[教學研究]中國古村落開發(fā)與保護發(fā)展方向

1、 中國古村落開發(fā)與保護開展方向 以安徽西遞宏村為例【摘要】隨著經濟越來越快速的開展，人們的可支配收入越來越多，生活水平也不再僅僅是追求物質上的滿足，精神上的需求也越來越大。一股“旅游熱已在全國形成不可阻擋的浪潮，有力地促進了我國第三產業(yè)的開展，以及局部經濟較落后但自然資源人文景觀豐富地區(qū)的經濟開展，但隨之而來也出現(xiàn)了很多需要解決的問題。人們在高壓模式下的工作生活，難免需要一定的放松與調整，于是古村落的回歸，對于古代悠閑舒適的慢節(jié)奏生活的向往，對于一些風景別致的鄉(xiāng)村小鎮(zhèn)遠離城市喧囂的清凈生活的追求，已讓許多不為人知的古鎮(zhèn)出現(xiàn)在世人眼前，使其不至于沒落在歷史的塵埃里，讓今人也能體會到繁華下的一片閑

2、適，但我們的古村落現(xiàn)在的開展真的到達了我們想要的效果嗎？它真的得到了有效的保護與開發(fā)嗎？從眾多游客在古村落景區(qū)的經歷來看，如何開發(fā)保護古村落是一個重要的問題，古村落的開展前景也是值得我們思考的問題。下面就讓我們以安徽西遞宏村為例，討論其開發(fā)與保護及開展前景。一、西遞、宏村簡介 西遞宏村是皖南古村落，位于安徽省黟縣境內的黃山風景區(qū)。西遞和宏村是安徽南部民居中最具有代表性的兩座古村落，它們以世外桃源般的田園風光、保存完好的村落形態(tài)、工藝精湛的徽派民居和豐富多彩的歷史文化內涵而聞名天下。1999年12月，西遞、宏村兩處古民居以其保存良好的傳統(tǒng)風貌被列入世界文化遺產，這是黃山風景區(qū)內的自然與文化景觀第

3、二次登錄世界文化遺產目錄，也是中國繼北京后第二座同時擁有兩處以上世界遺產的城市，同時也是世界上第一次把民居列入世界遺產名錄。 西遞村坐落于黃山南麓，距黃山風景區(qū)僅40公里，素有“桃花源里人家之稱，她始建于北宋皇佑年間，開展于明朝景泰中葉，鼎盛于清朝初期，至今已近960余年歷史。據(jù)史料記載，西遞始祖為唐昭宗李曄之子，因遭變亂，逃匿民間，改為胡姓，繁衍生息，形成聚居村落。故自古文風興盛，到明清年間，一局部讀書人棄儒從賈，他們經商成功，大興土木，建房、修祠、鋪路、架橋，將故里建設得非常舒適、氣派、堂皇。歷經數(shù)百年社會的動亂，風雨的侵襲，雖半數(shù)以上的古民居、祠堂、書院、牌坊已毀，但仍保存下數(shù)百幢古民居

4、，從整體上保存下明清村落的根本面貌和特征。 宏村位于黟縣城西北角，距屯溪65公里，距黟縣縣城11公里。該村始建于北宋，距今已近千年歷史，原為汪姓聚居之地。古宏村人獨出機抒開仿生學之先河，規(guī)劃并建造了堪稱中華一絕的牛形村落和人工水系，統(tǒng)看全村，就象一只昂首奮蹄的大水牛，成為當今建筑史上一大奇觀。全村現(xiàn)保存完好的明清古民居有140余幢。民間故宮承志堂華麗堂皇，可謂皖南古民居之最。村內鱗次櫛比的層樓疊院與旖旎的湖光山色交相輝映，動靜相宜，空靈蘊藉，處處是景，步步入畫。從村外自然環(huán)境到村內的水系、街道、建筑，甚至室內布置都完整地保存著古村落的原始狀態(tài)，沒有絲毫現(xiàn)代文明的跡象。造型獨特并擁有絕妙田園風光

