芻議人文精神視野下的思想品德課堂使命

1、芻議人文精神視野下的思想品德課堂使命 內(nèi)容提要 人文性是思想品德課程的主要特點，如何在課堂教學實踐中以人為本，把人放在最重要的位置上，尊重人的價值，實現(xiàn)“成人”的目的，筆者從心理認識層面、道德層面、審美層面作了探索，并成之以文。本文的結(jié)論是：“人是目的”，人文精神視野下的課堂使命： “成人”(使人成為人)。關(guān)鍵詞 人文精神 教育使命 “成人”思想品德課程具有豐富的人文內(nèi)涵，新課程標準更是充分肯定人文性是課程的主要特點，突出人文精神教育則是新課標最突出的優(yōu)勢。那么什么是人文精神呢？“簡單地說，就是現(xiàn)在人們經(jīng)常說的“以人為本”。也就是說，要把人放在最重要的位置上，要尊重人的價值”?！熬唧w到教育上，

2、就是要把人身上的那些最寶貴的價值通過教育實現(xiàn)出來，一種合格的教育就應(yīng)該是把學生身上那些人之為人的價值放在最重要的位置上的，應(yīng)該是能夠讓學生把這些價值實現(xiàn)出來的”。1教育應(yīng)該是 “成人”的教育。如果一個課堂能把這樣的追求作為自己的追求的，應(yīng)該是充滿人文精神的課堂。 “人是目的”，2由此，引導學生做一個靈魂豐富的“成人”就成了充滿人文精神的課堂的努力方向。 一、巧撥情感之弦 ，引導學生成為審美的有情人。歌德這樣描寫少年維特：向天空他追求最美的星辰，向地上他向往所有的欲望。同樣，今天十幾歲的學生對于課堂乃至生活的理解不僅是懂得書本知識，掌握獲取信息等技能，他們會像維特那樣更期待觸動靈魂的美的洗禮并獲

3、得情感的訴求。所以教師應(yīng)善于撥動學生情感之弦，啟迪學生的心靈，讓他們在充溢著濃濃的人文空氣的課堂中，追求著，向往著，成長為審美的有情人。“每次提起順其自然的名字時,我總有一股莫名的感動,他(她)是我們這個城市無法忘卻的記憶,當今天成為歷史,我依然記取在寧波,“順其自然”是一個家喻戶曉的名字”，在解讀九年級思品不言代價與回報一課中，我?guī)ьI(lǐng)學生循著央視 360度 尋人的視線走進了“順其自然” 。“，在過去的7年中，“順其自然”捐獻給慈善機構(gòu)和單獨救助困難群眾的款額，累計已達200多萬元”，此時我聽到了學生齊刷刷的“哇噻”；“后來，寧波的慈善基金收到越來越多的署名順其自然的捐款。很多都是不愿意透露姓

4、名的捐贈者，也用了這個名字”，這時我看到的是一張張凝神專注的臉，我聽到了生命力悄動的節(jié)奏；“對人們來說，“順其自然”早已變成了寧波的一個真實的美麗童話。他們相信:每天在寧波街頭微笑著與他們擦肩而過的人，甚至他們自己，都可能是順其自然”，這一刻我的身邊多了一群生長著的“熱氣騰騰”的生命他們內(nèi)藏的生命力因受觸動而流暢、協(xié)調(diào)，神采里散發(fā)出堅定而不失柔和的美。當大家回過頭再來討論“順其自然成了寧波的一個美麗童話，你認為故事因何而美麗？”時，“因為他的奉獻精神”，“因為他有高度的責任感”，“承擔責任不言代價與回報是最有責任心的人的共同情感”已然是來自教師和學生心海的共鳴，這是徹徹底底的放懷，也是和美產(chǎn)生

5、的共鳴。心靈脈動漸漸明心見性，課堂中的生命因沐浴了一場精神的洗禮而凈化、成長二、開辟主體參與渠道，促使學生成為有主體精神的人?，F(xiàn)代教學論認為，學生是學習的主體，教師的作用是在教學活動中為學生創(chuàng)造主動參與學習的條件和內(nèi)容，并在這個過程中培養(yǎng)他們的主體精神和做“主人”的能力。課堂里“教師與學生都充滿自信，相互信賴；教師對學生是寬容的，學生學習態(tài)度是積極的；學生自主學習，教師鼓勵學生積極思考，課堂氣氛有利于學生創(chuàng)造力的發(fā)展”，日本廣島大學教授片岡德雄如是說。首先，在教學過程中，教師對學生和藹可親、熱愛尊重，理解關(guān)懷、支持獎勵，設(shè)法營造輕松愉快的課堂氛圍，有利于充分調(diào)動學生學習興趣，激發(fā)學生學習的積極

