美術(shù)作品的形式構(gòu)成

1、第三章 美術(shù)作品的形式構(gòu)成 藝術(shù)作品的形式，是藝術(shù)創(chuàng)作活動中， 最為核心的內(nèi)容之一。 縱觀人類美術(shù)的發(fā)展史，那些永垂史 冊的名人名畫，無一不是藝術(shù)形式的創(chuàng)造 者和代表者。 一、藝術(shù)形式的性質(zhì)： （1）藝術(shù)形式是情感表達(dá)的特定方式。 （2）藝術(shù)形式是運用符號的方式將情感轉(zhuǎn)化成訴諸人的 知覺的東西，是可以將內(nèi)在的情感系統(tǒng)地呈現(xiàn)出來 以供人們認(rèn)識的形式。 （3）藝術(shù)形式的獨創(chuàng)性和唯一性是藝術(shù)作品的生命力。 二、藝術(shù)與形式的關(guān)系： （1）最好的藝術(shù)作品就是最好形式的作品。 （2）藝術(shù)形式與我們的感覺、理智和情感生活所具有的動 態(tài)形式是同構(gòu)的形式。 （3）藝術(shù)形式是一種有意味的形式。 對于觀賞者而言，比

2、較容易在領(lǐng)略一幅作品的主題 或敘事的內(nèi)容時，忽略對藝術(shù)形式構(gòu)成的體驗。 藝術(shù)形式構(gòu)成的要素 : 繪畫的線條； 構(gòu)圖的章法； 色彩的關(guān)系； 筆觸的表現(xiàn)。 草地上的午餐草地上的午餐布面油畫，馬奈布面油畫，馬奈 作于作于1863年，208x264cm 作品中的明顯筆觸，與保守的學(xué)院派形成鮮明的差異。油畫肌理是印象派的畫面技巧。 喬爾喬內(nèi) （1477-1510）睡著的維納斯 煙霧狀筆法和含蓄表情的表現(xiàn)手法，使創(chuàng)作的人物形像既有恬靜優(yōu)雅的神態(tài)，又有 微妙豐富的詩意，追求一種古典的寧靜美和自然美。 黃公望富春山居圖(元)四年 縱33厘米，橫636.9厘米 圖繪富春江兩岸秋初的,山和水的布置疏密得當(dāng)，層次分

3、明，大片的空白。筆墨簡 約利落 .山石的勾、皴，用筆頓挫轉(zhuǎn)折，隨意而似天成。20厘米的長披麻皴，枯 濕渾成，功力深厚，灑脫而極富靈氣，洋溢著平淡天真的神韻。 馬一角踏歌圖絹本，水墨談設(shè)色， 縱1918厘米、橫104.5厘米。 今藏北京故宮博物館 圖上段，畫奇峰對峙，和松林掩影中隱約 的殿閣飛檐、曲折長廊。中段空白，云煙迷漫， 似乎表示山谷中還有蒙蒙細(xì)雨。 下段近景，畫巨石、溪流、石橋、疏柳、 翠竹，和低洼的稻田，還有踏歌而行的農(nóng)人。 畫面采用“一角式”。 齊白石(1863-1957) 蝦的精神狀態(tài)，蝦的有 彈力的透明體，蝦在水 中浮游的動勢。把藝術(shù) 造型的 “形”“質(zhì)”“動”三 個要素完滿的表

4、現(xiàn)出來， 這樣豐富的內(nèi)容，齊白 石先生用的是及簡練的 筆墨，不能多一筆，也 不能少一筆，一筆一筆 可以數(shù)得出來。葉 淺予 第一節(jié) 形式要素之一 線條的表現(xiàn)力 線條的性質(zhì)-對物體的主觀抽象和概括。 從物狀的角度看: : 線是二個面的邊緣的交界處， 線是物體輪廓的邊緣的狀態(tài)， 線是明暗交界的輪廓， 線是相對的體積。 從心理的角度看： 線的粗細(xì)、抑、揚、頓、挫； 枯、濕、濃、淡；承、轉(zhuǎn)、啟、 合；輕、重、快、慢等等是情 緒、活力和生命狀態(tài)的表現(xiàn)。 線條是藝術(shù)風(fēng)格的元素之一，是藝術(shù)作品主題的重要內(nèi)容線條是藝術(shù)風(fēng)格的元素之一，是藝術(shù)作品主題的重要內(nèi)容。 一、線條的主觀性一、線條的主觀性 表現(xiàn)為表現(xiàn)為:

5、-: -認(rèn)知性：對事物的認(rèn)知觀念、角度 以及藝術(shù)主張、審美標(biāo)準(zhǔn)是構(gòu)成線 條主觀性的主要因素。 偶發(fā)性：-線條是在心手高度合一的精神狀態(tài) 下，自然流露的，沒有常規(guī)的邏輯 性和必然性。 即興性：-最品質(zhì)的線條是在物我二忘的精神 狀態(tài)下產(chǎn)生的。 即興的情緒、興致會產(chǎn)生可遇不可求、無法復(fù) 制的藝術(shù)線條. 二、線條的個性二、線條的個性 原始原始-流動的波紋線、圓潤的渦輪線、歸整的平行流動的波紋線、圓潤的渦輪線、歸整的平行 線表現(xiàn)了一種自然和諧的原始生態(tài)。線表現(xiàn)了一種自然和諧的原始生態(tài)。 商周商周-直線：莊重、威嚴(yán)的秩序感；波紋線簡樸直線：莊重、威嚴(yán)的秩序感；波紋線簡樸 而富變化；體現(xiàn)了神秘、猙獰的君主文

6、化。而富變化；體現(xiàn)了神秘、猙獰的君主文化。 漢代漢代-線條流暢飄逸，以簡馭繁，拙中見巧；線條流暢飄逸，以簡馭繁，拙中見巧； 唐代唐代-線條飽滿活躍，富麗絕倫，一派太平盛世的線條飽滿活躍，富麗絕倫，一派太平盛世的 時代風(fēng)貌。時代風(fēng)貌。 宋代宋代-線條典雅、含蓄，韻味十足。線條典雅、含蓄，韻味十足。 元代元代-線條豪放、充滿力度。線條豪放、充滿力度。 明代明代-線條質(zhì)樸、高貴。線條質(zhì)樸、高貴。 清代清代-線條精細(xì)、纖巧富有雕琢之美。線條精細(xì)、纖巧富有雕琢之美。 ： 第二節(jié) 形式要素之二-色彩的魅力 一、色彩的塑造魅力一、色彩的塑造魅力 色彩具有極強(qiáng)的色彩具有極強(qiáng)的 再現(xiàn)性再現(xiàn)性,尤其是油尤其是油

7、畫顏料調(diào)出來的畫顏料調(diào)出來的 色彩。色彩。 凡。埃克兄弟凡。?？诵值?根特祭壇畫根特祭壇畫 喬治.德.拉圖爾 （15931652 新生兒新生兒 喬治.德.拉圖爾 （15931652 ) 食豆者局部16201622年 有蒼蠅的手搖琴者 16281630年 162105cm 圣馬太殉教圣馬太殉教 1599年 油彩畫布，323 x 343 cm 圣路易吉德弗朗西斯教堂 羅馬 卡拉瓦喬卡拉瓦喬 1571 1610 意大利畫家， 并受威尼斯畫派的影響。 他革命性的表現(xiàn)技巧， 表現(xiàn)為生動的寫實精神; 采用時裝及現(xiàn)實背景; 排斥理想化， 及繁復(fù)的內(nèi)容等 。 圣保羅的死難圣保羅的死難 1600 1601 油彩

8、畫布，230 x l75 cm 圣瑪利亞德波波洛教堂，羅馬 圣彼得被釘上十字架圣彼得被釘上十字架 1600 1601 油彩畫布，230 x l75 cm 圣瑪利亞德波波洛教堂， 羅馬 倫勃朗 17世紀(jì)的荷蘭 肖像畫 鄉(xiāng)村姑娘庫爾貝 1851年 油畫 5466厘米 利茲市立美術(shù)館藏 浴女 庫爾貝 油畫 1853年 二、色彩的表現(xiàn)魅力二、色彩的表現(xiàn)魅力 色彩的表現(xiàn)魅力主要體現(xiàn)在每個藝術(shù)家對色彩的 解讀、理解和表現(xiàn)手法上。 在繪畫史上色彩表現(xiàn)的形式基本上有兩種： 將色彩用在所再現(xiàn)的對象上叫色； 通過色彩的媒介，觀看、感受周圍的事 物，并賦予其應(yīng)有的色彩，叫用色。 凡. 高夜間咖啡店 喬治修拉 國王的悲傷 馬蒂斯 三、色彩的文化差異 中西的文化差異導(dǎo)致對色彩的認(rèn)識的不同態(tài)度.中國 唐代的張彥遠(yuǎn)在歷代名畫記中道： “運墨而五色具”所謂五色是：焦、濃、重、淡、 清. 每一種墨色又有：枯、濕、濃、淡的變化. 中國人作畫不依賴客觀的現(xiàn)實，而是從對客觀現(xiàn)實的 綜合道理的領(lǐng)悟中，產(chǎn)生對物像的表現(xiàn)方法。作品中表 達(dá)的是事物的“道”和“理”。而并非是原來的表象 。 自然中變換的色彩，在中國人的理解中，是變換的氣 象