5、的宏村被譽為中國畫里鄉(xiāng)村。2、 建筑特色及遺產價值 西遞村中至今尚保存完好明清民居近二百幢?；张山ㄖe落有致，磚、木、石雕點綴其間，已開發(fā)的有凌云閣、刺史牌樓、瑞玉庭、桃李園、東園、西園、大夫第、敬愛堂、履福堂、青云軒、膺福堂、應天齊藝術館等20余處景點。該村建房多用黑色大理石，兩條清泉穿村而過，99條高墻深巷，各具特色的古民居，使游客如置身迷宮。村頭有座明萬歷六年公元1578建的三間四柱五樓的青石牌坊，崢嶸巍峨，結構精巧，是胡氏家族地位顯赫的象征。村中有座康熙年間建造的“履福堂，陳設典雅，充滿書香氣息，廳堂題為“書詩經世文章，孝悌傳為報本、“讀書好營商好效好便好，創(chuàng)業(yè)難守成難知難不難的對聯(lián)，

6、顯示了儒學向建筑的滲透。村中另一古宅為“大夫第，建于清康熙三十年公元1691年。“大夫第為臨街亭閣式建筑，原用于觀景，樓額懸有“桃花源里人家。六個大字有趣的是，近人多將此樓當作古裝戲中小姐擇婿“熱拋繡球所在，現(xiàn)已成為西遞村舉辦此項民俗活動的場所?！按蠓虻陂T額下還有“作退一步想的題字，語意雙關，耐人尋味。 宏村村數(shù)百幢古民居鱗次櫛比，其間以“承志堂最為杰出，它是清代鹽商營造。占地二千多平方米，為磚木結構樓房。此房氣勢恢宏，工藝精細，其正廳橫梁、斗拱、花門、窗欞上的木刻，層次繁復、人物眾多，人不同面，面不同神，堪稱徽派“三雕藝術中的木雕精品。據(jù)史料記載，“承志堂是黟縣境內保護最完美的古民居，到此參

7、觀的國內外游客，無不為之傾倒。宏村水系是依牛的形象設計，引清泉為“牛腸，從一家一戶門前流過，使得村民“浣汲未妨溪路遠，家家門巷有清渠?！芭Ｄc在流入村中被稱為“牛胃的月塘后，經過過濾，復又繞屋穿戶，流向村外被稱作是“牛肚的南湖。再次過濾流入河床，如此水系，堪稱中國古代村落建筑藝術之一絕，它吸引了日本、美國、西德、法國等國內外專家接踵而來精心研究。 西遞、宏村背倚秀美青山，清流抱村穿戶，數(shù)百幢明清時期的民居建筑靜靜佇立。高大奇?zhèn)サ鸟R頭墻有驕傲睥睨的表情，也有跌竅飛揚的韻致；灰白的屋壁被時間涂劃出斑駁的線條，更有了凝重、沉靜的效果；還有宗族詞堂、書院、牌坊和宗譜。走進民居，美輪美奐的磚雕、石雕、木雕

8、裝飾入眼皆是，門罩、天井、花園、漏窗、房梁、屏風、家具，都在無聲地展示著精心的設計與精美的手藝。西遞、宏村古民居群是徽派建筑的典型代表，現(xiàn)存完好的明清民居四百四十多幢，其布局之工、結構之巧、裝飾之美、營造之精為世所罕見。3、 開展狀況 當西遞、宏村從世界遺產委員會接過“世界遺產的頭銜時，旅游長時間不敵“江南六鎮(zhèn)。如今，當這兩個安徽的古民居群逐漸為外人接受的時候，黟縣在離西遞、宏村兩個古村落1000米之外造了一個新城，“正好符合世界教科文組織世界遺產千米之內不得有新建筑的規(guī)定。離黃山半個多小時車程的黟縣西遞、宏村古村落，一度被國外建筑專家譽為“世界上最美的村鎮(zhèn)，并于2000年正式列入?世界遺產目

