學(xué)習(xí)《憲法》心得 .doc

1、學(xué)習(xí)憲法心得 學(xué)習(xí)憲法心得 教育局 _ 近年來，隨著憲法意識在理論界和實務(wù)界的覺醒，不經(jīng)意中，我國已邁上了社會主義憲政之路。要建設(shè)有中國特色的社會主義憲政，就必須在全社會形成尊重憲法、維護憲法、自覺遵守和實施憲法的風(fēng)氣和習(xí)慣，就此，如何弘揚和發(fā)展社會主義中國的憲法文化作為一個現(xiàn)實的課題就擺在了我們面前。 下面我主要談?wù)剳椃ㄎ幕臉?gòu)成因素 。 憲法文化是一個整體，是構(gòu)成憲法文化的各要素的有機結(jié)合。憲法文化主要由三個要素構(gòu)成，即憲法文化的認(rèn)知、憲法文化的評價和憲法文化的情感。這三大要素是依據(jù)主體對憲法文化的認(rèn)識深度、認(rèn)識角度而區(qū)分的，但同時又是一個相互依存的統(tǒng)一整體。 1、憲法文化的認(rèn)知要素 法律

2、認(rèn)知是人們對法律內(nèi)容、形式、運行、法律性質(zhì)、作用等法律現(xiàn)實以及法與其他社會現(xiàn)象的區(qū)分和聯(lián)系的感知和認(rèn)識。憲法文化的認(rèn)知，解決的是事實判斷問題，是主體對于憲法文化是什么的回答。憲法文化的認(rèn)知，包括認(rèn)識和感知兩個層次。 憲法文化認(rèn)識是人們對憲法的理性認(rèn)識，其認(rèn)識主體一般具有憲法知識，是對憲法規(guī)范和實踐比較深刻的反映。憲法文化感知是人們對憲法的經(jīng)驗型知識，它往往因人而異。因此，不同國家和地區(qū)公民的憲法文化認(rèn)識結(jié)構(gòu)也存在不同。一般來說，憲法與現(xiàn)實生活、政治實踐聯(lián)系越緊密，憲法的深入程度越高，人們的認(rèn)識程度也就越高。同時，人們參與憲法生活的程度，接受憲法普及的程度，接受憲法教育的水平都能影響人們對憲法文

3、化的認(rèn)知。 此外，憲法文化的認(rèn)識也受到政治、經(jīng)濟、文化發(fā)展的影響。在當(dāng)代中國，公民對憲法的認(rèn)知大多還處于較低的水平。這主要表現(xiàn)在，憲法作為國家根本大法的地位有時候還只停留在表面上，憲法實施保障制度尚未形成有機的體系，可操作性還不強，等等。 2、憲法文化的評價要素 憲法文化的評價指人們對各種憲法現(xiàn)象進(jìn)行價值判斷、選擇和排序。它要解決的是憲法應(yīng)當(dāng)是什么的問題。憲法文化的評價反映了主體對憲法認(rèn)識的價值取向。諸如我國1975年憲法、1978年憲法同1954年憲法相比較是不是一種倒退？對于憲政而言，民主、法治、人權(quán)哪一個價值更高？哪些權(quán)利應(yīng)該上升到由憲法保護？自由、正義、安全等價值在不同國家的排位有何不

4、同？這些問題都涉及到憲法文化的評價。 憲法文化的評價反映了人們對憲法文化的理解達(dá)到了一個新的高度。任何憲法規(guī)范、憲法制度都是特定價值觀念的體現(xiàn)，憲法規(guī)范中都隱含著一套價值準(zhǔn)則。例如，美國的憲法規(guī)范是西方自然權(quán)利、自由、正義等價值觀的體現(xiàn)。因此人們對憲法的評價，也是一個體現(xiàn)憲法本身價值的過程。每一種類型的憲法文化都有其獨特個性，在很大程度上是因為它們各有獨特的評價取向。日本現(xiàn)行憲法最具特色的是它的和平主義條款，這反映了戰(zhàn)后的日本人們對和平的選擇與向往。我國1975年憲法具有很多極左的東西，是由當(dāng)時政治形勢所決定。因此，隨著時間、地點等外部因素的變化，對憲法文化的評價取向、價值排序也會發(fā)生很大的變

5、化。 3、憲法文化的情感要素 憲法文化的情感是指與憲法現(xiàn)象的情緒體驗，是在認(rèn)識憲法和實施憲法中形成的普遍心理。情感要素在更深的層次上影響著個人的行為選擇和社會的制度選擇。例如，公民對權(quán)利觀念能從心理上得到認(rèn)同，那么每個人就會關(guān)心自己的權(quán)利是否得到保護；如果憲法意識在人們心目中形成牢固的積淀，那么就會關(guān)心哪些行為、哪些情況是違憲，公民或政府在實施法律行為時也會考慮到是否違憲；又如，英國公眾對議會至上的認(rèn)同，早已超出制度上的設(shè)計，而是一提到立法機構(gòu)就會引發(fā)這種情結(jié)。 憲法文化的情感要素是長期形成的，是一種超穩(wěn)_構(gòu)，并且呈現(xiàn)隱潛狀態(tài)，它深深影響了一個民族、一個國家憲法文化的發(fā)展。在這一點上，法律傳統(tǒng)有相近之處，法律傳統(tǒng)表現(xiàn)在規(guī)范和制度方面的不多，而更多的表現(xiàn)在民眾心理方面。例如我國長期以來受儒家文化影響而形成的厭訟心理，一直到現(xiàn)在還有表現(xiàn)，可見情感要素是憲法文化結(jié)構(gòu)中最穩(wěn)定的部分。當(dāng)然，社會發(fā)展的水平不同、文化特性不同，也會導(dǎo)致情感要素的差異，例如美國國會可以對總統(tǒng)的違法行為進(jìn)行調(diào)查、彈劾，讓總統(tǒng)到國會質(zhì)證。這種行動對美國公民來說很正常，但對于一些阿拉伯君主制國家而言則是無法想像的。因此，即使是面對同一事件也會導(dǎo)致情感的差異。 弘揚和發(fā)展社會主義中國的憲政文化，是一個長期的、