【公基常識】唯物辯證法的三大基本規(guī)律

1、【公基常識】唯物辯證法的三大基本規(guī)律馬克思主義哲學：唯物辯證法的三大基本規(guī)律(一)質(zhì)量互變規(guī)律量變是事物存在和發(fā)展的數(shù)量上的增減變化。質(zhì)變是事物根本性質(zhì)的變化。量變和質(zhì)變是相互區(qū)別，又相互聯(lián)系、相互轉(zhuǎn)化的。量變是質(zhì)變的前提和基礎，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。同時，量變和質(zhì)變是互相滲透的：量變中滲透質(zhì)變，在總的量變過程中包含著部分質(zhì)變;質(zhì)變中滲透量變，這是指質(zhì)變過程中包含著新質(zhì)在量上的擴張。(二)對立統(tǒng)一規(guī)律1.內(nèi)外因關系內(nèi)因即內(nèi)部矛盾是事物存在的基礎，是一事物區(qū)別于其他事物的內(nèi)在本質(zhì)，是事物變化的根據(jù)，它規(guī)定著事物發(fā)展的方向，所以它是事物發(fā)展的根本原因。外因是指事物之間的相互聯(lián)系、相互影響，是事物變

2、化的條件，它能夠加速或延緩事物發(fā)展的進程，但它必須通過內(nèi)因而起作用。簡言之，內(nèi)因是事物發(fā)展變化的根據(jù)，外因是事物發(fā)展變化的條件，外因通過內(nèi)因起作用。2.矛盾的普遍性和特殊性矛盾的普遍性包含兩方面的含義：其一，矛盾存在于一切事物的發(fā)展過程中;其二，每一事物的發(fā)展過程自始至終存在著矛盾運動。這就是通常所說的“事事有矛盾，時時有矛盾”。矛盾的特殊性指的是矛盾的性質(zhì)、地位以及解決形式各有其特點。矛盾的普遍性屬于事物的共性，矛盾的特殊性則是事物的個性。矛盾的普遍性和特殊性的關系，就是事物的共性和個性，一般和個別之間的關系。3.矛盾的不平衡性矛盾力量的不平衡性，指構(gòu)成事物的多種矛盾以及每一矛盾的各個方面在

3、事物發(fā)展中的地位和作用是不同的，有主要矛盾和非主要矛盾、矛盾的主要方面和非主要方面。主要矛盾是在一個矛盾體系中居于支配地位、對事物的發(fā)展過程起決定作用的矛盾;非主要矛盾則是在一個矛盾體系中處于從屬地位、對事物的發(fā)展過程不起決定性作用的矛盾。主要矛盾和非主要矛盾在一定條件下，其地位可以相互轉(zhuǎn)化。矛盾的主要方面，指在主要矛盾或者非主要矛盾中，其對立的雙方中一方處于支配地位，起著主導作用的一方;矛盾的非主要方面，則是處于被支配地位、不起主導作用的一方。一般說來，矛盾的主要方面決定了事物的性質(zhì)。非主要方面對矛盾總體的變化、發(fā)展也有不可忽視的影響作用。矛盾的主要方面和非主要方面也會互相轉(zhuǎn)化。矛盾力量的不平衡性，要求我們把唯物辯證法的兩點論和重點論結(jié)合起來。兩點論就是要同時看到主要矛盾和非主要矛盾、矛盾的主要方面和非主要方面之間的辯證關系。重點論就是在看到兩個方面的同時，必須分清主次，抓住主要矛盾和矛盾的主要方面。(三)否定之否定規(guī)律發(fā)展的實質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。在新事物取代舊事物的過程中，辯證的否定是決定性的環(huán)節(jié)。事物運動的總體過程，是一個從肯定到否定，從否定到否定之否定的辯證的進程。否定之否定是普遍存在的事物周期性發(fā)展過程。否定之否定的整個進程，是一個無限前進和發(fā)展的過程，而不是一個“循環(huán)往復”、“原地踏步”的