蘭亭集序?qū)φ辗g

1、-作者xxxx-日期xxxx蘭亭集序?qū)φ辗g【精品文檔】蘭亭集序永和九年， 歲在癸丑， 暮春之初， 會 于會稽山陰之蘭亭， 修禊事也。永和九年，時在癸丑之年，三月上旬，（我們）會集 在會稽山陰的蘭亭，（是）（為）做禊事。群 賢 畢至， 少 長 咸集。 此地 有 崇山峻嶺， 茂林眾多賢才都到了，年齡小的年齡大的 都聚集（在這里）。這地方有高峻的山峰，茂盛的樹林，修竹； 又有清流激湍， 映帶 左右， 引 以為流觴高高的竹子。又有清澈湍急的溪流，映襯、圍繞環(huán)繞在亭子四周，引(溪水)作為流淌酒杯的曲 水， 列 坐 其 次。 雖 無 絲竹管弦之盛， 一觴 一詠， 亦 足 以 暢彎曲的流水，排列坐在曲水旁

2、邊，雖然沒有 音樂的盛況，喝點酒作點詩，也足夠來暢快敘 幽情。 是日也，天 朗 氣 清， 惠風和暢， 仰 觀 宇宙之大，敘述幽深內(nèi)藏的感情了。這天， 天氣晴朗，空氣清新，和風溫暖，仰頭觀覽宇宙的浩大，俯 察 品類 之盛， 所以游目 騁懷， 足 以 極 視聽之娛， 信可樂也 俯首觀察大地上萬物的繁多，用來舒展眼力，開闊胸懷，足夠來極盡視聽的歡娛，實在快樂.夫人之相 與，俯仰一世， 或 取諸懷抱， 悟言一室之內(nèi)；人們 相互交往，很快便度過一生。有的人拿出自己的胸懷抱負從心里，坦誠交談在室內(nèi)（有的人在室內(nèi)暢談自己的胸懷抱負）；或 因 寄 所托， 放浪 形骸之外。有的人就著 寄托 所愛好的事物。放縱、

3、無拘束 身體的外面。（有的人就著自己所愛好的事物，寄托自己的情懷，不受約束，放縱無羈的生活。雖 趣 舍 萬殊， 靜 躁 不同， 當 其 欣 于雖然取向 舍棄 千差萬別（雖然各有各的愛好），安靜與躁動各不相同，當他們高興對于所遇， 暫 得 于 己，所遇到的事物（他們對所接觸的事物感到高興時），暫時自得對于 自己（一時感到自得），快然自足， 不知 老 之將 至。 及 其（于） 所之 既 倦，感到高興和滿足，(竟然)不知道衰老 將要到來。等到他們對所得到或喜愛的東西已經(jīng)厭倦，（之，往、到達）情 隨 事遷， 感慨系之矣。 向之所欣， 俯仰之間，感情隨著事物的變化而變化，感慨隨之產(chǎn)生。（系，附著）過去所

4、喜歡的東西，轉(zhuǎn)瞬間，已 為 陳跡，猶 不能不 以 之興懷。 況 修短 隨化，已經(jīng)成為舊跡，尚且不能不因為它引發(fā)心中的感觸，況且壽命長短，聽憑造化，終 期 于盡。 古人云：“死生亦大矣。最終到 盡頭（最后歸結(jié)于消滅）。（期：至、及）古人說：“死生也是件大事啊?！必M不痛哉！ 每 覽 昔人 興 感 之 由， 若合一契， 未嘗不 臨 文怎么能不悲痛呢？每當看到前人產(chǎn)生感慨的原因，像一張符契那樣相和，未嘗不面對文章嗟悼， 不能 喻 之 于懷。 固 知一死生 為虛誕，嘆息哀傷，不能明白這道理在心里。本來知道把生死等同的說法是不真實的，齊彭殤 為妄作。 后之 視 今， 亦猶今之 視 昔。 悲夫！把長壽和短命等同起來的說法是胡說的。后人 看待今人，也像今人看待前人，可悲呀。故 列 敘 時 人， 錄 其 所述， 雖 世 殊 事 異，所以一個一個記下當時與會的人，錄下他們所作的詩篇?？v使時代變了事情不同了，所以 興懷， 其 致 一也。 的原因 產(chǎn)