題便是對(duì)傳統(tǒng)元素的應(yīng)用，這也降低了人們對(duì)建筑本身的共鳴感。通過加強(qiáng)傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計(jì)中的具體應(yīng)用，一方面，可以激發(fā)人們的思想共鳴，培養(yǎng)人們的審美價(jià)值觀。另一方面，對(duì)傳統(tǒng)元素的適當(dāng)創(chuàng)新也可以豐富人們的精神感受，優(yōu)化了居民的生活環(huán)境。參考文獻(xiàn)1