淺談民族音樂(lè)的現(xiàn)代意識(shí)

1、淺談民族音樂(lè)的現(xiàn)代意識(shí) 一、強(qiáng)調(diào)民族音樂(lè)理論的現(xiàn)代意識(shí)的重要性 在民族音樂(lè)理論的發(fā)展過(guò)程中，我們要不斷強(qiáng)調(diào)其現(xiàn)代意識(shí)，這不僅是由于當(dāng)前的社會(huì)現(xiàn)實(shí)造成的，同時(shí)也是歷史發(fā)展的必然，同時(shí)更是民族音樂(lè)理論發(fā)展的自身需求。當(dāng)代社會(huì)是一個(gè)快速發(fā)展的社會(huì)，現(xiàn)代藝術(shù)實(shí)踐發(fā)展迅速，陳舊落后的思維體系是無(wú)法適應(yīng)當(dāng)前的社會(huì)現(xiàn)實(shí)的。民族音樂(lè)理論是指導(dǎo)我國(guó)民族音樂(lè)藝術(shù)發(fā)展的重要思想，民族音樂(lè)理論的科學(xué)性直接關(guān)系到我國(guó)民族音樂(lè)藝術(shù)的發(fā)展，因而，民族音樂(lè)理論必須堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)的觀念，堅(jiān)持與時(shí)代同步發(fā)展，隨著時(shí)代的發(fā)展不斷對(duì)民族音樂(lè)理論進(jìn)行完善與升華，這樣才可以保障當(dāng)代民族音樂(lè)藝術(shù)發(fā)展的先進(jìn)性，為我國(guó)的民族音樂(lè)理論發(fā)展提供更為

2、廣闊的空間。對(duì)于傳統(tǒng)的民族音樂(lè)理論我們加以繼承與發(fā)揚(yáng)，使得具有民族特色的音樂(lè)能夠得到肯定與發(fā)展，這樣就能夠有效的促進(jìn)我國(guó)民族音樂(lè)理論的多元化發(fā)展，為我國(guó)廣大的人們?nèi)罕娞峁┴S富的精神文化資源，有助于推動(dòng)我國(guó)社會(huì)主義文明社會(huì)的建設(shè)。 二、民族音樂(lè)理論的發(fā)展現(xiàn)狀 隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，新的事物以及文化因素的出現(xiàn)使我們不得不重新審視當(dāng)前民族音樂(lè)理論的發(fā)展，新事物的出現(xiàn)對(duì)于我國(guó)的民族音樂(lè)理論的發(fā)展帶來(lái)了一定的影響，使得我國(guó)的民族音樂(lè)理論發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)相對(duì)困惑的時(shí)期。當(dāng)前我國(guó)的民族音樂(lè)理論發(fā)展主要存在兩個(gè)方面的問(wèn)題，第一個(gè)問(wèn)題是民族音樂(lè)理論落后于實(shí)踐，脫離了實(shí)踐，對(duì)于實(shí)踐沒(méi)有起到應(yīng)有的指導(dǎo)作用；第二個(gè)問(wèn)題是

3、在民族音樂(lè)的發(fā)展過(guò)程中，通過(guò)不斷的嘗試與創(chuàng)新，出現(xiàn)了許多新的音樂(lè)方式，如新民樂(lè)、新民歌、后現(xiàn)代主義音樂(lè)、先鋒派音樂(lè)等，這些新的音樂(lè)方式的出現(xiàn)對(duì)于我國(guó)傳統(tǒng)的民族音樂(lè)理論研究體系帶來(lái)了巨大的沖擊。當(dāng)民族音樂(lè)理論的研究者走向社會(huì)，面對(duì)各種新的社會(huì)文化活動(dòng)時(shí)，理論進(jìn)入了一個(gè)相對(duì)矛盾的時(shí)期，既要對(duì)傳統(tǒng)的理論加以繼承與發(fā)展，同時(shí)又要對(duì)于當(dāng)前的社會(huì)文化活動(dòng)加以指導(dǎo)，二者之間顯示出一種矛盾的關(guān)系，因而民族音樂(lè)理論該如何向前發(fā)展便成為了一個(gè)嚴(yán)峻的問(wèn)題。 三、民族音樂(lè)理論的現(xiàn)代意識(shí) 世界上的事物都是處于不斷變化發(fā)展的過(guò)程中，沒(méi)有一個(gè)理論是可以以不變應(yīng)萬(wàn)變的，尤其是文化藝術(shù)的理論，文化藝術(shù)本就是隨著社會(huì)現(xiàn)實(shí)的發(fā)展而

4、不斷變化的，因而其相應(yīng)的指導(dǎo)理念也應(yīng)當(dāng)隨著其發(fā)展而不斷發(fā)展，當(dāng)然，傳統(tǒng)的民族音樂(lè)理論是不可拋棄的，對(duì)于傳統(tǒng)的民族音樂(lè)理論應(yīng)當(dāng)加以繼承與發(fā)展，同時(shí)應(yīng)當(dāng)隨著社會(huì)的不斷發(fā)展而發(fā)展，在現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上，使得民族音樂(lè)理論得到全方位的拓展，以科學(xué)的理論知識(shí)去指導(dǎo)實(shí)踐的開(kāi)展才會(huì)促進(jìn)實(shí)踐的科學(xué)發(fā)展。因而，為了保障民族音樂(lè)理論對(duì)于民族音樂(lè)發(fā)展的指導(dǎo)作用，民族音樂(lè)理論必須具有現(xiàn)代意識(shí)，保障其先進(jìn)性，這是由于當(dāng)前的社會(huì)現(xiàn)實(shí)所決定的?，F(xiàn)代意識(shí)不是一個(gè)實(shí)質(zhì)性的概念，具有一定的模糊性，其普遍存在于社會(huì)發(fā)展的各個(gè)階段，在不同的發(fā)展時(shí)期現(xiàn)代意識(shí)具有不同的特征與內(nèi)涵，是人們對(duì)于新的社會(huì)活動(dòng)產(chǎn)生的思想?，F(xiàn)代意識(shí)不是獨(dú)立的存在，其有對(duì)

5、于傳統(tǒng)的接納，同時(shí)又有對(duì)于傳統(tǒng)的否定。民族音樂(lè)理論的現(xiàn)代意識(shí)能夠?yàn)槲覈?guó)的民族音樂(lè)發(fā)展提供一個(gè)較為全面的參考體系，能夠指導(dǎo)民族音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)的科學(xué)開(kāi)展。雖然民族音樂(lè)理論的現(xiàn)代意識(shí)具有科學(xué)性，但是由于受到時(shí)空范圍的限制，也會(huì)對(duì)民族音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)的發(fā)展造成影響，隨著社會(huì)的發(fā)展，這種現(xiàn)代意識(shí)會(huì)不斷發(fā)生改變，指導(dǎo)著民族音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展。 四、結(jié)語(yǔ) 社會(huì)的發(fā)展是必然的趨勢(shì)，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，只有符合時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)的事物才能夠得到好的發(fā)展，不至于被時(shí)代所淘汰，民族音樂(lè)理論作為指導(dǎo)我國(guó)民族音樂(lè)發(fā)展的重要思想，必須堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)的觀念，保持民族音樂(lè)理論的現(xiàn)代意識(shí)，在新的領(lǐng)域進(jìn)行一些新的探討，不斷完善民族音樂(lè)理論，在科學(xué)理論