9、錄?，但旅游狀況一度頗為為難，在既是世界自然文化遺產又是世界地質公園的黃山的光環(huán)下，古村落的開展顯得“水到卻難“渠成。但同濟大學國家歷史文化名城研究中心主任阮儀三在接受采訪時稱，西遞、宏村保存尚好，只要不賣“假古董，完全可以運作得更好。古村建筑雖然保存完好，甚至更加精美別致，但民風早已不及當年淳樸。商品化的開展，讓村落里原本樸素平凡的居民變得唯利是圖，為賺取錢財采取各種手段，“招財水，免費試嘗，假古董漫天要價，各種商品都被冠以特產欺騙群眾，旅游頂峰期間無價飛漲，叫游客無不掃興。 而且，西遞宏村歲雖然帶上了“世界遺產的頭銜，但游客似乎并不領情。從2000年開始開展旅游至今，兩個古村落的旅游狀況一

10、直不容樂觀。據(jù)江長全透露，去年，黟縣的旅游人流量有了顯著提高，年旅游人流量第一次達180萬，旅游總收入達6.8億元，但這一數(shù)據(jù)僅相當于周莊一個鎮(zhèn)的收入。與此同時，西遞、宏村因入選世界文化遺產，旅游尚缺乏以貼補維修保護。“聯(lián)合國教科文組織的專家明年就要前來檢查，強調列入世界文化遺產是全人類的財富。在這樣的監(jiān)督之下，保護任務顯得更為沉重。4、 開發(fā)和保護 對于古村落的開發(fā)與保護，我們應當遵從一下幾個方面：1、 堅持保護與開發(fā)并存。保護是開發(fā)的前提，沒有保護，開發(fā)不可持續(xù)，村落最終難逃厄運。開發(fā)是在修復和恢復的根底上進行，而不是完全撤除后的重建，更不是“打造，一定不要失掉古村落、民族村落的文化延續(xù)性

11、?；謴秃椭亟ㄒ欢ㄒ垖I(yè)的建筑專家指導下的工程隊施工，以保證技藝的專業(yè)性?；謴偷墓糯迓浜徒謪^(qū)爭取做到文化見證人和文化傳承人的指導性認可，特別是區(qū)域民族和民眾的認可，保持村落文化的原真性和價值性。西遞宏村，我們保護的不僅是那些凝固的藝術，還有那藝術的靈魂民風，一個喪失古老民風的村落算不上古村落。經濟要開展，民風還是原本的好。大量游客的進入，勢必會對建筑民風造成不良的影響，想要徹底改變還需要一個漫長的過程，不僅需要當?shù)卣能浗逃用竦娘L俗流傳，還需要游客素質的提高。2、 保護古村落包括保護那些不成片的建筑和街區(qū)。經過幾十年或上百年的歷史歲月，許多古村落已不是全部都有保存價值的整體存在了，有的往

12、往是一個街區(qū)或一兩座房舍有價值，這也要實施保護。3、 要注意搶救保護古村落的“文化載體。村落、房舍是村落文化的載體，但村落人家生活使用的工具、器具、穿戴，甚至村落人所共同認知的一種行為過程的背景和環(huán)境，也是村落文化。許多有識之士已經在關注這些方面的村落文化“零件了。在搜集這些村落文化“零件時要注意記錄這些工具、服飾的使用者和傳承人，要詳細記載它們使用的過程和傳承歷程，要注意它們和主人的關系，記憶和故事，要有時間、地點和這種載體的使用習俗和傳承規(guī)俗。對于散落在民間的故事傳說，習俗禮儀，民間藝人，都需要充分挖掘，并加以保護，以防流失。可建造一個古村落博物館，將有價值的物質非物質文化遺產收集起來展示

