初中語文教學(xué)中學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)的途徑

1、初中語文教學(xué)中學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)的途徑 初中語文教學(xué)中學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)的途徑 摘 要：人文素質(zhì)是學(xué)生綜合素質(zhì)里最根底的素質(zhì)，對(duì)于別的素質(zhì)的形成和開展具有很強(qiáng)的滲透和影響。良好的人文素質(zhì)是形成良好業(yè)務(wù)素質(zhì)乃至思想道德素質(zhì)、身體心理素質(zhì)的重要根底，它對(duì)形成中學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)、文化修養(yǎng)、道德觀念、價(jià)值觀念、審美修養(yǎng)、思維品質(zhì)和創(chuàng)新意識(shí)等都有著重要作用。語言專業(yè)知識(shí)教育和人文素質(zhì)教育的關(guān)系十分密切，努力處理好兩種教育價(jià)值觀、教育功能、教學(xué)內(nèi)容的統(tǒng)一，不僅有利于學(xué)生掌握過硬的語文專業(yè)理論，而且有利于學(xué)生提高自身的人文道德修養(yǎng)。 關(guān)鍵詞：中學(xué)生 人文素質(zhì) 培養(yǎng) 在我校學(xué)生中，崇尚拜金主義，缺乏愛心、同情心、責(zé)

2、任感、正義感，眼界狹隘，誠信意識(shí)淡薄，艱苦奮斗精神淡化，缺乏創(chuàng)新能力等現(xiàn)象并不少見，其癥結(jié)在于我們的教師不善于寓德育于語文教學(xué)之中，其本質(zhì)就是人文教育的失位。那么怎樣去培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)呢？ 一、語文教師應(yīng)塑造人文品行，言傳身教，傳遞知識(shí)與塑造人格相結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生健全的人格 教師最大的價(jià)值就在于培養(yǎng)學(xué)生，使他們具有愛國主義、集體主義精神，熱愛社會(huì)主義，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)；具有社會(huì)主義民主法制意識(shí)，遵守國家法律和社會(huì)公德，逐步形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀；具有社會(huì)責(zé)任感，努力為人民效勞，具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力以及科學(xué)和人文素養(yǎng)；具有健壯的體魄和良好的心理素質(zhì)，養(yǎng)成健康的審美情趣等等

3、。這是新世紀(jì)教師應(yīng)肩負(fù)的神圣的歷史使命。所以在教育活動(dòng)中，教師不只是知識(shí)的傳授者，更是擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)學(xué)生心智，使之形成健全人格的重要任務(wù)。在強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生形成積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度，使其獲得根底知識(shí)與根本技能的同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)做人。中學(xué)語文教學(xué)的內(nèi)容絕大多數(shù)是文學(xué)作品，都是歷代的名篇佳作，其中涉及到了政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、教育、倫理、藝術(shù)、美學(xué)乃至自然界的各個(gè)領(lǐng)域，既有優(yōu)秀的民族文化傳統(tǒng)，又蘊(yùn)涵現(xiàn)代文化的精華。人文素質(zhì)就來自語文教學(xué)內(nèi)容的文學(xué)作品，而文學(xué)又是社會(huì)生活的反映和作家思想情感的表現(xiàn)。哲學(xué)家黑格爾說“實(shí)際上藝術(shù)是各民族的最早的教師；文藝評(píng)論家車爾尼雪夫斯基那么形象地指出文學(xué)是“

4、人的生活教科書。由此可知，文學(xué)作品中的人文性是很鮮明的。 而教師的教學(xué)活動(dòng)是心靈對(duì)心靈的塑造，教書與育人緊密結(jié)合，是在教學(xué)雙方的感情交流與契合中完成。古人言：“腹有詩書氣自華，英國哲學(xué)家培根也說：“知識(shí)能塑造人的性格。這都包含了語文教學(xué)中人文因素對(duì)人的影響。所以語文教師要用課文中所包含的真摯感情，來扣擊學(xué)生心弦，激發(fā)情感，引起共鳴，培養(yǎng)健康的審美情感，塑造良好的心智品質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生健全的人格。 二、以教材為載體，滲透人文精神 中學(xué)語文教學(xué)的內(nèi)容絕大多數(shù)是文學(xué)作品，都是歷代的名篇佳作，其中涉及到了政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、教育、倫理、藝術(shù)、美學(xué)乃至自然界的各個(gè)領(lǐng)域，既有優(yōu)秀的民族文化傳統(tǒng)，又蘊(yùn)涵現(xiàn)代文化的

5、精華。人文素質(zhì)就來自語文教學(xué)內(nèi)容的文學(xué)作品，而文學(xué)又是社會(huì)生活的反映和作家思想情感的表現(xiàn)。由此可知，文學(xué)作品中的人文性是很鮮明的。 如：勾踐的“臥薪嘗膽、孟子的“舍生取義、李清照的“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄、文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青. 這些成語和詩句對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生健全的人格具有不可低估的優(yōu)勢(shì)，對(duì)學(xué)生的思維方式具有巨大的影響力。因此，語文教師應(yīng)立足課堂，把握教材，挖掘其中人文思想的火花，并根據(jù)學(xué)生實(shí)際的知識(shí)水平，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，有針對(duì)性地介紹和講解相關(guān)的人文知識(shí)，指導(dǎo)學(xué)生去思考、學(xué)習(xí)并借鑒，從而使學(xué)生潛移默化地形成良好的人格魅力。 三、營造閱讀氣氛，豐富學(xué)生的課外閱讀 新課程標(biāo)準(zhǔn)中明確