6、性和主動性。此刻，教育就是你把微笑帶進教室。你的臉上有多少微笑，學生的心里就有多少陽光。其次，多渠道組織學生的主體參與活動，通過質(zhì)疑辯論、小組討論、角色扮演等活動讓學生經(jīng)歷、體悟 “我聽到了，隨后就忘了；我看到了，也就記住了；我去做了，也就理解了”:思想品德教材中本身就具有豐富的表演因素，那些鮮明、生動的道德形象和道德情境是孕育學生道德情感的土壤。而初中學生又有易于動情和易受感染的特點，鑒于此，在教學過程中，讓學生適當參加角色扮演來獲得道德體驗，則可以更為有效地激發(fā)學生的道德情感，培養(yǎng)學生的道德意志，提高學生的道德品質(zhì)。例如在學習學會拒絕不良誘惑一課時，由學生自編生活中時常發(fā)生的受誘惑的小品片

7、段，并分角色理解演繹小品誘惑，通過學生編“劇”和表演可以調(diào)動學生的積極性和好奇心，有效地調(diào)集他們生活寶庫中累積的素材進行有個性的創(chuàng)造，進而在“我理解”的基礎(chǔ)上自由表達自己的感悟、體認，并形成正確的價值觀。顯然，教師努力創(chuàng)造的寬松的有彈性感悟、獨立創(chuàng)造、自由表達的支持型的課堂氣氛，有助于讓學生進入開放的、多元的、具有無限包容性的溫情地帶，從而激發(fā)學生的潛能，叩開學生的心扉，喚醒學生的主體精神，使學生的學習能滿足生命可持續(xù)發(fā)展的需要，使學生健全人格得到提升。三、做好“擔水砍柴”功，引領(lǐng)學生成為有尊嚴的向善的人。涂又光先生對于人文精神的理解樸素而深刻： “我在學校新圖書館研究室做事，上廁所，見便坑里

8、總是滿坑大糞，還有不能溶解的新聞紙手紙。我放水沖凈后才能用。我問做清潔的女工，她說女廁所也是這樣。這是缺乏知識，還是缺乏人文精神？孔子時代的小學功課，從灑水掃地做起，是極有道理的。人文精神可以從灑水掃地做起；禪宗說：擔水砍柴，無非妙道。妙道是人文精神，可以從擔水砍柴做起”。3同樣，人文精神也可見于一個友好的眼神，一抹舒心的微笑，乃至一聲及時的“對不起”。這是一堂市級觀摩課,課題為禮貌顯魅力。為了使學生進一步感受禮貌的魅力與無禮的害處，老師創(chuàng)設(shè)了活動：你說我說引導學生列舉身邊待人有禮與待人無禮的事例，說說自己的感受，并剖析無禮的害處；為了落實“樹立不講禮貌為恥、有禮貌為榮的交往態(tài)度，并樂于以禮待

9、人”的教學目標，老師設(shè)計了活動：我思我進通過語言、態(tài)度、舉止等方面來反思自己在與人交往中的表現(xiàn)，看看有哪些需要改進的地方，并制定出具體的改進方案。反饋方式就是幾個學生被“點名”談感受。教師的設(shè)計導向明確，學生的回答有理有據(jù)，一切顯得那么水到渠成。但意外就發(fā)生在水到渠成中：就在“你說我說”“我思我進”的過程中，老師想點名卻屢次張口結(jié)舌地叫不上學生名字，這顯然不在他的預(yù)設(shè)之中，這時的他固執(zhí)地選擇了在尷尬中繼續(xù)與學生對話，關(guān)于“什么是禮貌”“禮貌顯魅力”的對話。老師 “不拘小節(jié)”地忘了自己也屬于課堂，也忽視課堂中最靈動的最敏感的富有尊嚴的生命學生。誠然，叫不上學生名字的意外和尷尬就四十五分鐘而言只是

10、片刻，它可能會被忽略不計，但這一瞬間也有可能被終生銘記，因為“學生的心靈往往是被一些并不起眼的一舉一動所震撼，而不是空洞的說教”。此時的老師如果能情不自禁地向?qū)W生說聲對不起，那么“禮貌是一種尊重，禮貌是一種素質(zhì)”就不再是中性乃至無情的文本了，它引發(fā)的可能是深刻的靈魂悸動：一個友好的眼神，一個舒心的微笑，一個得體的舉止，我們并沒有因此而失去什么，卻在內(nèi)心洋溢起一種美的享受這就是禮貌的魅力；如果這時老師能適時地對自己叫不上名字的學生說聲對不起，那么這種真情切意會融入學生的生命之河，不時像浪花般不經(jīng)意地躍起，折射出耀眼的人性光輝。此時，教育過程定然是一個靈動的過程，它因為書寫了尊重和尊嚴而彌漫著人性的完美與幸福。課堂是師生生命相遇、心靈相約的重要場域，師生交往的過程即是生命舒展，生命涌動的過程。充盈于課堂之內(nèi)、師生之間的，應(yīng)該是人建樹人的故事。如果老師用尊重去提升課堂的溫度，用“心”詮釋課堂，從人的角度出發(fā)，真正體現(xiàn)人文關(guān)懷，使課堂上的四十五分鐘成為學生生命里的四十五分鐘,那樣的課堂才會是灑滿人性