13、給世人欣賞學習。4、 古村落生態(tài)環(huán)境的保護同樣是重中之重。大量游客的涌入，古村落的生態(tài)環(huán)境會遭到不同程度的破壞。比方西遞宏村水資源的污染，交通工具尾氣排放，生活垃圾的處理。村落的寧靜閑適與干凈的環(huán)境無疑會給游客帶來美的享受，讓人真正體會一種不同于城市生活的小鎮(zhèn)生活。村落規(guī)劃過程中，道路交通要遵循方便、合理、適度的原那么，既方便人們的生活，也能有效緩解擁擠，且非交通要道上禁止機動車輛進入。5、 開展方向 現(xiàn)在是“村落文化保護和開展的重要時期。其實村落和城鎮(zhèn)文化是一種細致而完整的文化體，無論是大，還是小，它都是人類精神形成的歷程記載和文化的源頭。我們面對的是人類珍貴的生存歷程和人類生命的存在歷程。

14、留下它，記載下它，將會對社會、民族和整個人類都是一種不可泯滅的奉獻。西遞宏村雖已被列為世界文化遺產，但就目前開展情況來看依然不容樂觀。對于以西遞宏村為代表的中國古村落，重在保持其原生態(tài)風貌，不一定要完完全全復制，但以適宜的方式向當代人民展示原始的風貌，再現(xiàn)往日的風韻。 對文化遺產保護的保護，理論上首先要遵從原真性原那么。對于西遞宏村這種古鎮(zhèn)來說，也就是要求我們在其原始性和真實性指導下保護原來真實的東西，對其的維修，并不能按照當今我們的觀念來進行重建，或者站在今人的角度上對過去狀態(tài)的想象進行重建，我們反對仿造，我們能做的是好好保護讓其延年益壽，對歷史環(huán)境的整治要“重修如舊。但是如果我們站在開展的

15、角度上看待問題，這種純粹保護修護的做法是不是背離了事物開展的原那么？為什么我們現(xiàn)在生活的這個時代，把西遞宏村這種古鎮(zhèn)打上了文化遺產的標簽，因為它們是文化遺產，所以我們不能進行大規(guī)模的改造。但是，歷史上各個朝代都會有改造和修復的，也許他們的改造和修復在當時看來也是不符合原真性原那么的，但是在現(xiàn)在的我們看來，每一次歷史上的修建于改造都成了值得我們紀念的歷史，都是刻上了時代印記的改變。就黃鶴樓來說，我們現(xiàn)在看到的黃鶴樓跟最原始的黃鶴樓是不一樣的，跟崔顥眼中的黃鶴樓也是不一樣的，因為后來的歷代王朝都會對它在哪個時代的根底上進行改造，加上一層或者改變局部格局，當然其中也是有災害方面的原因的，但不管是怎樣

16、的修復在今人看來，都是黃鶴樓開展的一局部。當代我們仍把黃鶴樓歸為文化遺產。假設黃鶴樓現(xiàn)在又出現(xiàn)了一場大火，我們對其是恢復還是在我們這個時代的根底上進行再創(chuàng)造。時間會前進，我們的時代終究也會成為歷史，我們現(xiàn)在的改造或許在今人看來沒有什么價值意義，甚至會有人說這是對歷史的不尊重，沒有遵循文化遺產保護的原那么，但對于以后的人類來說呢，我們也是歷史上的一個時代，我們所做的改造不正是代表了我們這個時代的開展么?西遞宏村也是，而且像這種居民生活區(qū)，流動性強，主觀性也更強，就算保護工作者們什么都不做，它們都會有不一樣的開展，不可能一成不變，終會刻上時代的印記。當然我的這種理解并不似說對文化遺產的保護一定要有不一樣的改造，就現(xiàn)在的我來說，我也不喜歡文化遺產變得過于現(xiàn)代化或者被失去特色，因為那樣就失去了文化遺產的韻味，欣賞也就沒有了價值。所以我所理解的文化遺產的保護與開發(fā)，