6、規(guī)定學(xué)生須讀的文學(xué)名著，這對(duì)培養(yǎng)學(xué)生人文精神具有重要意義。文學(xué)名著永遠(yuǎn)傳達(dá)著人類有價(jià)值的時(shí)代精神和文化精髓，最具人文的教育功能，如：儒家的厚德載物、尊師重道；道家的淡泊名利、虛懷假設(shè)谷；佛學(xué)的寵辱不驚、進(jìn)退沉著這些都值得學(xué)生去學(xué)習(xí)、體會(huì)和進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。教師要?jiǎng)?chuàng)造閱讀名著的條件，盡可能根據(jù)學(xué)生的實(shí)際需求組織學(xué)生開展多種形式的活動(dòng)，如讀書筆記評(píng)比活動(dòng)，開一個(gè)小小研討會(huì)，課前五分鐘讀后感演講等。教師還可以根據(jù)課堂教學(xué)陣地對(duì)學(xué)生進(jìn)行閱讀方法的指導(dǎo)，引起學(xué)生理性的思考，從而培養(yǎng)學(xué)生快速、高效閱讀的能力和習(xí)慣。 四、留給學(xué)生充足的時(shí)間，充分發(fā)揮他們的主體作用 給學(xué)生充足的時(shí)間。過去的語文教學(xué)強(qiáng)調(diào)一定要將

7、知識(shí)點(diǎn)講通弄明，所以語文老師在上課之前必然要預(yù)先設(shè)計(jì)好臺(tái)詞，并且小心謹(jǐn)慎地安排本節(jié)課的進(jìn)度，生怕會(huì)打亂自己的教學(xué)方案。學(xué)生那么在默默的聆聽教誨，將所有的知識(shí)點(diǎn)小心翼翼的裝進(jìn)自己的耳朵里，再通過自己的努力將它們儲(chǔ)存在腦海里。在這種模式下，老師是主角，學(xué)生只充當(dāng)聽眾也就是通常所說的滿堂灌。實(shí)踐證明，。這種教學(xué)方式培養(yǎng)出來的學(xué)生只會(huì)被動(dòng)的接受而不會(huì)主動(dòng)地鉆研，缺乏創(chuàng)新精神和創(chuàng)造性，與時(shí)代的要求格格不入。要改變這種狀況，必須改變落后的教學(xué)模式，讓學(xué)生真正成為課堂的主體，把時(shí)間返還給學(xué)生，讓他們自主地研究學(xué)習(xí)教師為主導(dǎo)，指引學(xué)生的方向，適當(dāng)加以點(diǎn)撥。只有這樣，學(xué)生才能發(fā)揮主觀能動(dòng)性，激發(fā)創(chuàng)造思維。 給學(xué)

8、生理解的空間。過去的語文教學(xué)，強(qiáng)調(diào)的是語文作為工具的作用，因此，在教學(xué)過程中對(duì)于問題的處理，絕大多數(shù)老師都是照本宣科，將教學(xué)參考書當(dāng)中的觀點(diǎn)當(dāng)成金科玉律硬塞給學(xué)生，不允許學(xué)生有自己的個(gè)人觀點(diǎn)，這違背了語文課程的初衷也很容易禁錮學(xué)生的思想，不利于學(xué)生的身心開展。因次為了適應(yīng)新形勢(shì)的開展需要，新語文教材的課后習(xí)題一改以往的做法，許多題目都由根底訓(xùn)練題轉(zhuǎn)為討論題，允許學(xué)生有自己的理解方式。針對(duì)這種變化，我在教學(xué)的過程中也鼓勵(lì)學(xué)生大膽提出自己觀點(diǎn)。 給學(xué)生表演的舞臺(tái)。語文教學(xué)的過程是一個(gè)雙向互動(dòng)的過程，在教學(xué)過程中使學(xué)生體會(huì)到學(xué)習(xí)的趣味是語文教學(xué)的一個(gè)難點(diǎn)。愛因斯坦曾經(jīng)說過：“興趣是最好的老師。一個(gè)老師如果不能提起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，課講得再好也是徒然的，因此在課堂上給學(xué)生表演的時(shí)機(jī)是一個(gè)切實(shí)可行的方法。例如在講授戲劇單元的時(shí)候開展表演比賽，每一組選出代表由所有班干部做評(píng)委進(jìn)行打分，選出最正確男女主角，再進(jìn)行適當(dāng)?shù)莫?jiǎng)勵(lì)。這樣，既可以使他們對(duì)課文有更深刻的理解又提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。在講授自讀課的時(shí)候，可以請(qǐng)學(xué)生充當(dāng)教師的角色，檢測(cè)一下學(xué)生對(duì)重難點(diǎn)的把握情況，使他們能夠享受成功的喜悅。 在新的歷史條件下，語文教學(xué)也應(yīng)發(fā)揮它的獨(dú)特作用，真正肩負(fù)起教會(huì)學(xué)生思考人生、感悟人生的能力以及分